達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗文物古跡介紹

　　哈布圖·哈撒兒是蒙古乞顏部也速該的次子，圣主成吉思汗的胞弟。哈布圖·哈撒兒的子孫眾多，世代繁衍�？茽柷摺⒃�賚特、杜爾伯特、郭爾羅斯、阿魯科爾沁、茂明安、烏喇特、四子部落以及青海和碩特部、阿拉善額魯特部、衛(wèi)拉特和碩特部等都是哈布圖·哈撒兒的后裔。今蒙古國境內(nèi)也有一部分哈布圖·哈撒兒后裔。今天，達(dá)茂旗80%的蒙古族是哈撒兒的后裔。哈布圖·哈撒兒生于1164年，卒于1213年。哈布圖·哈撒兒自幼善射，箭法超群，“哈撒兒”就是兇狠、烈性的意思。在成吉思汗統(tǒng)一北方各部落和建立大蒙古帝國的大業(yè)中，建立了不朽的功勛。成吉思汗在統(tǒng)一蒙古高原后，改變了過去蒙古部落的舊制度，實行千戶制，把蒙古統(tǒng)治地區(qū)的土地屬民分別賜予皇室成員和戰(zhàn)爭中的功臣。他將額爾古納河、海拉爾河和呼倫湖周圍的草原以及千戶居民分給了哈布圖·哈……[詳細(xì)]

　　百靈廟位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗政府所在地。建于康熙四十二年(公元1702年)。百靈廟系達(dá)爾罕貝勒廟的轉(zhuǎn)音，亦稱烏力吉套海(吉祥灣)召廟群。廟宇由5座大殿、9頂佛塔和36處藏式結(jié)構(gòu)的院落組成，總占地面積約8000多平方米。各處殿塔雕梁畫棟、廊柱林立，墻壁上彩繪著佛經(jīng)里的人物故事，造型生動，構(gòu)圖細(xì)膩。清康熙皇帝御賜“廣福寺”牌匾懸掛于大佛殿正門上方。據(jù)記載，廟內(nèi)香火最盛時-達(dá)1200多名。百靈廟自建設(shè)以來，一直是達(dá)爾罕草原商旅云集和物資的集散地，素有草原碼頭之稱。是內(nèi)蒙古北部政治、經(jīng)濟(jì)、佛教-活動的中心，也是漠南通往漠化、新疆等的交通要道，為兵家必爭之地。1936年2月和同年11月，先后爆發(fā)的百靈廟武裝抗日-和百靈廟戰(zhàn)役，曾經(jīng)震撼中外。百靈廟城周共有9個隘口，俗稱為九龍口。出西口……[詳細(xì)]

　　廣福寺廣福寺始建于康熙四十二年（公元1702年），是內(nèi)蒙古塞北草原重要的-教活動中心，歷史上與青海塔爾寺、甘肅拉布楞寺齊名，是漠南佛教圣地，九世班禪大師曾在這里講經(jīng)布道。公元1670年，由歸化席力圖召第四世-阿卜干拉布騰指導(dǎo)設(shè)計廟型和規(guī)模，制定了建廟方案，并呈報康熙皇帝恩準(zhǔn)。公元1702年正式破土施工，模仿歸化席力圖召的建筑模式，采用京、藏兩種風(fēng)格，利用三年零兩個月的時間建成了朝克沁獨宮�？滴趸实蹫閼c賀建廟嘉獎諾內(nèi)親王，贈送朱墨《甘珠爾經(jīng)》贊禮，賜名該廟為“廣福寺”。用滿、蒙、藏、漢四種文字書寫匾額，并蓋有康熙皇帝御璽。寺內(nèi)設(shè)大-席位，按照黃教法規(guī)廣招信徒。該廟很快就成為漠南地區(qū)信徒最多、權(quán)勢最大的-教圣地之一。因是貝勒王主持興建的廟，當(dāng)?shù)厝罕姺Q“貝勒廟”，漢語音譯“白林廟”。后德王自治時“……[詳細(xì)]

　　百靈廟起義舊址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗駐地百靈廟鎮(zhèn)。舊址在艾不蓋河之南的女兒山頂。1936年1月26日德穆楚克棟魯普王爺（簡稱德王）的蒙政會烏滂守備隊官兵，反對德王投靠日本侵略者，在共產(chǎn)黨人--指導(dǎo)下，由云繼先、朱實夫率領(lǐng)，在百靈廟武裝暴-動-，舉起蒙古族抗日旗幟�，F(xiàn)在山頂建有紀(jì)念碑。碑呈方錐狀，高20米�！�…[詳細(xì)]

　　草原英雄小姐妹故居1964年2月9日（農(nóng)歷臘月26日），龍梅玉榮姐妹倆替父親出去放牧集體的羊群。因遭遇突襲的暴風(fēng)雪，追隨羊群，與暴風(fēng)雪搏斗了一晝夜，直到筋疲力盡，昏倒在雪地里。10日上午，凍僵不省人事的龍梅、玉榮被當(dāng)?shù)啬撩癜l(fā)現(xiàn)后，及時送往礦區(qū)醫(yī)院搶救。自治區(qū)人民政府主席-親筆題詞，高度贊揚她們大公無私的拼搏精神，號召全區(qū)青少年向“草原英雄小姐妹”學(xué)習(xí)。她們的英雄事跡，通過新聞媒體傳遍了全國各地。藝術(shù)界又將她們的事跡搬上了銀幕舞臺。近半個世紀(jì)以來，草原英雄小姐妹的名字在大江南北享譽四方，她們的光輝事跡蜚聲海內(nèi)外。作為集體主義的精神楷模成為一代代青少年學(xué)習(xí)和工作的榜樣，塑造了一代一代的少年兒童，成為愛國主義、集體主義教育的光輝典范�！�…[詳細(xì)]

　　安答堡子城址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗駐地百靈廟鎮(zhèn)東約35公里處,又稱破塔子城址。城址平面呈方形，每邊長約500米。夯筑土墻，殘高0.9～1.5米。四面各開一門，外筑甕城。四隅設(shè)角臺，北墻有馬面。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)建筑址三十余處，十字形街道與四門相連，寬8～10米。城外有護(hù)城河，寬7～8米，深0.9～1.2米。遺址中采集到筒瓦、板瓦，灰陶卷沿盆、直口罐，鐵銹花白瓷罐、茶袖甕等殘片。城東北高地上有古墓群，已清理兩座為土穴洞室墓，內(nèi)置木棺，單人仰身直肢葬，頭朝西，死者穿絲綢衣服�；�地上有景教墓頂石，屬阿剌兀思系汪古人墓地。2006年5月，安答堡子城址被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　普會寺始建于1636年（崇德元年，崇禎九年）屬內(nèi)屬旗，實行的是都統(tǒng)制（也叫總管制）直接受清朝理藩院轄制。為了感謝朝廷的恩惠，六世-用自己從外蒙古帶來的錢財，在希拉穆仁河畔修建了一座佛教寺院。于乾隆三十四年（1769）竣工。乾隆皇帝賜名“普會寺”并用滿、漢、蒙、藏四種文字為該寺題寫了匾額。這座廟就是保存至今的召河大廟。后來，普會寺就成為席力圖召的避暑召。席力圖召六世-在希拉穆仁河畔建“普會寺”后，把召河一帶的牧民全部變成廟屬牧民，稱作“黑徒”。這時的軍政大權(quán)全部歸寺廟，形成政教合一的統(tǒng)治格局。席力圖召札薩克大喇嘛掌管一切大權(quán)，分管希拉穆仁一切事宜。希拉穆仁的百戶牧民，分為八個十戶，選定八名達(dá)日嘎。又派兩名宰桑分別管理東、西各四個達(dá)日嘎。廟內(nèi)喇嘛等級分明，主要有札薩克大喇嘛、大喇嘛、大德木其、德……[詳細(xì)]

　　敖倫蘇木古城又稱“趙王城”、“五英雄城”。城址的平面呈長方形，東、西寬約960米，南、北長約570米，總面積約55萬平方米。城墻的四面辟有城門，四角筑有角樓。城門、角樓與城墻的的輪廓清晰。城墻墻基寬約3米，殘高2～3米。城址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有建筑遺址17處，高臺和土包99處。城東300米處還發(fā)現(xiàn)有墓地一處。此外，遺址內(nèi)還出土了大量的建筑構(gòu)件、石碑、石獸以及景教墓石等遺物。--敖倫蘇木古城遺址位于百靈廟東北約28公里處，這座古城是成吉思汗家族的姻親之部——汪古部的首府，因座落在艾不蓋河北岸，那時艾不蓋河名叫黑水，當(dāng)時稱為黑水新驛。又因汪古部趙王世家居住此城，也叫“趙王城”。--敖倫蘇木古城建于元泰定元年（1323年），不僅有著高聳雄偉的殿堂，豪華雅致的宮邸樓閣，還有鱗次櫛比的街衢商店和金碧輝煌的“德風(fēng)堂……[詳細(xì)]

　　草原巖畫草原巖畫是達(dá)爾罕草原先民的圖騰崇拜、祭祀的寫照，同時也是勞動的詩歌。被鑿刻在大漠深處、山巒之間。巖畫訴說著遠(yuǎn)古游牧民族的文化、藝術(shù)與神秘簡易的信息。據(jù)史學(xué)家研究考證，最早的創(chuàng)作始于一萬年以前，最近的也有幾百年的歷史。草原巖畫富集于查干敖包、都榮敖包蘇木的推-廟文物保護(hù)區(qū)。……[詳細(xì)]