山口馮村位于金華城東北，距市區(qū)8 公里，離鎮(zhèn)所在地二仙橋村2 公里，東與橋里方村毗鄰，南與石耕背村連接，西連紫巖殿，北依臥羊山，赤松溪從村北往村西蜿蜒流過。村西北有1958 年動工興建、1979 年竣工，庫容量達525 萬立方米的山口馮水庫。水庫之水源自金華山（又名赤松山）腹地大盤山，水流經(jīng)洞殿下與盤前之水一道相匯入水庫。庫區(qū)集雨面積20.1 平方公里，水資源豐富。
明、清時期，山口馮村屬赤松鄉(xiāng)三都四圖。民國年間先后隸屬羊石鄉(xiāng)、玉壺鄉(xiāng)。1949年5 月，隸屬龍山鄉(xiāng)。1955年，龍山鄉(xiāng)、山石鄉(xiāng)、橋塘鄉(xiāng)三鄉(xiāng)合并稱山橋鄉(xiāng)，山口馮村隸屬山橋鄉(xiāng)。1958 年隸屬雙龍人民公社山橋管理處。1961 年隸屬山橋人民公社。1984 年隸屬山橋鄉(xiāng)。1992 年，原山橋鄉(xiāng)改名赤松鄉(xiāng)，山口馮村隸屬赤松鄉(xiāng)。2000年，金華縣建制撤銷，設立金東區(qū)，赤松鄉(xiāng)與原婺城區(qū)仙橋鄉(xiāng)合并改稱赤松鎮(zhèn)，山口馮村隸屬赤松鎮(zhèn)。
山口馮行政村轄山口馮和吳宅兩個自然村。至2006 年年底，全村共有689戶，1709 人。成立了黨總支，下設第一、第二、第三黨支部，黨員78名。全村土地總面積5736 畝，其中水田909 畝，旱地83 畝，山林4744 畝。山口馮村交通便捷， 浙江電氣化鐵路、杭金衢高速公路從村南通過。2000 年新建的赤松大道與03 省道相通。游9路旅游專線往來經(jīng)過山口馮，通往景區(qū)的道路進行了白加黑改造，交通便利。
山口馮村地處山地丘陵，地勢自南向北漸次升高呈階梯形。向北15 里即是金華山主山脈大盤山（海拔1312 米），村北臥羊山是黃大仙（黃初平）登真之地，煉丹山、圣石山、丹灶、丹井、遇仙石等古跡至今尚存。臥羊山腳在晉代時就建有赤松子廟，五代吳越錢武肅王和宋大中祥符元年（1008）先后對廟進行了重修，重修后廟之氣勢壯觀宏偉，被稱為“江南道觀之冠”。赤松山以美麗多姿的山光水色和黃大仙修道成仙之優(yōu)美傳說而享有盛譽。域內(nèi)峰巒挺秀，林木蔥郁，清泉清澈，勝景廣布，鳥語花香，野趣濃郁。煉丹山挺拔神秀，峰頂流光溢彩，景象迷人。大仙湖晶瑩透徹，清山脆林，靜影沉壁，山光如畫。二皇君黃初起、黃初平登仙羽化的升天洞，幽密險峭，洞中疊洞，堪稱絕景。赤松黃大仙叱石成羊，扶正祛邪，樂于施善的故事在民間廣為流傳。仙風雅韻的二皇君祠、赤松宮、三清宮、太清殿、六仙廟、云學巢庵等古建筑古遺跡遍布境內(nèi)，溶洞、宮、湖、峰、巖為一體，具有“神、古、幽、秀、靈、絕”之特色。秀麗的山川風光與人文景觀、神話傳說渾然一體，形成一幅絢麗多彩的畫卷。相傳馮氏先人見這一方風水寶地適合發(fā)子祥孫，故而從繁華的金華城區(qū)游宅街析出，于明朝洪武初年定居于此，至今已有630 年歷史。因處赤松山出口，故村名山口馮。以后數(shù)百年間，汪、吳、葉、方等姓氏先后因各種原因遷入，繁衍成如今已有24 姓1711 人的大村落。
隨著工業(yè)企業(yè)的創(chuàng)辦，村集體經(jīng)濟逐步狀大，社會福利事業(yè)也日益改善，從上世紀80年代至今，村集體已投資300 多萬元，將村內(nèi)街道、居住環(huán)境實施了全面改造。根據(jù)上級政府建設社會主義新農(nóng)村的部署和要求村領(lǐng)導班子從2004 年開始對全村進行了全面規(guī)劃，在國家對村莊整治資金補助支持下，于2006 年村莊整治工程基本完成，全村鋪設了水泥路面，村民吃上了由金華市區(qū)自來水公司供給的“放心水”，還建了麻車園休閑廣場和老年公園（村民健身娛樂中心），如今一個道路寬敞整潔，房屋排列有序的花園式新農(nóng)村已展現(xiàn)在人們面前。
山口馮歷史上人才輩出，先賢無論出仕朝廷或者身處江湖，都剛正不阿，心憂天下黎民，其事跡載入史書傳下佳話。明代祖輩馮杰、馮亮得中進士，嘉靖十五年給山口馮馮亮妻錢氏之勅命（現(xiàn)還保存完好）。清末時期的汪海水等歷史名人萃出不窮、石碑坊、匾牌題詞，則見證山口馮村歷史不凡。
山口馮村歷來重視教育事業(yè)。清乾隆年間，村觀音閣房舍曾設立蒙館。光緒年間，開設私立小學堂。民國元年，在馮氏宗祠改小學堂為小學校。到1949 年6 月，已發(fā)展為有四個年級的小學校。1983 年建造了小學校舍，到2006 年為止已有6 個班級的完全小學，教師4 人，學齡兒童入學率達100％�，F(xiàn)有村幼兒園1 所，入園兒童100 余人。
山口馮村民風純樸，村民安居樂業(yè)，日出而作，日落而息。幾百年來，馮、汪兩姓互相尊重，相安無事，情同手足，歷史上，無論何人何姓，無論因兵災或其他變故落魄而來投居，山口馮一律接納，一視同仁，因此被鄉(xiāng)鄰傳為佳話。山口馮人重公德，村民有行善事的傳統(tǒng)習慣。
山口馮村人文歷史淀積深厚。早在東晉時期，著名道教理論家葛洪就在赤松山煉丹，他著的《神仙傳》，記敘了黃初平兄弟修道成仙的故事。兩晉南北朝，赤松山有道教宮觀赤松子廟，朝拜者絡繹不絕，一時香火鼎盛。五代十國時，吳越王將赤松子廟重修，改建成赤松宮，并擴建了太清宮、清宇堂、會仙閣等道觀。明成化《金華府志》載：“殿宇建筑宏偉，為江南道觀之冠”，赤松山成為中國道教第三十六洞天。特別是宋代，宋王朝將道教視為神明，先后有宋真宗、宋神宗、宋哲宗、宋高宗、宋孝宗、宋寧宗和宋理宗等七位皇帝為赤松山賜匾額、頒封誥，赤松山成了帝王官宦、僧人道士和文人墨客朝拜、隱居、講學和游歷之勝地。如北宋第三十代張?zhí)鞄煆執(zhí)撿o、宋朝詩人黃庭堅、女詞人李清照、理學家呂祖謙、陳亮等名人都曾蒞臨赤松山，留下了寶貴的文化遺跡。女詞人李清照，五十三歲時因戰(zhàn)亂避難于金華，蒞臨赤松山。元明清時，名人涉足赤松山更是比比皆是，如明太祖朱元璋、戲曲家李漁、文學家謝翱都曾游歷赤松山并有詩文傳世（見赤松山詩詠輯存）。1958 年建造山口馮水庫，赤松宮被淹沒和拆毀。1992年移址水庫之尾重建赤松宮，使道教文化恢復了生機。黃大仙道教文化，吸收了成千上萬的海外游客，特別是香港游客到赤松山朝圣，并借此洽談商務，投資熱土。隨著赤松山風景區(qū)的開發(fā)，原本湮沒的許多景點重新設置，重現(xiàn)其光彩奪目之景象。旅游業(yè)將作為一種新的產(chǎn)業(yè)，必將影響著山口馮村的社會和經(jīng)濟健康發(fā)展。