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      神仙洞石窟造像

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      神仙洞石窟造像
      神仙洞石窟造像為山東省文物保護(hù)單位。

      神仙洞石窟造像位于萊州市柞村鎮(zhèn)大臺頭村北寒同山之陽。神仙洞石窟造像西南約2公里處,為萊州市柞村鎮(zhèn)大臺頭村,村中有公路通至山下,神仙洞石窟造像保護(hù)區(qū)南連大臺頭村耕地、蘋果園、臨疃河水庫,水庫以東為明代趙耀的別墅“龍溪園”遺址。保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)山南麓為新建的“資圣禪寺”,有和尚修行于其中。山南麓有盤山公路直通萊州市城區(qū)。

      寒同山俗名神山(因神仙洞石窟造像得名)。山體呈東西走向,西連云峰山,北依大基山,海拔337米。原有光水—俗稱三里河發(fā)源于山北坡,約在七十年代后期至八十年代干枯。北魏時期的光州即由此河而得名。山上怪石突兀,松、柏、楓、槐等古樹林立。

      洞窟開鑿于山陽半山腰巨大崖壁上,有道人修砌的小路蜿蜒可達(dá)。此地環(huán)境幽靜,風(fēng)光秀麗,尤其深秋時節(jié),楓樹紅葉,層林盡染,與古老的道家石窟,交相輝映,成為萊州最著名的人文景觀之一。其西相連的云峰山與其北所依的大基山,為著名的北朝“云峰刻石”。大基山與寒同山同為金元時期全真教道士活動的場所,全真道教的活動在此世代相襲,一直延續(xù)到近代!昂啥础痹侵摹耙纯h八景”之一。

      萬歷本、康熙本、乾隆本的《萊州府志》、《掖縣志》等地方志書對七洞的名稱,記述各異,開鑿洞窟之后,為紀(jì)其事所立的《神山萬壽宮碑》的記載應(yīng)當(dāng)是可靠的。地方志所載洞名雖異,但所開為七洞的數(shù)目則是一致的。碑文載:“山之間,洞有七,曰:虛皇曰三清、五祖、六真、長生、披云、靈官、女仙!彼械胤街揪詾槠溆涊d有誤,明明是七洞,而下面列出了八個洞名。其實,虛皇為“三清”之首,虛皇洞亦即三清洞,其斷句當(dāng)如上,據(jù)此這里所記的洞名中,并無“長春洞”。山陽上四洞當(dāng)為三清、五祖、六真、長生洞,下二洞當(dāng)為披云、靈官洞,山陰一洞當(dāng)為女仙洞。據(jù)《掖乘》載:“披云真人宋德方所開,鐫諸仙石像,共四十。上四洞,洞口并題字。一題‘元神眾妙神洞’,一題‘神山洞天’,一題‘虛皇洞’,一題‘長春’,巖內(nèi)有臥像。下二洞,洞口無題字!庇纱,我們推測,開洞之初,洞口并無題字,題字為后人所為。我們認(rèn)為,當(dāng)初開鑿仙洞的真正用意,“三清”當(dāng)指虛皇元始天尊(玉清)、靈寶天尊(上清)、道德天尊(太清),“五祖”當(dāng)指少陽帝君、正陽祖師、純陽祖師、海蟾祖師、重陽祖師,“六真”當(dāng)指劉長生之外的“全真七子”,“長生”當(dāng)指劉長生,“披云”是指披云真人,“靈官”是指諸-神,“女仙”當(dāng)指道教所尊的諸位女仙,這樣的解釋應(yīng)當(dāng)是比較合理的。

      1966年文革中頭像多被毀,石像被推倒。

      1957年、1981年,掖縣人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

      1987年,煙臺市人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

      1992年,山東省人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

      大臺頭村:大臺頭村…… 大臺頭村詳細(xì)信息++

      延伸閱讀:

      ·第二批山東省文物保護(hù)單位


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