繁塔
繁塔位于開(kāi)封城東南三里許。繁塔，原名"興慈塔"，又名"天清寺塔"。塔所在地，原為自然形成的高臺(tái)，因附近多居繁姓，故名繁臺(tái)。五代后梁開(kāi)平二年（908年）曾一度改名講武臺(tái)，后周顯德二年（955年），建寺于繁臺(tái)上，因在世宗柴榮的生日建成，柴榮生日為天清節(jié)，故顯德四年（957年）賜寺名天清寺。作為世宗的功德院。當(dāng)時(shí)，其殿堂壯麗，與相國(guó)寺、開(kāi)寶寺齊名，為東京名剎之一。太平興國(guó)二年（977年）重修，元末兵毀。明洪武十七年（1384年），僧人在前樓廢址改建佛殿，取名國(guó)相寺。十九年（1386年）就寺的中部天清殿廢址，重行修建，仍名天清寺。同年，僧勝安等在寺西北白云閣廢址重建佛殿，取名白云寺。明代在繁臺(tái)上同時(shí)存在3個(gè)寺，且不同宗派，為講僧、禪僧、瑜珈僧分據(jù)。直到明末河決，三寺皆圮，只存形跡。
繁塔的結(jié)構(gòu)亦很奇特。塔的高度為36．68米，第一層各邊的寬度自13．40～14．50米不等，整個(gè)底面積為520．19平方米。其登塔方式與眾不同。第一層南北不相通，南洞深8．37米，洞內(nèi)系供佛之處；北洞略淺，可從東、西方向循蹬道登塔，蹬道藏內(nèi)外塔壁間，可直達(dá)第三層。如登二層則需出洞外東、西兩面，沿平座轉(zhuǎn)至南洞而人。如需登塔頂，則由三層南洞出，沿平座轉(zhuǎn)至東西方向蹬道升塔頂。二、三層平座寬不及70公分，沿走十分危險(xiǎn)，據(jù)記載原安有欄桿，修整時(shí)沒(méi)有恢復(fù)，只在塔壁加鐵索以備登臨，并加鐵窗，平時(shí)不開(kāi)放，以保安全。塔之外壁每層檐下均有仿木構(gòu)建筑的磚雕斗拱，自櫨頭伸出華拱二跳，除泥道拱外，無(wú)橫拱，以臥磚四層砌成闌額，凸出墻面少許，上承櫨斗，第二跳直接承托磚檐，上無(wú)覆瓦。塔身南、北一至三層開(kāi)圓券門(mén)，二層?xùn)|南、西南各辟平券門(mén)。
繁塔內(nèi)外壁鑲滿(mǎn)了佛像雕磚總數(shù)約7000塊，每塊約33厘米見(jiàn)方。多為模制，一磚一佛，包括菩薩、羅漢、樂(lè)伎等共108種，姿態(tài)各異。這些佛像面部豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，身穿袈裟，線(xiàn)條流暢。佛與菩薩大多端坐在單蓮座和束腰蓮座之上，手勢(shì)作說(shuō)法相。另外，還有端坐青獅、白象上的文殊與普賢、負(fù)經(jīng)求佛的玄奘、手持0法繩的菩薩、身段秀美的六臂觀(guān)音等多種形象。塔壁每面四周砌以海石榴為主體的陽(yáng)刻花紋圖案，枝葉無(wú)不雕刻精細(xì)。尤其是菩薩高冠上的人物造型，雖小如瓜子，但也眉發(fā)畢現(xiàn)，細(xì)致入微。
宋代十六羅漢造像，雖數(shù)量不多，而形象特別生動(dòng)，降龍羅漢面目清秀，文質(zhì)彬彬。伏虎羅漢坦胸露腹，氣勢(shì)洶洶，有的羅漢以"如意"支撐下巴，閉目沉思。有的腳蹬草履，手柱拐杖，抬頭凝視。造型復(fù)雜的是樂(lè)伎，共20名。樂(lè)伎皆菩薩裝束，身披瓔珞，頭飾化佛，衣紋流暢，雕刻細(xì)膩。各執(zhí)不同的樂(lè)器，井然有序地排列在二層塔心室的前壁上。排簫樂(lè)伎結(jié)跏端坐，雙手握簫，口對(duì)簫管。吹笙樂(lè)伎?jī)墒峙躞�，以指捺孔。兩個(gè)擊鈸樂(lè)伎，一開(kāi)一合，輪流拍擊，配合和諧。鼗牢與雞婁鼓樂(lè)伎，演技復(fù)雜，左手操鼗牢（狀如撥浪鼓），上臂與小臂夾住雞婁鼓，右手以杖擊鼓。腰鼓樂(lè)伎，左手以掌拊鼓，右手以杖擊鼓，神態(tài)從容，悠然自得。琵琶樂(lè)伎，橫抱琵琶，左手撫弦，右手執(zhí)撥，雙目半閉，神情專(zhuān)注。樂(lè)伎們以不同的姿勢(shì)，操持著20件13種樂(lè)器，個(gè)個(gè)被刻劃得生動(dòng)逼真，各有奇趣。是一組較為完整的宋代寺院樂(lè)隊(duì)雕磚。
繁塔內(nèi)保存著許多珍貴的石刻，共199塊，第一、二層南塔洞的東西兩壁上，分別鑲嵌著4幅石刻佛經(jīng)，每幅有6塊青石拼成，長(zhǎng)4米多，寬近1米，周邊飾以蓮花浮雕。第一層南門(mén)洞內(nèi)，東壁刻有《金剛般若波羅密經(jīng)》，西壁刻有《十善業(yè)道經(jīng)要略》附《佛說(shuō)天請(qǐng)問(wèn)經(jīng)第二》。第二層南洞東西兩壁分別刻有《大方廣園覺(jué)修多羅了義經(jīng)》上、下卷。這些碑刻，皆刻于宋太平興國(guó)年間（976-984年）。書(shū)寫(xiě)人為北宋書(shū)法家趙安仁。
塔內(nèi)蹬道上方的每塊額石，都鐫刻著施舍人的姓氏、籍貫和心愿，許多佛磚上還墨寫(xiě)著捐施人的姓氏與佛名。二層北塔室內(nèi)有十余方助修繁塔題記，保存完好。其中有北-海軍節(jié)度使特進(jìn)檢校太師陳洪進(jìn)于太平興國(guó)三年（978年）舍銀五百兩的題記。有善男信女發(fā)愿施磚、灰、車(chē)、牛、米、菜、醬、醋的題記。助修時(shí)間最晚的是淳化元年（990年）。參與施工的有太康縣、西平縣等地方的"修塔會(huì)人"。助修人的身份自文武官員，以迄僧侶俗子。修塔時(shí)間之長(zhǎng)久，捐助之廣泛，舍施之龐雜，實(shí)為鮮見(jiàn)。這些記載為研究建塔歷史提供了重要依據(jù)。
繁塔歷來(lái)是拜佛游樂(lè)勝地，風(fēng)流名士登塔留題比比皆是。目前，發(fā)現(xiàn)最早的是金代文學(xué)家趙秉文的兩處題記，尚能看到"滏陽(yáng)趙秉文……重陽(yáng)日同登"等字。趙秉文是磁州滏陽(yáng)人，金大定時(shí)進(jìn)士。官至禮部尚書(shū)，能詩(shī)文，工草書(shū)。他的登繁塔詩(shī)，如《九日登繁塔寺》："九日獨(dú)何日，寒花發(fā)幽芬。波澄無(wú)余滓，天清廓游氛。南登歌吹臺(tái)，一吊信陵君。夷門(mén)今安在，草沒(méi)侯贏墳。"可與他的"重陽(yáng)日同登"的留題相互印證。歷代名人為古塔留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。如宋代蘇舜欽，著名詩(shī)人梅堯臣的登繁塔詩(shī)，都對(duì)塔的崇高與險(xiǎn)峻作了真切的描述。
繁塔以其悠久的歷史，精致的佛像雕刻磚和建筑藝術(shù)，列入我國(guó)名塔之林。她是我國(guó)佛塔造型由傳統(tǒng)的四角形向更為復(fù)雜的八角形過(guò)渡中六角形佛塔的一個(gè)典型代表作。又因?yàn)檫^(guò)渡時(shí)間極為短暫，在全國(guó)留下的遺物很少，精品更是罕見(jiàn)，因此其藝術(shù)價(jià)值就顯得更為珍貴。
地址：禹王臺(tái)區(qū)開(kāi)封火車(chē)站東面地址：開(kāi)封市禹王臺(tái)區(qū)東閘口街（火車(chē)站東邊）
類(lèi)型：古跡古塔
游玩時(shí)間：建議1小時(shí)
電話(huà)：0371-23929866
開(kāi)放時(shí)間：
9:00-17:30。
交通
市內(nèi)乘坐8路公交車(chē)至藥王場(chǎng)站，北走400米左右即到
門(mén)票
30元/人
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