一、民豐村的地理位置，居?xùn)|海象山江北岸，四明山支脈、太白山脈，四面環(huán)山，面積3.06平方公里，距春曉鎮(zhèn)中心區(qū)9公里，北侖城區(qū)19公里，東臨象山江畔，南衢鄞城區(qū)瞻岐鎮(zhèn)，西接?xùn)|南佛國(guó)天童寺，北通大海線與329國(guó)道銜接，直達(dá)大碶北侖。四周青山簇?fù)�，九條山脈猶如九條青龍，匯集村中九龍?zhí)�，具有九龍搶珠之象。四季交替分明，氣候宜人，山上植被茂盛，自然生態(tài)成原始狀，山青水秀、空氣清新，是盛夏避暑度假的最好去處。
早在西晉朝代之間，東南佛國(guó)天童寺，建寺之初，其寺址首選地就是上周岙（即現(xiàn)在的民豐村）。今留有方丈基遺跡，后固此處山不高，水流不長(zhǎng)，難以提供規(guī)模宏大的僧俗生活日常用水，于是遷移太白山麓，如今的天童寺位置。但風(fēng)景秀麗的自然景色仍然存在。
比西晉更早的年代，東漢末年約在公元194年—230年商曹，有東漢賢人左慈，固不滿曹操挾天子以令諸侯的-，辭官為民，又恐曹操陷害，毅然歸隱于野，在遍訪名川大山之后，便在今上橫村南首白巖山隱居。白巖上有山洞，當(dāng)年左慈在此居住，今有“仙人洞”之傳說(shuō)。后人為了紀(jì)念左慈，故以將�？诘椎纳结谐伞按柔�。
根據(jù)民豐村周氏宗譜記載，民豐村周氏祖先約在宋末元初之間，從鄞南茅山遷居于此，固為明朝洪武三年。周氏先君原壯公與叔祖在契約箱內(nèi)得祖遺宗圖一本，內(nèi)載宋元民籍（即現(xiàn)在的戶口本）得知，周氏及為宋元之遺民距今已有800多年歷史了。
當(dāng)時(shí)周氏祖先將上周岙的山水風(fēng)景，歸納為十大景點(diǎn)，記錄在周氏宗譜之中，在這些景點(diǎn)之中可以領(lǐng)略當(dāng)時(shí)上周岙的風(fēng)景特色和神韻。
（一）慈山盤(pán)石
高山矗海濱，上有棋平石。相傳千百年，左慈曾托跡。
至竟?fàn)�柯樵，猶見(jiàn)仙人奕。斧聲問(wèn)子聲，丁丁遙和諧。
意思說(shuō)：高山上的盤(pán)石矗立在海濱高山之上，可以遠(yuǎn)眺東海壯觀的神韻，山上有塊棋平石，相傳千百年前左慈在此與爛柯山仙人舉棋對(duì)奕，在此又可以聽(tīng)見(jiàn)樵夫打柴的斧聲，丁丁傳來(lái)，這是多么令人神怡的一幅和諧的仙境畫(huà)圖啊。
（二）祠樹(shù)余陰
樓霞古佛殿，腳大無(wú)偶。何如林廟前，積陰庇終畝。
神靈此憑依，地脈盤(pán)護(hù)厚。合號(hào)樹(shù)將軍，佩以銀印綬。
其意為：在茅山廟佛殿前面，有一棵獨(dú)一無(wú)偶的宏大銀杏樹(shù)，其庇陰的面積約有畝余，俗稱樹(shù)將軍，像這樣的樹(shù)將軍也可以佩帶銀印綬了。
如今此銀杏樹(shù)，風(fēng)韻仍然不減當(dāng)年，一九八四年被鎮(zhèn)�？h列為古樹(shù)名木，于以重點(diǎn)保護(hù)。
（三）寒角朝暾
石雞時(shí)一鳴，海日輝八表。崔巍寒角樓，獨(dú)開(kāi)山國(guó)曉。
煙光浮草端，霞彩冒林杪，疑是紺朱宮，咫尺還飄渺。
其意為：村對(duì)面的寒角樓山峰，崔巍交聳。出海紅日就輝映山尖，而山腰煙光浮于草端，彩霞溢于林梢。飄飄渺渺，好像天上的紺朱宮。
（四）斗亭海市
吾鄉(xiāng)多蜃市，首推達(dá)蓬山。誰(shuí)知小斗亭，絕勝登萊間。
坡仙一世豪，此福輸民頑。絕影幻飽經(jīng)，固之輕人寰。
其意為：我村南的山頂上有一個(gè)山景，即小斗亭，有蓬萊仙境之韻。登山遠(yuǎn)眺可以看到浩瀚的東海煙波蕩漾。虛無(wú)縹緲。好像海市蜃樓一般，大自然把這絕色勝景恩賜給普通大眾百姓，這豈不是我等之福嗎？
（五）交池明鏡
夙愛(ài)青蓮詩(shī)，兩水夾明鏡。交池今適然，圓澄互相映。
濡八功德，興除萬(wàn)利病。云影與天光，徘徊常具性。
其意：如今的九龍?zhí)�，過(guò)去的大堰頭，由三條溪坑匯集于此，形成一個(gè)圓圓的深潭，清澈見(jiàn)底，好像一面明凈的鏡子，云影與日月天光，就徘徊于此。
（六）川流玉
千巖包眾壑，不息爭(zhēng)群流。飛激濺珠璣，喧逐鳴瑯球。
渠清竟如許，令我思源頭�；顫娂创髾C(jī)，舍此將焉求。
其意為：千山眾壑，泉水爭(zhēng)流，匯入門前溪坑，吐珠濺玉，泉鳴潺潺，滋潤(rùn)了這方水土萬(wàn)物，才有了活潑生機(jī)，有了如此寶貴的生命之源，我除此之外還有何所求呢。
（七）龍岡新竹
木龍多龍孫，龍標(biāo)固天縱。玉立森萬(wàn)桿，新和煙雨種。
一袒凍雷驚，數(shù)頃春云重。何時(shí)實(shí)離離，招集鳴崗鳳。
其意為：木龍岡上的毛竹，森立萬(wàn)桿，每年春雷響過(guò)之后，毛筍就蠢蠢欲動(dòng)，幾場(chǎng)春雨澆過(guò)，毛筍破土而出，迅速生長(zhǎng)，到了立夏之后，就成新竹，嬌翠欲滴，引來(lái)百鳥(niǎo)棲息戲鬧，就連鳳凰也羨慕這木龍崗上的萬(wàn)桿翠竹，也前來(lái)湊熱鬧。
（八）枕溪喬木
枕溪有故家，喬木如畫(huà)圖。蛟虬作鱗甲，猱張髯胡。
銅皮鐵骨桿，風(fēng)煙長(zhǎng)模糊。春來(lái)喜遷鶯，求友聲不孤。
其意為：當(dāng)時(shí)溪邊有幾棵參天古樹(shù)喬木，好像意欲沖天的蛟龍。銅皮鐵骨，張髯翹胡。樹(shù)冠上煙霧纏繞。每當(dāng)春天來(lái)臨雀鳴鶯囀，求友之聲聲聲入耳。如今這些喬桿在人民公新化年代被砍伐，作建設(shè)用材，此景已失，實(shí)才惋惜。
（九）東山由出云
觸石本無(wú)心，須臾遍巖谷。多謝漢慈云，隔斷塵氛俗。
山雨颯欲來(lái)，層陰猶漠漠。中有古希夷，抱云眠正熟。
其意為：村對(duì)面的慈峰山，多有裸砸?guī)r，時(shí)常云霧掩遮，隔世斷俗，每當(dāng)山雨欲來(lái)之時(shí)，層陰漠漠。深不可測(cè)，而那些巨石就猶如仙人一般，正在抱云熟睡。
（十）寒隈積雪
頑冬陰?kù)F凝，寒氣入山骨。幾曲翠微隈，皓潔明余雪。
思詩(shī)與梅魂，得此益清絕。驢背漫商量，歸共圍爐說(shuō)。
其意為：每當(dāng)寒冬來(lái)臨霧氣凝結(jié)，寒氣刺入山骨，那寒角樓山峰和屋后大山尖頭，就出現(xiàn)了一層薄薄的積雪，與山下的怒放的臘梅交相輝映，呈現(xiàn)一派詩(shī)景畫(huà)意，出凡脫俗，真是人間仙境啊。
二、 隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)在前進(jìn)，民豐村的村容村貌有了很大的改觀，這里既有原始的風(fēng)貌，又有現(xiàn)代的氣息。古建筑的民宅與現(xiàn)代的建筑相互襯托，錯(cuò)落有致。座落在群山之凹，九條形狀各異的山脈，栩栩如生，猶如出水蛟龍，大有爭(zhēng)先恐后之勢(shì)，爭(zhēng)搶一顆“九龍?zhí)丁钡拿髦椤４褰紝訉犹萏�，清渠縱橫，阡陌捷徑。雞鳴羊咩，家犬吠叫，既有田園風(fēng)光又有深厚的人文氣息。具有發(fā)展高檔住宅區(qū)的潛質(zhì)和濃厚的旅游資源。
在古代十大景點(diǎn)地基礎(chǔ)上，又發(fā)掘了以下幾個(gè)景點(diǎn)：
（一）九龍?zhí)?
九龍?zhí)丢q如一顆璀璨的藍(lán)寶石嵌鑲于青山之中，為民豐村的自然景色增添了無(wú)窮的魅力，增加了多少的詩(shī)情畫(huà)意，詩(shī)曰：
誰(shuí)挖焦屹成此潭，猶如明珠毫光開(kāi)。
十龍爭(zhēng)相來(lái)戲水，一龍還在三山外。
意曰：原來(lái)的大堰頭水潭，在一九五八年-年代，民豐村人民用自己勤勞的雙手，一鋤一鋤地將風(fēng)化石挖出來(lái)建成一個(gè)小型水庫(kù)。猶如一顆明珠，破土而發(fā)光，引得蛟龍爭(zhēng)相戲水，尚有三山龍?zhí)夺膸r潭龍還末趕來(lái)，這里只有九條蛟龍，逐稱九龍?zhí)丁?
（二）龍崗翠竹
木龍崗上的毛竹，自古到今，生機(jī)盎然，木龍崗猶如一條搶先的蛟龍，直奔明珠而來(lái)，大有搶先一步之勢(shì)。而它背脊上更是千竹吐翠，竹海如潮，鳥(niǎo)聲囀鳴。詩(shī)曰：
竹蓬深處有鳥(niǎo)聲，清風(fēng)和煦成綠蔭。
萬(wàn)桿翠竹多禮數(shù)，低頭躬身迎客人。
（三）孝溪風(fēng)光
村郊有一條溪流“即孝溪”，孝溪流水潺潺吐珠濺玉，溪流兩旁綠樹(shù)掩遮，野花爭(zhēng)艷。詩(shī)曰：
錦溪孝水隔盤(pán)溪，源出盤(pán)山曲折西。
恍入桃源村里在，周氏避泰此中樓。
（四）橋頂山，登高望海
此山在村西南首，海拔524米，登上山頂遠(yuǎn)望，四周群山跌宕起伏，與象山江海面相映成趣，構(gòu)畫(huà)出一幅絕妙的山水圖，特別在秋高氣爽的時(shí)節(jié)，眺目遠(yuǎn)看頓時(shí)讓人心胸開(kāi)闊，心曠神怡。詩(shī)曰：
置身天地自覺(jué)小，群巒起伏半山腰。
銀浪白鷗天際外，又見(jiàn)帆船逐海潮。
（五）小斗亭觀曰：
當(dāng)天氣晴好的時(shí)候，凌晨登上小斗崗靜靜等候。舉目望海，不久便在海天連接之處，天光亮起，一輪火紅的旭日，慢慢地浴水而出，海面頓時(shí)一片金光波鱗，與背陽(yáng)的褐色海島山巒相互依襯，呈現(xiàn)出一幅天作的絕美畫(huà)卷，詩(shī)曰：
塵輪旭日剛出海，一江金波洶涌來(lái)。
驚起海鳥(niǎo)數(shù)千翩，幾島鳥(niǎo)石沉大海。
（六）馬腰岡觀景
馬腰岡俞家山頂，此山橫旦民豐村中間，把圓形的山岙一隔為二。站在平緩的山崗上，可把全村的田野、村落盡收眼底，特別在春季，雨后夕照，更是難得一看的別樣風(fēng)景，有詩(shī)曰：
雨后走山新，夕照分外明。溪中魚(yú)兒歡，嫩枝啼黃鶯。
小村存古樸，炊煙隨風(fēng)輕。原野牛羊喚，姣童傳歌聲。
民豐村的大自然，一年四季都有其的特色，它將豐厚禮品，饋贈(zèng)給敦厚、純樸、勤勞、智慧的村民。
春天的民豐，可看到山上野杜鵑漫山綻放，姹紫嫣紅，各種野花爭(zhēng)艷斗俏，桃紅柳綠，新竹吐翠，呈現(xiàn)一幅美奐美侖的0畫(huà)圖。那時(shí)新茶、竹筍上市，山里的茶葉、竹筍可謂是山中珍品，遠(yuǎn)近聞名。
夏季，楊梅、西瓜、桃子成熟。雖然氣候炎熱，但當(dāng)人們圍坐在綠蔭之下，身掠絲絲大自然的涼風(fēng)，口里含幾片又甜又沙的“三山”解放瓜更是清涼入心，夜晚螢火點(diǎn)點(diǎn)，知了歡唱，歸鳥(niǎo)囀鳴，更有一番田園情調(diào)。民豐村素有“上周岙蚊蟲(chóng)叮竹腦”之稱，就以村中的蚊子，只叮竹腦，不叮人的事實(shí)，是避暑的最好去處。
秋天，柑桔成熟，山坡上呈現(xiàn)一片黃澄澄金燦燦的景象。三山金彈歷來(lái)聞名，民豐村更是盛產(chǎn)金彈之地，摘一顆放在嘴里細(xì)細(xì)品嘗，此果含有甜、酸、苦、辣、咸之五味，可謂是果中珍品。還有山上各種野果子等人來(lái)采。如野蘋(píng)果、野獼猴桃、麻栗、黑飯樹(shù)等等，這些都是綠色食品，有豐富營(yíng)養(yǎng)之素�？芍^是得天獨(dú)厚啊。
冬季，滿山楓葉就遍，猩紅點(diǎn)點(diǎn)，煞是好看，偶爾有獵人上山就能獵到野豬、野兔、野雞之野味，精心烹之，另有一番風(fēng)味。山里人放養(yǎng)的山羊、土雞，年末出欄上市，深得城里人的喜愛(ài)。
三、 民豐村的習(xí)俗文化
1、民豐村的習(xí)俗文化幾乎同寧波一帶基本相同。
春節(jié)：正月初一，一家人都要穿新衣裳，打扮清爽了，講吉利話，不能辱罵人，見(jiàn)長(zhǎng)輩拜年，禮儀相待，早晨家家戶戶吃湯果或湯團(tuán)，祈求一年團(tuán)圓，湯果粉加漿板，意一年興發(fā)。初一不動(dòng)掃帚，怕財(cái)氣掃掉，也不動(dòng)刀，祈求六富興旺。
清明節(jié)：清明節(jié)家家上墳掃墓，做羹飯祭祖，各家還要做麻糍、青餅、金團(tuán)。
立夏節(jié)：習(xí)為“立夏開(kāi)秧日”。早稻插秧開(kāi)始，各家都煮立夏蛋，吃腳骨筍，做立夏羹飯，立夏飯吃了以后，還要稱少兒體重。
端午節(jié)：農(nóng)歷五月初五，各家都要裹粽子，喝-燒酒，掏葛蒲，割艾條掛在門楣上，以意驅(qū)邪。
立秋節(jié)：立秋節(jié)除了用酒肉款待割稻客等勞動(dòng)者之外，家里人還要吃幾斤西瓜，稱之為“袚秋”，這時(shí)民豐村茅山廟尊神“楊大郎”八月初三誕辰紀(jì)念日，村里就首為給菩薩過(guò)生日，每年都要請(qǐng)“戲文班子”來(lái)廟堂演戲。舊時(shí)先人有詩(shī)為證：
幾橡古殿暗塵封，文武帝君偶像供。
祠下年逢神誕日，南詞西曲也無(wú)窮。
除此之外，出嫁的女兒還有磨“炒磨粉”送到娘家。因?yàn)樵绲臼崭钸M(jìn)倉(cāng)，各家要用新收的早稻米，拌以黃糖芝麻，放在鍋里烘炒，然后再用石磨磨成 細(xì)粉去孝敬家里父母親。
中秋節(jié)：八月十六日，家家戶戶做羹飯、做金團(tuán)、磨湯果、吃月餅。以求家團(tuán)圓。
重陽(yáng)節(jié)：農(nóng)歷九月初九，是敬老節(jié)。每家要做饅頭，米饅頭松軟易化，是老人最好的點(diǎn)心。凡是做女婿的，特別是末過(guò)門的女婿，把做好的米饅頭連同大魚(yú)、大肉做成“送擔(dān)”，挑到老岳父家里去，以示孝敬。
過(guò)年：在農(nóng)歷十二月二十之后，各家各戶都要作過(guò)年的準(zhǔn)備，做年糕、軋冬米瞇、撣塵、祭灶神、游年、請(qǐng)豬牛神等。
2、民豐村文化活動(dòng)
民豐村人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)，基本上與寧波地方差不多。喜歡看地方戲，如越劇、甬劇、蛟川走書(shū)等。村里一般擁有馬燈戲、舞龍等傳統(tǒng)節(jié)目，每逢重大節(jié)日，就于以外出表演�，F(xiàn)在，村里擁有女子舞龍隊(duì)，年舞龍隊(duì)，女子腰鼓隊(duì)，女子舞蹈隊(duì)，極大地豐富了村民的業(yè)余文化生活。