山下鮑村位于浙江省金華市武義縣南部大溪口鄉(xiāng)，是一個不起眼的歷史古村落，山下鮑原有幾戶鮑姓居住，故稱山下鮑。其建造于清代雍正年間（1723——1735）。據(jù)山下鮑《雙溪涂氏宗譜》記載，清雍正年間，涂氏先祖涂國文從福建長汀來雙溪水下農(nóng)村，與山下鮑梁姓女子相識并入贅為婿，先居水下弄村，后轉遷居山下鮑村，以種靛青等為業(yè)，繁衍成族。
山下鮑村位于浙江省金華市武義縣南部大溪口鄉(xiāng)，是一個不起眼的歷史古村落，山下鮑原有幾戶鮑姓居住，故稱山下鮑。其建造于清代雍正年間（1723——1735）。據(jù)山下鮑《雙
村莊一角
村莊一角
溪涂氏宗譜》記載，清雍正年間，涂氏先祖涂國文從福建長汀來雙溪水下農(nóng)村，與山下鮑梁姓女子相識并入贅為婿，先居水下弄村，后轉遷居山下鮑村，以種靛青等為業(yè)，繁衍成族。山下鮑村民主要經(jīng)濟收入為茶葉，油茶等，由于地處山區(qū)，村中無工業(yè)基礎，因此青壯年多常年在外打工，經(jīng)營超市等，逢節(jié)假日才回家，傳統(tǒng)民俗活動有“造火亮”“跳馬燈”等。山下鮑村歷史建筑較集中，因尚未列為歷史文化村鎮(zhèn)，因此未做過保護規(guī)劃。文物是不可再生的資源，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，無不凝聚著先人的智慧，留存著沉淀了千百年的歷史價值，然而由于眾多原因，許多文物被破壞，難于統(tǒng)計，更談不上保護和管理。留住文物，就是留住文化的命脈，就是對先人和歷史的尊重。就是在歷史和現(xiàn)實之間架起了一座對話和溝通的橋梁，相信在不久的將來，文物不會再是被遺棄一域的孤客，它會成為一位睿智的老人，引領著人們向和諧富裕文明的社會前進。
古村建筑
山下鮑村依金溪兩岸狹長的谷地而建，村落依山就勢，四周群山環(huán)抱，山嶺林木蔥蘢，植被情況良好。從高山上流下的金溪和崗壇澗從村中穿過，水質(zhì)清冽，長流不斷，是村
民日常的主要生活用水，故山下鮑村中僅在下背頭屋內(nèi)兩眼利用地下滲水而構建的方井�，F(xiàn)存各種歷史建筑31處，其中清代建筑28處，民國建筑3處，以民居為主，兼有祠堂、橋梁、廟宇、古井等。山下鮑村歷史建筑規(guī)模雖然不大，但注重裝飾，在梁、枋、楣等顯眼處雕有人物、花草、瑞禽、祥獸等。門窗雕刻精美，院墻檐下普遍繪有壁畫，題材廣泛，表現(xiàn)手法生動活潑，反映出族人對精神審美的價值取向和教化意識。梁家屋為山下鮑最初梁姓的居住房，清代建筑，占地面積465平方米，主體建筑為三合院，兩側各有附屋，建筑均為兩層結構，正屋和廂房前檐均為牛腿托下檐，雕梁畫棟。涂氏宗祠建于村落南端村口，是涂氏族人祭祀祖先和對族人進行教育的公共建筑，柱梁粗碩，描金彩繪，其祠門上的門神極具特色，至今祠內(nèi)仍供奉有涂氏先人的各種牌位。壽材屋是山下鮑村為族人停放壽材的專用建筑，建于清代，由停棺樓，壽材作坊組成，平面呈“一”字形。現(xiàn)仍為村民停放壽材所用。
民間風俗
元宵節(jié)跳馬燈是山下鮑村傳統(tǒng)文娛活動之一，由九個男少年分別扮演成一個二個馬夫和二個“番官”，
一個扮演王昭君（男扮女裝），4個扮演漢宮娥，五人均著古漢宮女裝。通過一系列舞蹈動作和演唱反映《昭君和番》的故事。整個表演過程約需2個小時。求神祈雨是山下鮑村一直流傳的習俗。因相傳村南水口的橋廟三元宮內(nèi)三真君能興云布雨。所以，每逢少雨人旱，村民請道士先生在頭人帶領下進行“祈雨”活動。山下鮑村南水口右邊原有一棵高約15米，直徑約2米，樹冠遮陰150余平方米的大樟樹，樹后有一座章大神殿，左邊路側有一塊高約2丈的巨石。多少年來，村民從孩提時代起，就由爹娘領著去拜認這棵大樟樹為“娘”，拜巨石作“父”，以求一生會得到爹娘的庇護而健康成長，長命富貴，“拜石為父”和“認樟為母”的習俗從涂氏國文公始傳至今，而且又是山下鮑村特有的習俗，他處不得見。這里幢幢依山傍水而建的民居，村民原生態(tài)的言行舉止，構成了一幅完美的山居圖！[