山東省煙臺(tái)市蓬萊區(qū)北溝鎮(zhèn)聶家村

2019年12月，聶家村被授予2019年度山東省衛(wèi)生村榮譽(yù)稱號(hào)。

北溝鎮(zhèn)聶家村位于渤海之濱,東距蓬萊城20公里。在上個(gè)世紀(jì)70年代，聶家村是全國(guó)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的一面紅旗，聶家村人，造林封沙，打井改地的創(chuàng)業(yè)精神，代表了那個(gè)年代的潮流，影響了一代人。現(xiàn)在的聶家人，發(fā)揚(yáng)了先輩艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，改革開(kāi)放后，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)揮頻海優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大了林果種植，振興了工企業(yè)發(fā)展，村民經(jīng)濟(jì)收入，人均達(dá)八千元以上，仍然走在全市的先進(jìn)行列。

在聶家村東偏北還有一個(gè)小自然村叫“梓童泊”，和聶家村同屬一個(gè)行政村�！拌魍�”是我國(guó)古代帝王對(duì)皇后的稱呼，最早見(jiàn)于《封神演義》中，紂王稱其后為梓童，在《西游記》中，烏雞國(guó)的國(guó)王也稱他的王后為梓童。公元644年，唐太宗李世民御駕親征高麗，來(lái)到登州后，接受魏征的建議，決定從欒家口出發(fā)，北渡遼東，在渡海準(zhǔn)備期間，部隊(duì)就地駐扎，分前后兩營(yíng)，前營(yíng)在今天的南北王緒，當(dāng)時(shí)稱南王墅和北王墅，后營(yíng)就駐扎在今天的后營(yíng)村，按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，女眷不能住在軍營(yíng)中，為了她們的安全，便將娘娘和高級(jí)將領(lǐng)的家眷安排住在了前營(yíng)和后營(yíng)之間，因當(dāng)?shù)赜幸惶烊凰�塘，所以，得名梓童泊。如今的梓橦泊已有六十多戶，地肥水美，果業(yè)興旺。

聶家村現(xiàn)共有690多戶，1700多人。1800多畝耕地和100多畝園地。主要姓氏有：聶、姜、劉、李、丁、王、于、崔、楊、吳、焦、韓、張、左、賀、史、任、仉、馬、周、程、郭、孫、陳、唐、林、盛、尚、高、薛、陶等。

據(jù)《聶氏宗譜》記載：明朝洪武五年（1372）,聶姓始祖從小云南，經(jīng)洪洞縣大槐樹(shù)遷至山東莒州，今五蓮縣石碭鄉(xiāng)黃崖村聶家崖居住。百年之后，現(xiàn)在的聶家祖先聶富三子：聶鳳留住原址，聶龍、聶虎來(lái)到蓬萊北溝北面臨海而居，取名聶家村。聶氏子孫依耩靠海，辟荒種地，植樹(shù)造林，抵御風(fēng)沙，搭棚建屋，奮斗數(shù)代，才穩(wěn)住腳跟，繁衍成村。村莊北面是海灘沙地，西南多是山耩薄地，村大人多地少，糧食不足。幸虧祖先傳下了織布的手藝，村民們就傳承祖藝，男耕女織，旺季一齊上陣。發(fā)展到清末以后，已具規(guī)模，形成產(chǎn)業(yè)，幾乎家家織布，戶戶掄梭。織出的土布，批發(fā)零售、沿街叫賣，賺點(diǎn)微薄之利，尚可維持生計(jì)。當(dāng)時(shí)蓬萊周邊縣市，幾乎都穿聶家布衣。由于當(dāng)初用的是最原始的木制“丟梭式”織布機(jī)，只能織1、2尺寬的小幅布，俗稱小機(jī)布。當(dāng)時(shí)的織布機(jī)，叫“腰機(jī)”，以腰的搖擺為動(dòng)力。特別費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)逐漸改進(jìn)，用手拉梭，數(shù)量質(zhì)量有所提高。一般人一天可織一匹布，（100尺/匹），布幅寬度增加到2.7尺�？棏魹榱颂岣弋a(chǎn)量，也發(fā)揮了聯(lián)戶加工的方式，將采購(gòu)的棉花，放給散戶加工成線，然后再定時(shí)、定量、定質(zhì)、定價(jià)收回，這樣就大大提高了產(chǎn)品的數(shù)量、質(zhì)量，收益有了很大的提高，也拉動(dòng)了村莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了村民的生活。但織戶為了生存拼搏，家家織布一天最多都干二十個(gè)鐘頭，有的就累倒在織布機(jī)上。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，聶家村的織布機(jī)派上了大用場(chǎng)。為了支援三大戰(zhàn)役的解放軍戰(zhàn)備用布，村民們接受了大批織布任務(wù)，全村動(dòng)員，全民動(dòng)手，家家歇人不歇機(jī)，連續(xù)織造了幾百個(gè)日日夜夜，及時(shí)完成了支前任務(wù)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)需要，受到了上級(jí)嘉獎(jiǎng)。

聶家村東，還有一個(gè)自然村叫“梓桐泊”，梓桐泊有一段美麗的傳說(shuō)：唐太宗李世民東征高麗時(shí)，一位勇敢又漂亮的愛(ài)妃名叫梓桐，非要陪駕東行，為李世民獻(xiàn)策助陣，鼓舞士氣，美譽(yù)三軍。然而天有不測(cè)風(fēng)云，大軍行至蓬萊聶家渤海灣處，梓桐不適海風(fēng)，染病而亡。唐太宗忍慟在海灘泊地重葬了愛(ài)妃，并以“梓桐”賜為地名。然而這美麗動(dòng)聽(tīng)的村名過(guò)去沒(méi)給村民帶來(lái)好運(yùn)。據(jù)村中老人回憶，自古以來(lái)，到這村來(lái)的都是逃荒要飯、打工扛活的游民，逐漸聚集成村，搭建草棚，給富戶人家扛活為生，直到解放后翻身做主人，村民才“耕者有其田”，草房逐漸變成了瓦房。1956年成立合作社，并入了聶家村。

據(jù)說(shuō)聶家村之前，這里曾有古村存在，名為“孟家灘”。傳說(shuō)有孟金、孟銀兄弟二人在此落戶謀生，艱辛數(shù)載，怎奈灘涂泊地，旱澇不均，又加上風(fēng)沙侵襲，經(jīng)常顆粒不收，難以生存，后來(lái)只好逃荒去了外地，留下了地名“孟家地”、“孟家墳”，成為先人墾荒創(chuàng)業(yè)的遺跡。

在村北的沙丘高地，明代為了防倭御敵，曾建了一座烽火臺(tái)，如今已夷為平地。

村北海灘，過(guò)去葬有聶氏祖墳，光緒年間重修，后被風(fēng)沙掩埋，有幸躲過(guò)了十年浩劫，后來(lái)整地取沙，又重見(jiàn)天日，現(xiàn)在受到聶氏族人的重視和保護(hù)。

聶家村舊稱“窮聶家”，但聶家人“人窮志不窮”，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)幾位人物。聶氏七世聶孔林，清代封為武德將軍，為捉“飛賊”馬云飛，在押送途中，不幸遇害，名垂青史。近代能人聶明久，曾任文化部副部長(zhǎng)。聶振君，歷任村黨支部書(shū)記，蓬萊縣委副書(shū)記、副縣長(zhǎng)，全國(guó)勞動(dòng)模范，被選為“0九大代表”，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)。

附一：綠色的豐碑

聶振君是蓬萊市北溝鎮(zhèn)聶家村人。1956年開(kāi)始擔(dān)任聶家村黨支部書(shū)記，七十年代任過(guò)蓬萊縣委副書(shū)記，（副縣長(zhǎng)）1969年當(dāng)選0九大代表，1971年被授予山東省勞動(dòng)模范光榮稱號(hào)。1999年病逝。

　 這位植根在人民群眾中的0員，從擔(dān)任黨支部書(shū)記以來(lái)，帶領(lǐng)全村干部群眾發(fā)揚(yáng)不畏艱難、勇往直前、戰(zhàn)天斗地的革命精神，用鐵鋤鋼锨、平板車等原始工具，人拉車推，苦戰(zhàn)了20多個(gè)春秋，硬是把一片荒灘變成了生機(jī)勃勃的綠洲，圓了村里人祖祖輩輩的夢(mèng)想，開(kāi)辟了一條生命之路、幸福之路，創(chuàng)造了令人驚嘆的奇跡，譜寫(xiě)了一部“當(dāng)代愚公”的新篇章。

　 解放初期的聶家村，瘡痍遍地，群眾生活十分困苦，缺吃少穿，無(wú)房無(wú)地；日甚一日的風(fēng)沙干旱，更是讓人們的生活雪上加霜，糧囤空空，鍋里煮著青菜，許多人扶老攜幼，拿著空籃破碗外出討飯。面對(duì)多災(zāi)多難的群眾，聶振君流下了淚水，吃不好飯、睡不好覺(jué)，做夢(mèng)也在想著戰(zhàn)勝風(fēng)沙，根治干旱，讓人民過(guò)上好日子。他反復(fù)思考一個(gè)問(wèn)題：“群眾希望0給他們帶來(lái)幸福，如果我們不為民造福，要我們領(lǐng)導(dǎo)干部干什么?”“不解除群眾疾苦，我們心里有愧啊!”在這樣一個(gè)世代受苦的地方，誰(shuí)不想改變面貌呢?但是，怎么改?怎么變?很多人感到無(wú)能為力。聶振君動(dòng)情地說(shuō)：“0人，不能做自然的奴隸，不能聽(tīng)天由命，不能在困難面前退縮!”。他知道，只有從根本上改變惡劣的生態(tài)環(huán)境，才能使人們從此擺脫世代逃荒要飯的苦日子。他以0人的英雄氣概，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全村人民，封沙育林，墾荒植樹(shù)。以一往無(wú)前的精神，立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，敢闖新路，向大自然進(jìn)軍，奏響了戰(zhàn)天斗地的光輝樂(lè)章。說(shuō)干就干!聶振君同志身先士卒，開(kāi)襟解懷，卷起褲腿，翻地、封沙丘、種樹(shù)苗、挖河渠……，日夜不息地穿梭在一座座荒丘、一條條田埂之間……在書(shū)記的帶領(lǐng)和鼓舞下，全村的人都跟上來(lái)了，挑土壓沙；種草固沙；植樹(shù)圍沙，工地上到處都可見(jiàn)到那令人激動(dòng)的場(chǎng)景……日日夜夜，風(fēng)風(fēng)雨雨，希望的種子，帶著滴滴滾燙的血汗，撒遍了聶家的土地。在全縣人民的支持下，聶振君同志帶領(lǐng)群眾先后推平300多個(gè)沙丘，植樹(shù)10萬(wàn)棵以上，蘋果、梨、葡萄園1000多畝。艱難的幾個(gè)年頭過(guò)去了，厚厚的沙層下，終于鉆出了千千萬(wàn)萬(wàn)不屈的生命——嫩綠的幼苗!它們以一簇簇?zé)o畏的枝葉，報(bào)曉0的來(lái)臨。村民的希望終于發(fā)芽了，昔日風(fēng)沙肆虐的聶家村，終于有了豐產(chǎn)豐收的良田。群眾高興地說(shuō)：“人種了樹(shù)，樹(shù)保了地，地增了糧，糧養(yǎng)了人”，“林帶就是糧帶、錢帶、生命帶”。村民們心里樂(lè)開(kāi)了花，因?yàn)橛辛艘坏谰G色的長(zhǎng)城，一條綠色的生命線。

　 為了解決灌溉澆水的難題，聶振君同志帶領(lǐng)著村里的小伙子打井取水，大辦水利，用鎬刨釬鑿，肩扛人背，打了幾眼大口井。一眼眼機(jī)井、一處處塘壩、一座座水庫(kù)、一條條管道逐步建立起來(lái)。為了解決果園施肥問(wèn)題，他發(fā)動(dòng)群眾大建養(yǎng)豬廠，先后蓋了4個(gè)大型的養(yǎng)豬廠，既解決了肥源，又為群眾增加了經(jīng)濟(jì)收入。群眾們自豪地稱“村南一片水澆田，村北一片花果園，農(nóng)林牧副齊發(fā)展，日子越過(guò)越香甜�！�

　 前人栽樹(shù)，福蔭后人。聶振君把自己的心血注入生生不息的綠色長(zhǎng)城，融入為人民造福的偉大事業(yè)，以他的崇高思想、感人事跡和偉大人格向世人昭示：他是一位具有堅(jiān)強(qiáng)黨性、遠(yuǎn)大理想、博大胸懷和高尚情操，始終堅(jiān)持執(zhí)政為民、造福于民，為實(shí)現(xiàn)人民根本利益而不懈奮斗的0人。

　 著名詩(shī)人臧克家在一首詩(shī)中寫(xiě)道：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著……給人民做牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!今天的聶家村人，永遠(yuǎn)忘記不了心中的綠色豐碑。（撰稿：王艷梅）

附二：

聶氏輩字排序?yàn)椋骸案弧�龍（虎）、守、景、□、安（寧）、允、長(zhǎng)、承、文、□、國(guó)、元、忠、開(kāi)、希、振、鴻、萬(wàn)、兆、同、昌、福、德、長(zhǎng)（“□”代表單字）”等。

注：《聶氏宗譜》由聶希謙提供。

聶家村附近有蓬萊閣旅游區(qū)、九丈崖、長(zhǎng)島旅游風(fēng)景區(qū)、三仙山、八仙過(guò)海旅游景區(qū)、蓬萊海洋極地世界等旅游景點(diǎn)，有蓬萊海參、長(zhǎng)島海參、蓬萊加吉魚(yú)、蓬萊蘋果、煙臺(tái)鮑魚(yú)、長(zhǎng)島海膽等特產(chǎn)，有長(zhǎng)島漁號(hào)、戚家拳、八仙過(guò)海傳說(shuō)、長(zhǎng)島顯應(yīng)宮媽祖祭祀大典、膠東道教音樂(lè)、大桿號(hào)吹奏樂(lè)等民俗文化。