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      三清閣

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      三清閣
      三清閣為昆明市文物保護(hù)單位。

        三清閣位于昆明著名的西山區(qū)景游覽區(qū)的最北端,是通向龍門風(fēng)景點(diǎn)的門戶。這里山崖險(xiǎn)峭,石峰高聳,蒼松翠柏之間一條人工開(kāi)鑿的石道蹬的石道蹬梯沿石壁陡巖縫隙間蜿蜒。這里是觀望山下五百里浩瀚滇池風(fēng)光的最佳處之一,也是尋古探幽之所在。以山道險(xiǎn)奇而論,這里也算“之最”;
      三清閣始建于元朝,原為梁王避暑行宮,古稱避暑臺(tái),后元末兵戰(zhàn)不斷,烽火四起,此山逐漸走向荒廢殘破;

      明朝正德、嘉靖年間,世襲黔國(guó)公沐氏富豪捐資,由滇池?cái)[渡村人李應(yīng)舉在此興建海涯寺;因寺上有石形似羅漢,因此海在寺又稱羅漢寺。到清朝道光年間,有關(guān)方面再次組織工匠沿著此段險(xiǎn)峭懸崖重新修建樓閣,逐漸形成了今天的以三清閣為主體的九層十一閣的建筑群。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,層樓疊宇,凌空欲飛,景致頗為壯觀;

      三清閣是道教的所在地,道教在云南源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。南詔與唐使蒼山盟誓,曾經(jīng)“請(qǐng)?zhí)、地、水三宮,五岳四瀆”諸神為證。那些時(shí)崇拜的最高神就是“道”的人格化的“三清尊神”:即居于清微天玉清境地的元始天尊(亦稱太上道君)。按道家的說(shuō)法,這三位尊神主持“三天三仙境”,這玉清、上清、天清三境,合稱就是“三清”,指道家神仙居住的最高仙境。故道家所建宮觀,多以“三清”命名,為此,三清閣殿宇里所供奉的,也都是道教信奉的偶像,比如雷神,關(guān)帝,張仙,呂真,真武,靈官,三清,玉皇等;

      所以,三清閣一帶的建筑群,都是比較典型的道觀建筑風(fēng)格;踞山臨海,危奇筑巢,高遠(yuǎn)而居,正所謂“屋在天邊住,人人壁上來(lái),側(cè)身一回顧,妙境豁然開(kāi)!币赃h(yuǎn)離塵世面是超然,而達(dá)觀。三清閣周圍的匾題或?qū)β?lián),既渲染道觀宗教色彩,又寫實(shí)狀景,寓人生哲理于一爐。如游人初始踏上通向三清閣的盤山曲徑,上七十二道石梯,來(lái)到“三清境”石坊,就可看見(jiàn)這樣一幅對(duì)聯(lián):“置身須向極高處,舉首還多在上人”。這既是具狀實(shí)寫,又蘊(yùn)含促人向高處奮力攀登的意味;

      因此,游人爬上三清閣及周圍的樓閣,隨便找一處觀風(fēng)景,都令人有一種俯視眾生超度于外的感覺(jué),仿佛進(jìn)入脫俗境界。那羅漢崖上接云天,下臨滇池,藍(lán)天白云浮其上,碧水白帆綴其下,遠(yuǎn)處昆明城區(qū)樓影遙對(duì),腳下村落炊煙恍若隔世。在此觀賞景致?芍^洗周身塵世憂煩,于美景怡目中重獲心胸舒坦,神清氣爽;

      三清閣往上登至“凌霄寶閣”坊,幽道石壁前有一小泉,名曰:“孝牛泉”。相傳明朝嘉靖初年,有一趙氏道人在上隱居-,苦于無(wú)水,凡炊飲用水,皆役使牛從山下馱來(lái),歷二十余年之久。后牛老將死,奮力以蹄蹴巖,腳下忽涌水成池,雖旱不涸。后人受感動(dòng)取名曰“教牛泉”。今游人到此,都為這干硬巖壁間忽而出現(xiàn)的這眼清澈泉水嘆嘖不已;

      歷史上的三清閣棧道比今天窄小險(xiǎn)峻得多,有的路段真可令行人舉步腳顫心驚。解放后,經(jīng)過(guò)多次修葺改造,使陡峭山道的安全系數(shù)得到增強(qiáng),利于更多人前來(lái)游覽。但盡管如此,今天游人行至此段仍需加倍小心,可謂風(fēng)景和風(fēng)險(xiǎn)共存。也許正是憑著這一點(diǎn),三清閣才變得令人心馳神往的;

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