烏蘭察布市文物古跡介紹

　　格根塔拉是蒙古語，意為“遼闊明亮的草原”。她始建于一九七九年，一九九六年轉制民營企業(yè)，近年來，經過大規(guī)模的新、擴、改建，現已形成集食、宿、行、游、購、娛為一體的，獨具草原風情的旅游景區(qū)。格根塔拉也是內蒙古規(guī)模最大，距呼和浩特最近的草原旅游景區(qū)，是內蒙古唯一跨盟市經營的最大的旅游企業(yè)，是全國首批4A級旅游景區(qū)之一。舉世矚目的載人航天飛船主著陸場位于四子王旗草原，距格根塔拉僅50公里。格根塔拉也是通往口岸城市二連浩特的必經之地。如今的格根塔拉草原更加美麗動人，水草肥美，丘陵起伏，海浪似的馬群，金色霞云的駝群和白云似的羊群在綠海中游動，騎馬的牧人，手里拿者細細的套馬竿，像矛頭一樣尖尖地指向天空。傳統的蒙古包和現代的蒙古包相映成輝，為格根塔拉草原組成了一幅美麗動人的圖畫。每年的8月份，是舉辦那達慕盛……[詳細]

　　紅石崖寺，又名金龜寺，因其主體石崖天然形成似金龜造型，主色調呈暗紅色而得名。地處陰山山脈大青山中部頂峰，屬大青山抗日根據地的核心區(qū)。主要建筑有大雄寶殿、天王殿、財神廟、七星寶塔、鐘鼓樓、牌樓、蒙古包群等，同時還配套有特種養(yǎng)殖、牛羊育肥、釀酒、魚塘、人工湖、淖爾梁草原和地質奇觀等項目。地址：烏蘭察布市卓資縣紅召鄉(xiāng)電話：15847682119……[詳細]

　　阿貴廟，是一個值得去的地方。阿貴，蒙語的意思是洞穴。這里有一百零八級臺階，呈現接近九十度角的陡峭坡度，高路入云端，凌空蹈虛。站在其處，讓人有奇幻之感，此感有溫懷之意，有仰望之情，是美，是向上，是向善，有云水禪心之境。阿貴廟，位于烏蘭察布市察哈爾右翼后旗白音察干鎮(zhèn)東南10公里處，又名善福寺，是一座黃教喇嘛廟，始建于康熙八年(公元1669年)。在之后300多年時間的沉積與空間經緯的勾連中，經過人們曠日持久地陸續(xù)修建，形成了如今氣勢宏偉的建筑群落。阿貴廟，是善福寺的俗稱，坐落于阿貴山上。地處高山之巔，盡有些高高在上、舍我其誰甚至高處不勝寒的況味。據當地人介紹，寺院整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比。山上山下錯落有致，遠遠望去，十分壯觀。每當夏季，山下小溪順溝由西而東涓涓流淌。植被繁茂，綠草如茵，……[詳細]

　　涼城岱海地區(qū)有30多處新石器時期文化遺址。其中老虎山、園子溝遺址引起國內考古專家的極大重視，前者已經列入了內蒙古自治區(qū)第二批重點文物保護單位，后者曾被列為1987年全國考古新發(fā)現。老虎山遺址座落在岱海西北部30公里的永興老虎山南坡上，北依蠻漢山，距今已有5000多年的歷史。該遺址從1982年起由我區(qū)著名考古專家田廣金開始組織發(fā)掘，經過一年時間基本完成外業(yè)任務。經發(fā)掘和勘探查明。遺址四周有高出地表的石墻環(huán)繞，總面積約3萬平方米，僅發(fā)掘半地穴房址達60多座，分布在高低不等的幾級臺地上，每個臺地上的半地穴式房子以兩三間為一組排列，房門多向東南。這里先后出土了200多件陶器、石器和骨制品，陳列在遺址陳列室內。此外發(fā)現了全國唯一完整的鬲體系文物，從尖底至圓底鬲無一缺少，這為探討鬲的起源及發(fā)展提供了極其……[詳細]

　　元代集寧路古城遺址，位于內蒙古烏蘭察布市察右前旗巴音塔拉鄉(xiāng)土城子村，北鄰110國道，南靠黃旗海，西距集寧區(qū)25公里。古城建于金章宗明昌三年(1192年)，原系金代集寧縣，為西京路大同府撫州屬邑，是蒙古草原與河北、山西等地進行商貿交易的春市場。元代初年，升為集寧路，屬中書省管轄，下轄集寧一縣。城內曾有皇慶元年(1312年)所立《集寧文宣王廟學碑》。1988年6月，被內蒙古自治區(qū)人民政府公布為第二批自治區(qū)級重點文物保護單位。古城平面呈長方形，南北長940米，東西寬640米。古城東、北墻保存較好，寬5-6米，殘高0.5-2.5米。西、南墻破壞嚴重，已模糊不清。東、西墻各設一門，東門位于東城墻北段，外置方形甕城。西門設在西城墻中段，外置馬蹄形甕城。南門情況不詳。城內道路六縱七橫，將古城分為三十一個單……[詳細]

　　錫拉木倫廟(大廟)位于烏蘭花鎮(zhèn)西北62公里處的紅格爾蘇木駐地，是全旗最大的-教召廟，始建于清乾隆二十三年(公元1758年)，距今已有240多年的歷史，在內蒙古、青海、西藏等地有較大影響。錫拉木倫廟是本旗貴族出身的丹巴拉布吉修建的。整座召廟占地約1平方公里，其建筑均為藏式石木結構，規(guī)模宏大，雄偉壯觀，環(huán)山臨水，景色宜人，全廟共建有五座獨貢(-頌經處)、四大拉布仁(藏語；-寢宮)和四個廟倉(存放和掌管財物之處)以及360余處-住宅。五座獨貢即賽胡勒森獨貢(神殿)、朝格慶獨貢<大型頌經活動處)、珠得布獨貢、卻熱音獨貢(佛教理論頌經處)、乃登獨貢。其中朝格慶獨貢鼉大，占地面積約1500平方米，四個拉布仁即葛根拉布仁、巴潤拉布仁、漢斯日拉布仁、準拉布仁;四個廟倉即依和吉寺倉，卻熱音倉、珠得布倉、甘珠日……[詳細]

　　遺址位于察右前旗土貴烏拉鄉(xiāng)溝口子村南0.5公里的山坡上，由Ⅰ、Ⅱ區(qū)組成。經考古發(fā)掘，Ⅰ區(qū)發(fā)現房址36座、灰坑110座；Ⅱ區(qū)發(fā)現房址9座、灰坑19座，外側圍有環(huán)壕，環(huán)壕口部寬1.5～2.1米，深1.7～1.9米。遺址內房址均為半地穴式，其形制有間寬大于進深和進深大于間寬兩種。房中央多設雙灶，單灶以圓形為主，有少量的方形灶，灶邊和半地穴墻壁內側均有柱洞，數量少的3～4個，多則7～8個。居住面由黃粘土與料礓石碎面混合鋪墊而成，厚2～4厘米，表面呈黃白色，內呈灰白色，為堅硬的片狀結構。居住面下墊有厚約8～10厘米的黑花土。門道均朝東或東南方向�；铱佣喾植荚诜恐返闹車�，個別置于房內一角，形制多為方形，少量的為圓形，坑壁加工整齊，坑底平整。遺址出土遺物較多，以陶器、石器為主，有少量的骨、角器。陶器多為生……[詳細]

　　奧特奇溝位于四子王旗紅格爾鎮(zhèn)境內，塔布河河谷上游，北距希拉穆倫廟10公里。其溝長約10公里，塔布河深切30-50米。河谷兩側，怪石嶙峋，形成多種多樣的象形石。早生的灌木生于巖壁上，構成一幅震撼人心的自然美景。河谷內，塔布河彎轉曲流，間或有水鳥躍起，飛鴻成圖。溝的北端是歷代-避暑勝地�，F今仍留有-避暑山莊的遺跡及石砌甬道。在部分巨石上還刻有王爺跪拜等石雕圖。此間，夏涼冬暖，空氣清新。據說過去草木茂盛，綠樹成蔭，還棲息著金雕、野雞、盤羊......……[詳細]

　　2014年，自治區(qū)文物考古研究所迎來了60華誕，在自治區(qū)文物局的正確領導下，化德縣裕民遺址考古取得了豐富而又重多的科研成果。裕民遺址位于烏蘭察布市化德縣德包圖鄉(xiāng)裕民村東北2.5公里處，遺址東北西三面山丘環(huán)繞，南部為沖溝�？偯娣e約2萬平方米，是自治區(qū)考古研究的重要組成部分。2014年考古發(fā)掘面積725平方米，清理出土石器、骨器、陶器多件組。該遺址出土遺物計500余件，其中大部分為石器，較少量的陶器、骨器。石料主要為角頁巖、砂巖、花崗巖、石英石等。石器除磨盤、磨棒、磨石外，均為打制和琢制。器形有半圓形刃石鏟、片狀砍砸器、矛形器、三角狀石錐、刮削器、石片狀器、石葉、石核等。陶器只發(fā)現有圜底釜和餅形器，釜為夾砂黑褐陶，質地疏松，火候低，紋飾為較亂麻布紋。餅形器為橢圓形或方圓形，夾砂黃褐陶，質地疏松，……[詳細]

　　隆盛莊于乾隆十六年（1751年）始建禮拜寺，成為內蒙古境內回民居住和建清真寺最早的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。清乾隆末年，歸綏富商路徑豐鎮(zhèn)隆盛莊出資購下現清真寺院落，建造8間殿宇，形成基本規(guī)模。道光十年（1830年）陜西華隆馬阿訇被請來住寺。隆盛莊清真寺初有大殿3間，后因居民繁衍發(fā)展、來往商客川流不息，原大殿顯得狹窄，沐浴室尤其擁擠，遂于道光十一年（1831年）由群眾捐資加蓋大殿13間，教長室、滿拉宿舍、沐浴室、庫房等一應俱全，形成里外三進院落，大門、二門、圍墻、照壁、南北配房齊全的完美建筑群落。1926年又擴建大殿5間、抱廈5間，建筑總面積達2700平方米，大殿建筑面積820平方米。建筑形式為傳統的中國宮殿式風格，布局對稱合理、玲瓏精巧，全寺雕梁畫棟、巍然壯觀。該寺被列為內蒙古重點保護的清真寺之一，內存阿文楹聯……[詳細]

　　時代：清地址：內蒙古中部陰山北麓烏蘭察布高原這是唯一幸存的清代烏蘭察布盟四子王旗扎薩克郡王府。辛亥革命以后，四子王旗扎薩克被袁世凱政府和哲布尊丹巴呼圖克圖分別封為親王，隨后被稱為“四子部落扎薩克多羅達爾汗卓力克圖雙親王旗”，名聲傳遍漠南漠北大草原。該王府座落在四子王旗所在地烏蘭花鎮(zhèn)東北24公里處的查干寶力格蘇木，緊靠通往格根塔拉草原旅游點和蘇尼特右旗的公路左側。王府由扎薩克王府及后宮、衙門等組成，占地一萬多平方米，由當時的扎薩克王拉旺諾爾布于清末光緒31年（1905）建成。接著于光緒34年（1908）建成王府家廟。王府以及后宮、扎薩克衙門等建筑為漢式磚瓦結構，雕梁畫柱，極其精美。王府家廟由藏式兩座獨剛和舍利塔組成，古色古香，別有韻味。王府倚靠河床，河床長滿芨芨草，四邊平坦無障礙物，為典型的草……[詳細]

　　岱海遺址群位于內蒙古自治區(qū)烏蘭察布盟涼城縣岱海周圍，是新石器時代的文化遺址。該遺址由王墓山、老虎山、園子溝等三處典型遺址組成。王墓山遺址分成上、中、下三區(qū)，總面積約17萬平方米。已清理出半地穴式房址21座、灰坑15個，其年代為距今6000年至5000年左右。老虎山遺址是“老虎山文化”的命名地，總面積約13萬平方米，已清理出半地穴式房址68座、灰坑34個、窯址和墓葬各3座。其年代為距今4500年至4300年左右。園子溝遺址總面積約16萬平方米，已清理出窯洞式或半地穴式房址87座、灰坑4個、窯址6座，出土陶、石器200余件。房址均沿等高線成排分布，居住面及墻壁上抹有白灰面，這批保存較好、布局有序、形制規(guī)范的窯洞式房屋在國內同期遺址中少見。其年代為距今4500年至4300年左右。岱海遺址群是了解內……[詳細]

　　和布克賽爾-廟蒙古人大多信奉-教，這是佛教的一個流派，以西藏為中心，信眾廣及藏、蒙、滿等族�！�-”藏語音譯，其意為“上師”。原是對有地位、有學問、有較高修養(yǎng)而能率眾修行的高僧的尊稱。藏語是至勝無上的意思，在蒙古人的心目中，-廟是最尊貴的地方。-廟宇寺搭甚多，建筑形制和內部裝飾，都深受漢、藏工藝風格的影響。清早，來到-廟，早起的-已經開始頌經，院子里的木頭上，半臥著一位年紀特別長的老-，仿佛超然世外。進入大殿，一名肅穆虔誠的-正在作法事，嗡嚶的頌經聲。-廟在蒙古的工匠、畫師、雕刻家、手工藝人的努力下存留至今。殿內保存著許多精美的唐卡宗教繪畫、裝飾品、刺繡品以及大量的法器。這里供奉的是班禪額爾德尼，前全國人大副委員長，有數張班禪額爾德尼不同時期的照片，班禪-曾經駕臨和豐，當地不少人曾經見過班禪-……[詳細]

　　凈州路故城遺址位于內蒙古自治區(qū)烏蘭察布市四子王旗烏蘭花鎮(zhèn)西北25公里城卜子村，四面環(huán)山，特布河由南山流入。古城大約為長方形，邊長約800米，另在西南面接出南北約100米，東西寬50米1塊，地勢較高，現破壞較為嚴重。城墻殘高約為6米，城內有兩處建筑遺址，南北各長約30米，東西各寬15米，遺址上散布有大量琉璃丸瓦和古城磚，出土過大小銅權、銅印、銅爐及少量陶瓷碎片等。古城有南北和東西大街，建筑臺基有10余處，堆積有大量古磚和陶瓷片。古城址附近的古墓出土了元代蒙古族貴婦所配戴的獨具特色的冠帽——姑姑冠，是珍貴的歷史文物。古城為金代天山縣，元代凈州路，成吉思汗的女兒“監(jiān)國公主”阿剌海下嫁蒙古汪古部后，就一直由汪古部管轄凈州路，是漠北和中原交通要沖，該部信仰景教（基督教分支），古城遺址也就具有更加神秘的……[詳細]

　　廟子溝遺址屬全國重點文物保護單位，位于內蒙古自治區(qū)烏蘭察布市察哈爾右翼前旗新風鄉(xiāng)，是新石器時代的遺址，距今約5500年。遺址是于1985年10月發(fā)現的，經發(fā)掘的村南遺址第一地點面積約近3萬平方米，共發(fā)掘出房址51座，灰坑、窖穴132個，墓葬43座，出土及復原各類陶器700余件，其它比較完整的石器、玉器和裝飾品達千余件，此外遺址還出土了牛、羊、鹿、豬、狗和少量水生動物的遺骸。遺址以布局井然的村落，制作精美的陶器和幾何形彩陶圖案，以及磨制精致的石器和骨制品的風格而獨具特色。廟子溝遺址位于烏蘭察布市察哈爾右翼前旗新風鄉(xiāng)廟子溝村南。從1985年至1987年先后三次對此遺址進行發(fā)掘清理，發(fā)現房子50余座、灰坑和窖穴130多座、墓葬40坐。出土遺物很豐富，有陶器、骨器和石器共千余件，此外還有部分動物骨、……[詳細]

　　距今已有5000多年歷史的園子溝遺址，從1986年開始由我區(qū)著名考古專家郭素新組織發(fā)掘，現已揭露面積2000平方米。共挖掘窯洞式房屋28座，半地穴式房屋43座，出土了數百件磨制石器，有石斧、石刀、石鏟、石鐮、石磨盤、石磨棒以及各種陶制的生活用具。遺址房屋地面和墻壁采用白灰抹結構，至今保存完好，在房址附近發(fā)現的多處燒制陶器的小型陶窯，還有淋制白灰池。北京大學考古系主任嚴文明教授親自考察之后認為：園子溝遺址如此數量較多、布局清晰的新石器時期人類居住窯洞遺址的發(fā)現確屬罕見。從窯洞的建筑風格和比較規(guī)范的建造情況來看，可以推想當時是否已經有了專業(yè)施工人員?園子溝遺址和老虎山遺址的考古收獲，對于研究我國北方地區(qū)文明和國家起源問題提供了非常珍貴的實物資料......……[詳細]

　　該景區(qū)東距卓資縣城4公里，北倚110國道、京包鐵路和大黑河，京藏高速公路和高速鐵路穿山而過，西接武要古城，南連涼山大石院。它是一座自然山體，遠望酷似一尊釋迦牟尼大佛，頭枕黑河，腳踏涼山，眉目分明，輪廓清晰。據傳，這是釋迦牟尼在此開辟道場，講經說法中稍事休息而變成的，故稱臥佛山。歷史上這里寺廟眾多，香火旺盛，有石人灣“石人”（雕刻四種文字）為證。臥佛山的自然風光秀麗，地形地貌奇特，大自然的鬼斧神工，天然形成了神龜石、仙人洞等自然景點10多處。這里動植物資源豐富，傳說故事和出土文物較多。1998年由臺商獨資開發(fā)，總體布局分南北兩區(qū)，南寺區(qū)已建成山門、鐘鼓樓、飛天壁畫、天王殿、朝圣廣場、漢白玉睡佛等主體建筑......……[詳細]

　　 蒙古人大多信奉-教，這是佛教的一個流派，以西藏為中心，信眾廣及藏、蒙、滿等族�！�-”藏語是至勝無上的意思，在蒙古人的心目中，-廟是最尊貴的地方。綏遠境內-廟宇寺塔甚多，建筑形制和內部裝飾，都深受漢、藏工藝風格的影響。一幢幢巍峨的殿宇，矗立在莽莽草原上，別有一番大漠的風情。蒙古語的“召”，為廟宇的意思，例如著名的大召，意即大廟。其他著名的大蒙古廟，還有烏素圖召、席力圖召等，皆為明代（1368-1644年）的建筑，后來經過多次修葺擴建，至今依然保存完好。在清化（1644-1911年）建成的，則有美岱召、百靈廟、貝子廟等。至于咐圖的蒙古廟，是屬于規(guī)模較小的一種。內蒙古烏蘭察布……[詳細]

　　金龍大王廟位于豐鎮(zhèn)市新城灣鄉(xiāng)境內，西距城區(qū)約1公里�，F存樓亭殿宇房舍17間，建筑面積約1000平方米，為道教廟觀。整個大王廟建筑于小石元山（飛來峰）峰下。背山面水，居高聳立，視野開闊。據《豐鎮(zhèn)縣志》載，該廟初建于遼天慶5年（1119年），位于今廟后側，有小祠，祭祀金龍大王。清嘉慶19年（1814年）移建現址重修，建大殿3楹、寢官3楹。以后多年陸續(xù)重修增建有望海樓、牌坊、疆房、廚房、保嬰圣母祠、增福財神祠等�，F在障正殿、云門、廟門、泥塑壁畫鄉(xiāng)砷刻被毀外，其它建筑基本保存完整�，F在障正殿、云門、廟門、泥塑壁畫鄉(xiāng)砷刻被毀外，其它建筑基本保存完整。l990年、1994年由文物部門兩次進行維修保護�！�…[詳細]

　　葛根塔拉草原位于呼和浩特市北140公里處，屬內蒙古烏蘭察布盟四子王旗蘇木鄉(xiāng)轄區(qū)，于1979年開始對游人開放。葛根塔拉草原地處烏蘭察布大草原的腹地，位于大青山以北，是國家旅游局投資建設的蒙古民族風情旅游景點之一，景區(qū)的夏秋季節(jié)水草豐美、牛羊肥壯、氣候宜人、景色優(yōu)美，整個景區(qū)丘陵起伏，放眼望去，極盡草原風光之美。葛根塔拉草原旅游中心各種服務設施非常齊全，經過長期的規(guī)劃和建設，現已經成為一處集游樂、休閑、觀景、商務會議等多功能旅游景區(qū)。在葛根塔拉草原景區(qū)內既可騎馬馳騁，也可乘駱駝漫游；既可欣賞民族歌舞，也可觀看“好漢三賽”；既可品嘗蒙古美食，也可享受蒙古風情�！�…[詳細]