直達布日寺,在阿里的地區(qū)這噶爾縣境內,位于縣駐地東南的門土區(qū),距崗仁波欽神山60公里。
直達布日寺由寧瑪派高僧多扎-·曲尼桑布始建。按照寧瑪0(寧瑪派的根本教法,亦稱“大圓勝會”。舊密說心性自體性空為法身,自性光明為報身,大悲普照為化身,三身一切功德任運圓滿,即是諸法真實理趨,故名“0”)之說法,此地是地下八政之一,系金剛亥母宮。后由不丹噶舉派掌管,改宗噶舉派。1947年被哈薩克人毀后又由此迪-益西班丹重修,并任住持;隨后該寺又成為普蘭謝佩林寺的分寺,但仍奉噶舉派。寺內主供蓮花生大師(梵文名“帕達瑪薩瓦拉”,亦稱“烏金大師”,8世紀時印度僧人)、無量光佛塑像及釋迦牟尼佛、蓮花生大師、空行母益西措杰(蓮花生之夫人)、多吉帕姆(勝樂金剛之明妃)8歲時的腳印等。寺內有蓮花生、果倉哇、多吉帕姆的三處修行地。寺前有一溫泉,泉周圍形成大理石般的泉華地貌,香客們在這里可撿到叫做“崗提”的石灰石,據(jù)說可以驅病消災。寺廟周圍有許多風化的石林,象征大黑天、天鵬鳥(此巖石底下有白土稱“瓊薩”,對污水、污土之病有特效)、勝樂父母、藥王宮、古如八尊等。
直達布日寺西面河流對岸有一紫色巖石象征十萬空行母宮,其下方平地為空行母舞臺,江畔的紅白相間的巖石為空行密道,相鄰的黃色、藍色巖石分別象征財神和獅面空行母宮。江邊巖石山采取有一0神殿,殿內巖洞是果倉哇的修行洞,后-門,規(guī)定一般凡人不得入內,其內供有四壁大黑天(藏語稱“貢布”,梵文稱“瑪哈嘎拉”。古印度把他視為軍神或戰(zhàn)神)。佛教密宗認為他是大日如來降服惡魔時所呈現(xiàn)的忿怒形,為眾0神之首,系噶舉派的主要供奉神)、多吉帕姆泥塑像及果倉哇從圣湖中迎請的一塊礦石,極為殊勝。
直達布日寺在“文革”期間被毀,1983年政府拔款重建,F(xiàn)有2名-和2名管理人員。