山東省德州市武城縣老城鎮(zhèn)三義村

2022年12月，山東省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳確定三義村為2022年山東省級鄉(xiāng)土產(chǎn)業(yè)名品村。

老城鎮(zhèn)三義村位于衛(wèi)運河東岸，鎮(zhèn)政府駐地南部，舊時稱為“南屯”。耕地面積131公頃，人口1762人。

“花杠舞”又稱“抬花杠”，是由民間宗教活動“大姑出游”演化而成的民間傳統(tǒng)舞蹈，自古至今流傳在武城縣及衛(wèi)運河兩岸的周邊縣份，富有濃郁的燕趙民間風情，深受廣大群眾的喜愛，屬于珍貴的民族文化藝術遺產(chǎn)。

花杠舞起源于明朝弘治年間。據(jù)傳明弘治年間武城一帶連年干旱，稼禾不生。某年農(nóng)歷四月十八日，人們突見城東“娘娘廟”里出現(xiàn)了一位仙姑，腳踏祥云升于半空，手提花籃邊走邊撒，所到之處萬物復蘇，稼禾生芽，果樹開花，然后在南屯上空落下不見蹤影。人們奔走相告，認為這是王母娘娘派她的女兒前來拯救這方生靈來了。民間認為，仙姑是“王母娘娘”的大女兒，于是在南屯修了座大姑廟，內(nèi)有“大姑”塑像，從此祭祀香火不斷。

“抬花杠”原是由人們抬著花籃去祭祀“大姑神”的一種儀式衍生而來。傳說“大姑神”愛花，人們便抬著花籃在“大姑廟”前表演各種舞蹈動作，表達對大姑神的敬仰，并博得她的歡心。由于南屯系武術之鄉(xiāng)，抬杠人大多有武術功底，表演動作集舞蹈與武術于一體，形成了獨具一格的表演形式。為了祈求“大姑神”的保佑，人們便把每年農(nóng)歷四月十八日定為“大姑”回娘家的日子，稱為“大姑出嫁”或“大姑出巡”。到清代乾隆年間，抬花杠發(fā)展到鼎盛時期，樂隊規(guī)模越來越大，演出活動也由南屯波及到整個縣城及周邊地區(qū)�！疤Щǜ堋币艳饤壛嗽瓉碜诮虄x式的表演方式，舞步動作及表演套路也得到進一步規(guī)范，高者為師，傳承有序，形成了武城抬花杠民間藝術。

每逢農(nóng)歷四月十八日“大姑出游”的日子，南屯村的花杠隊便與東屯的架鼓隊結合在一起演出。飲馬莊的扎彩匠負責扎制花杠、栩栩如生的大姑神像及“大姑出巡”所用的紙人、紙馬、紙鬼神、紙船彩車等。出巡隊伍集合在大姑廟前，由族長在大姑神像前焚香叩首，恭請“大姑起駕”。東屯村架鼓隊開路，幾十面、多則上百面大鼓與鑼、鈸、鐃等，在手鑼引領下，“72番鼓點”震天動地，和諧悅耳。后邊緊隨南屯村18副花杠，彩車推著的紙人、紙馬和抬著行進的大姑神像，最后面是紙船形狀的彩車。凡“大姑神”所巡之處，居民安樂，禾谷豐熟，百物生長，萬事興隆。各村族長們都竟相請大姑神到三義村一巡，致巡接連四、五天不斷。隊伍每到一個村莊，花杠便撂場表演，抬杠人各顯其能，競獻舞蹈、武術技藝。各村的善男信女們，將香燭紙馬放進彩船里，出巡完畢，人們把大姑神像抬至娘娘廟前，將紙人、紙馬及大姑神像一起“發(fā)送”（即焚化），寓意為大姑回了娘家。

1950年代以來，抬花杠藝術也與龍燈、獅舞等其他民間藝術形式一起出現(xiàn)在春節(jié)、元宵等節(jié)慶場合。1979年，武城縣文化館對“抬花杠”進行發(fā)掘整理和藝術加工，并搬上舞臺，在德州市文藝匯演中獲優(yōu)秀節(jié)目獎。同年，赴省匯演獲山東省優(yōu)秀節(jié)目獎。1984年，中國舞協(xié)將“抬花杠”錄相保存。1992年，收入由中國ISBN中心出版的《中國民族民間舞蹈集成》，成為國家藝術學科重點研究項目；在中國沈陽國際民間文化藝術匯演中榮獲優(yōu)秀節(jié)目。1996年，參加山東省委宣傳部、文化廳舉辦的齊魯民間廣場藝術展演，榮獲“黑牡丹獎。2006年12月，“花扛舞”被評為省級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

信息來源：武城史志辦

三義村附近有古貝春工業(yè)旅游園區(qū)、武城金水灣生態(tài)園、四女寺水利樞紐風景區(qū)、神龍地毯藝術博物館、武城農(nóng)業(yè)展覽館、武城華盛太陽能農(nóng)莊等旅游景點，有武城辣椒、武城西瓜、李家戶蘑菇、德州西瓜、保店驢肉、清蒸雞等特產(chǎn)，有抬花杠、四女寺的傳說、平原老豆腐、紅臉燒餅、德州扒雞制作技藝等民俗文化。