噶爾縣文物古跡介紹

　　直達布日寺，在阿里的地區(qū)這噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地東南的門土區(qū)，距崗仁波欽神山60公里。直達布日寺由寧瑪派高僧多扎-·曲尼桑布始建。按照寧瑪0（寧瑪派的根本教法，亦稱“大圓勝會”。舊密說心性自體性空為法身，自性光明為報身，大悲普照為化身，三身一切功德任運圓滿，即是諸法真實理趨，故名“0”）之說法，此地是地下八政之一，系金剛亥母宮。后由不丹噶舉派掌管，改宗噶舉派。1947年被哈薩克人毀后又由此迪-益西班丹重修，并任住持；隨后該寺又成為普蘭謝佩林寺的分寺，但仍奉噶舉派。寺內(nèi)主供蓮花生大師（梵文名“帕達瑪薩瓦拉”，亦稱“烏金大師”，8世紀時印度僧人）、無量光佛塑像及釋迦牟尼佛、蓮花生大師、空行母益西措杰（蓮花生之夫人）、多吉帕姆（勝樂金剛之明妃）8歲時的腳印等。寺內(nèi)有蓮花生、果倉哇、多吉帕姆的三處修……[詳細]

　　古如江寺，在阿里地區(qū)之噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地東南、門土區(qū)的門色鄉(xiāng)。寺廟依山傍水，環(huán)境幽靜。古如江寺是阿里地區(qū)境仙惟一的一座本教寺廟，坐落在象雄瓊欽崩巴山麓，朗欽藏布河源3條支流在其附近相匯。這里最著名的古象雄遺址是：古象雄王國分上、中、下三門的上門所在地，有古象雄十八王國（即象雄十八部）的城堡之首象雄瓊隆銀城遺址，本教始祖辛饒彌沃就誕生于這一帶，是本教的發(fā)源地。辛饒·彌沃是本教的鼻祖，系古象雄的王子，父王名杰本妥噶爾，母后名堯希杰協(xié)瑪。曾納妃，生8子。據(jù)藏文文獻記載：辛饒·彌沃在各種原始本教的基礎上改變了某些儀式中殺生祭祀等劣習而始創(chuàng)了雍仲本教，其一生主要在象雄傳道授業(yè)，門徒如云；他不僅將原始本教分為恰辛、朗辛、斯辛、楚辛4個分支的象雄傳播，而且還諳熟醫(yī)術(shù)并傳給其子不杰布楚西；他精習工巧明，……[詳細]

　　扎西崗寺在噶爾縣境內(nèi)，位于扎西崗鄉(xiāng)所在的一個小山丘上。由拉達-達倉瓦創(chuàng)建。17世紀改宗格魯派，屬色拉寺吉扎倉分寺，由托林寺法臺掌管�！拔母铩睍r被毀，1985年重建。主要建筑有措康、普那貢康、嘎居康等大小扎倉4個及茶館等附屬建筑，主供“覺沃”三尊佛像、大小噶當佛塔212座、各類唐卡1008幅等�，F(xiàn)有-4人和管理人員2名。……[詳細]

　　故如甲木墓地位于噶爾縣，共發(fā)掘11座大小不等的墓葬，包括8座象雄時期墓葬和3座吐蕃時期墓葬。象雄時期的墓葬皆為豎穴土坑石室墓，多為二次葬，發(fā)現(xiàn)有完整的側(cè)身屈肢葬式。大型墓葬深度都在5米以上，均為多人合葬，結(jié)構(gòu)復雜，存在二次或多次開挖跡象。填土層內(nèi)殉葬有人和動物。高規(guī)格的墓葬都有用橫木搭建的墓頂和長方形箱式木棺。墓內(nèi)出土絲織物、黃金面具、鎏金銅器、銀器、鐵器、陶器、料珠及大量人類和動物骨骼等。故如甲木墓地8座墓葬的年代為距今1800～1700年，即公元2～3世紀，這一時期正是文獻記載的西藏西部象雄王國強盛時期。根據(jù)墓葬形制、規(guī)模、出土遺物等判斷，該墓地很有可能是一處象雄部族的貴族墓地。故如甲木墓地3座吐蕃時期的墓葬均為小型石砌墓室，用石板封頂，側(cè)身屈肢葬式保存非常完好，出土遺物較少，主要為料珠……[詳細]

　　扎達布日寺。寺廟位于門士鎮(zhèn)象泉河畔。聽說神山圣湖是眾信徒朝拜的勝地，它仿佛一個雞蛋，而扎達布日寺就相當于蛋黃，因此到神山朝拜必須要到這里朝拜。主寺佛堂不是很大，離佛堂很近的佛塔群的規(guī)模和寺前的瑪尼墻的規(guī)模不相上下，于是佛寺、塔群、瑪尼墻三圣鼎立，各領-。地址：阿里地區(qū)噶爾縣門士鎮(zhèn)象泉河畔類型：寺廟游玩時間： 建議0.5-1小時門票信息：免費開放�！�…[詳細]

　　夏格巴林寺位于阿里噶爾縣境內(nèi)�！跋母癜汀辈卣Z意為“贖罪”。據(jù)說夏格巴林寺是甘丹策旺結(jié)束戎馬生涯的時候，為自己修的懺悔寺。因拉達克人入侵，阿里古格王國逐漸消亡。后五世0-請蒙古僧將甘丹策旺率領500名蒙古騎兵、2000名三大寺僧兵赴阿里作戰(zhàn)，將拉達克人全部逐出，甘丹策旺遂成為第一任噶爾本(總督)。成為第一任阿里噶爾本（總督）。阿里首府過去就在噶爾縣。該寺曾為阿里地區(qū)最大的寺院，有僧侶300多人，房屋250間，最大的祖拉康（即大經(jīng)堂）有315根柱子。歸拉薩哲蚌寺管轄，屬格魯派寺院。同時該寺還是以前普蘭宗政府的冬季駐地�！�…[詳細]