郴州市文物古跡介紹

　　桂陽昆曲古戲臺(tái)（含駱氏宗祠、魏氏公祠昆曲古戲臺(tái)）地址：桂陽縣大和鎮(zhèn)、城郊鄉(xiāng)桂陽戲臺(tái)很多，居全國之首。到民國末年桂陽古戲臺(tái)尚存481個(gè)。據(jù)1989年冬，縣文化志編寫調(diào)查，城關(guān)鎮(zhèn)城隍廟戲臺(tái)建于明洪武二年（1369年），是目前已知建得最早的古戲臺(tái)。這些戲臺(tái)大多精美絕倫，精品極多，展現(xiàn)了湘楚古建藝術(shù)的特點(diǎn)。其中泗洲鄉(xiāng)下陽村歐陽氏宗祠戲臺(tái)、竹溪村顏氏宗祠戲臺(tái)及黃沙坪街道大溪村駱氏宗祠戲臺(tái)，連同宗祠一起，均被列入湖南省級文物保護(hù)單位。如竹溪宗祠戲臺(tái)，戲臺(tái)前面的石柱青龍盤繞，舞爪欲飛。戲臺(tái)封檐是鏤雕的《二十四孝圖》，人物刻畫精美絕倫，如神來之筆，整個(gè)建筑宏偉氣派，極為罕見。許多地方的戲臺(tái)壁題反映了桂陽昆曲藝術(shù)在桂陽的發(fā)展歷史。桂陽昆班，都由班主（本家）、演員、樂隊(duì)、“打前站的”等組成。每次演出，“打前站的……[詳細(xì)]

　　侍郎坦摩崖石刻群湖南郴州永興縣侍郎坦摩崖石刻群，是最近發(fā)現(xiàn)的以唐代文學(xué)家韓愈手書“昌黎經(jīng)此”為主的題記刻石、六朝佛像殘畫刻石群以及清道光七年永興縣為了維護(hù)韓愈原跡粉本改為陰刻的題記和道光八年永興縣程恩澤翻摹陽刻為二行四字的題記，刻石共十余處。此次重大發(fā)現(xiàn)無疑在考古界和書法藝術(shù)界引起巨大的震動(dòng)。從書法角度來看，八、九塊唐代中晚期石刻題記的書寫風(fēng)格，字形、體態(tài)、氣勢和神韻上講，都具有莊重大方、古韻十足的氣息。雖然書寫風(fēng)格各異，時(shí)間跨度有一百多年，每一個(gè)字都是重若千斤，沒有一筆一畫有嬌媚粗俗刻意做作的地方。另一個(gè)重要的特征就是人物、官職清楚準(zhǔn)確，時(shí)間、地點(diǎn)、隨行、陪同都交代得非常清楚，為我們考證此石刻群提供了大量的史料和書體變化的原始證據(jù)。2013年5月，侍郎坦摩崖石刻群被列為第七批全國重點(diǎn)文物�！�…[詳細(xì)]

　　三都鎮(zhèn)中田村李氏始祖李玉與李金、李元、李亨三兄弟從江西同徒居湖廣郴陽府興寧縣各立基業(yè)，有古建筑256棟66670平方米，是一個(gè)古建筑相當(dāng)集中的自然村。村落由古民居、祠堂、古井、歐式古樓等構(gòu)成。整個(gè)村莊其民居、巷道、池塘、清泉布局緊湊通融，村落空間變化韻味有致，建筑風(fēng)格大氣磅礴，村內(nèi)設(shè)有公廳和祠堂，大廳設(shè)有天井，大廳門口有精細(xì)的木雕、對聯(lián)，門前有空坪，房屋端頭有雞冠垛子，房屋采光用的是雕花的石窗和木窗，村中各條巷子相連可通全村，村中房屋基本連在一起。房屋外觀是青磚黑瓦，兩層結(jié)構(gòu)，村中有暗溝排水，門前有大池塘圍繞緊附在村前禾坪邊上。建筑裝飾色調(diào)素雅淡秀，布局合理、科學(xué)嚴(yán)整的房屋錯(cuò)落有致，屋角突起的馬頭墻工藝獨(dú)特，磚雕、木雕、石雕，匠心獨(dú)具，手藝精湛，隱現(xiàn)出村落昔日的輝煌�！�…[詳細(xì)]

　　歐陽海舊居位于湖南省桂陽縣歐陽海鄉(xiāng)鳳凰村（原名老鴉窩村），距縣城桂陽約50公里，距歐陽海鄉(xiāng)鄉(xiāng)治所在地天鵝坪9公里，是著名烈士歐陽海的故居，歐陽海0到19歲生活于此。始建于1935年，并于1962年維修擴(kuò)建，面積共120平方米，是桂陽縣一處縣級文物保護(hù)單位。早在上世紀(jì)六十年代，“舊居”一直是全國各地和國外友人前來瞻仰參觀的紅色旅勝地，是繼承和弘揚(yáng)歐陽海敢于犧牲和無私奉獻(xiàn)精神的尋“根”之地。2007年桂陽縣成立了專門的領(lǐng)導(dǎo)小組和出臺(tái)了“舊居”保護(hù)維修與合理利用方案。對“歐陽海舊居”搶救維修和合理利用作出了科學(xué)規(guī)劃和部署。方案中指出，“歐陽海舊居”的保護(hù)維修及合理利用是打造我縣紅色旅游產(chǎn)業(yè)和維護(hù)“歐陽海”品牌的需要，也是“舊居”爭創(chuàng)省政府級文物保護(hù)單位的需要，各有關(guān)部門要站在對歷史負(fù)責(zé)的高度，相互……[詳細(xì)]

　　封泉遺址地址：汝城縣熱水鎮(zhèn)年代：明相傳在明代弘治年間，汝城出了一個(gè)位居布政副使的高官，名叫范淵。他在衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，路過湯河，見各處熱氣騰騰，甚為奇怪，便派人打聽是何原因；有一位假道士便向其進(jìn)謠言說，這本是風(fēng)水寶地，現(xiàn)卻有熱氣散出，實(shí)是風(fēng)水寶地之處“泄氣”了，危及范大人的官運(yùn)，應(yīng)設(shè)法阻止它。于是，范淵為了保住自己官運(yùn)長久，花費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力，收集了湘、粵、贛三省交界，即汝城、仁化、崇義各縣所有的桐油同石灰、砂石伴在一起，倒在湯河上，希望能將泉眼封住，使之永遠(yuǎn)不能“泄氣”，但他的努力白費(fèi)了，地?zé)嶂�泉是堵不住的，�?jīng)過了很多年月，溫泉水沖破層層障礙，再次冒了出來以其獨(dú)特的功效，為周圍的群眾造福。當(dāng)時(shí)遺留下來的桐油灰堆已轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨疑�形成了“封泉遺址”�！�…[詳細(xì)]

　　三合橋風(fēng)雨亭位于北湖區(qū)城西二十五公里華塘鎮(zhèn)三合村，橫跨西河。據(jù)碑載：橋亭始建于清道光七年(公元1827年)。民國三十三年(1944年)抗戰(zhàn)后期橋上風(fēng)雨亭焚毀于兵亂，第二年重建。橋北連桂陽縣，橋南接北湖區(qū)。 橋亭南北走向。長60米、寬2.5米、通高7米，磚、木、石結(jié)構(gòu)(石橋墩，磚亭墻，木質(zhì)橋梁柵欄)，瓦頂。七墩六孔，墩呈頭尖尾方，以利分流。墩頭飾龍頭石雕。風(fēng)雨亭以橋墩為基，東西對砌十面亭墻、亭墻之間以柵欄聯(lián)接，將全亭連成一體。正中亭墻辟有神龕，供奉觀世音菩薩。其余八面亭墻上截飾水墨書畫聯(lián)對，下截嵌石刻八方。有一定的地方史料和民間藝術(shù)價(jià)值。橋亭正看為亭，側(cè)看為榭，俗稱花橋。有獨(dú)特的建筑特色。1988年12月經(jīng)原郴縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　1934年11月上旬，中央紅軍在長征途中，來到了湘贛邊界的汝城縣進(jìn)行休整，其中的一支部隊(duì)進(jìn)入了沙洲村。進(jìn)了村子之后，有些紅軍在給老百姓做事，有的幫忙劈柴火，有的幫忙挑水。那段時(shí)間，不少紅軍戰(zhàn)士都是在村民的屋檐下或者場院里和衣而睡�？吹郊t軍這么艱苦，徐解秀就讓3名女紅軍住到了家里。晚上，3名女紅軍就和徐解秀蓋一條行軍被，睡一張床，徐解秀的丈夫就睡在門口的草垛上。白天，紅軍戰(zhàn)士們和徐解秀一起干活，講進(jìn)步道理，還幫她帶孩子，徐解秀幫紅軍戰(zhàn)士煮飯。紅軍要開拔了，看到徐解秀家連一床像樣的被子都沒有，一名女紅軍用剪刀將這床被子剪開，將半床被子留給了徐解秀。2019年，中央紅軍長征“半條被子”故事發(fā)生地舊址被批準(zhǔn)為湖南省第十批省級文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　何孟春共有疑冢多處，明墓是村頭村仙崗嶺處的衣冠冢。據(jù)《萬歷郴州志》載，他的墳?zāi)褂沙�廷專門派了一名墓丁看守，直至明朝-為止。他的墓葬處，原有三十米高的大牌坊拱衛(wèi)墓地，有墓廬、墓道、華表、碑石、石人，石獅、石像等。可惜歷經(jīng)歲月滄桑，石人、石獅、石像，在清代即已破壞。解放后只存墓石、華表，其字刻多出自明朝書法家之手，藝術(shù)價(jià)值很高，是一些珍貴的文物。在“文革”的十年浩劫中，繼續(xù)遭到破壞。20世紀(jì)八十年代因山林劃歸私人代管，因?yàn)榛�爭山界，墓葬被全部毀壞，不僅原有的華表、碑記、石墓盡行打碎或搬走，即其墳堆亦被挖刨，夷為平地，一個(gè)具有重要?dú)v史考古價(jià)值的文化遺存，被湮沒在雜草叢中日曬雨淋，只流下荒草凄凄，滿目殘?jiān)��？筛嫖亢蚊洗合壬�在天之靈的是，現(xiàn)已重修�！�…[詳細(xì)]

　　程氏大屋（程子楷將軍故居）位于資興市程水鎮(zhèn)石鼓村第六組，始建于清嘉慶十五年（1810年）。故居座北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，面積2868平方米。整棟建筑有正房72間，雜房18間。正棟七扇大門，六條直巷，21個(gè)天井，兩條橫巷把正棟分為上、中、下棟，形成上中下三廳一體，上廳北墻嵌有精致的雕龍神龕，中廳掛有 “香山一老”壽誕大牌匾，兩邊配陰陽木刻的燙金對聯(lián)，大門口懸掛著先人的學(xué)位、榮譽(yù)牌匾。故居外觀恢弘大氣，屋檐墻垛是雞冠斗子（馬頭墻），內(nèi)飾雕刻精湛，泥塑龍鳳、蝙蝠栩栩如生。故居前是一塊1300平方米的禾坪，供曬谷用，禾坪外沿設(shè)一道青磚圍墻，總長85米，圍墻外有5口池塘。故居后用卵石砌成一道長200米、寬2米的土墻，上栽翠竹，翠竹把故居半包圍起來�！�…[詳細(xì)]

　　革命家、教育家朱舜華(張瓊)故居張瓊故居位于汝城縣津江村官廳門座身右側(cè)。2009年公布為第三批縣級文物保護(hù)單位。張瓊(1902-1981年)，女，原名朱舜華，1919年參加“五四”運(yùn)動(dòng)。1920年參加赴衡陽驅(qū)張(敬堯)代表團(tuán)，隨何叔衡等到郴州宣傳馬克思主義。1922年10月加入中國共產(chǎn)黨，是汝城縣最早的中國共產(chǎn)黨黨員。1923年3月，經(jīng)毛澤東、楊開慧介紹，與湘中特委書記賀恕結(jié)成革命伴侶。曾任廣東惠州北伐軍第三中隊(duì)政法部宣傳干事、中共湘南特委組織部長、中共湘中區(qū)委組織部長、中共中央上海組織聯(lián)絡(luò)員。中華人民共和國成立后，歷任上海市教育工會(huì)秘書、虹口區(qū)第一中心小學(xué)校長、虹口區(qū)人民政府文教科長、副區(qū)長�！�…[詳細(xì)]

　　汝城窯在湖南汝城境內(nèi)，瓷器燒制于宋、元時(shí)期。 窯址在距汝城約18公里的暖水鄉(xiāng)漚江西北岸、下蔣村的三角園、任前頭和上蔣村方圓角一帶。燒瓷時(shí)間大約從北宋早期到元代中期。品種以青釉瓷為主，釉色偏黑介于青、褐之間。特點(diǎn)；胎質(zhì)細(xì)膩，白中帶灰。器形有碗、壇、罐、壺、缽等。胎質(zhì)細(xì)膩，白中帶灰。釉色介于青、褐之間。多數(shù)采用支圈疊燒，少量支珠墊燒，碗心殘留三至五個(gè)支燒痕。碗為圓口，有的外飾蓮瓣紋。大部分碗里印“元泉”、“太”、“吉”、“全”、“金玉”、“佛”、“文”、“齋”、“宋”、“大”、“大吉”、“曹”、“龍京”、“城殿”、“�！弊郑�并多見支燒痕跡，部分器型同龍泉瓷極相似。有的類似八思巴文，有的字不規(guī)范，難以確認(rèn)。……[詳細(xì)]

　　天飛山摩崖石刻位于蘇仙區(qū)許家洞鎮(zhèn)清泉村喻家寨。寨丹崖翠竹，紅褐色的石壁疊壘森嚴(yán)的寨門，面臨深谷的絕壁上留有40余塊石刻。石刻最早見明代嘉靖丁已年，其中明代嘉靖丁已年冬莆田陳言書“南國奇游”、貴州高重題“云嚴(yán)霞蔚”、明代萬歷年桂林王建動(dòng)、維揚(yáng)徐標(biāo)書“探奇處”、陳邦器“仁者壽”等歷代題刻，楷、行、草、隸、篆各體書法均有，筆力遒勁，氣勢磅礴，字形大則如斗，細(xì)則如蠅，可謂“龍飛鳳舞、氣象萬千”。喻家寨后山，有一個(gè)天然石洞，洞高約三十米、寬約二十米，形同拱橋。穿洞下兩側(cè)的石壁上分別鐫刻著“天生巨眼”、“大地津梁”八個(gè)大字，喻家寨天飛山摩崖石刻群具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。2011年公布為第九批省級文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　東江鎮(zhèn)木根橋古建筑群，南北向分布，多為“開門下鋪板、打烊上鋪板”一類的前門開合式兩層商鋪。這些古商鋪主要沿一條寬約2米、長近500米的青石板街道兩側(cè)一溜兒排開，為青磚黛瓦、坡屋頂結(jié)構(gòu)，并按街道的上節(jié)、中節(jié)、下節(jié)形成同墻共垛、連椽接瓦的數(shù)個(gè)長形古建筑群落（如圖）。木根橋老街，成街歷史遠(yuǎn)早于清代。由于地處古東江河重要水運(yùn)碼頭，漢晉時(shí)就有人在此建火鋪、辦酒肆茶館等營生，為興寧、桂東、汝城等地來往的客商及貨運(yùn)中轉(zhuǎn)等提供服務(wù)。最熱鬧時(shí)期，是清代晚期至上世紀(jì)五、六十年代，據(jù)說那時(shí)候老街圩里貨成山，人如潮，停泊在東江河面上的木排一眼看不到頭。隨著社會(huì)變遷，木根橋老街日趨衰頹，慢慢淡出了人們的視野�！�…[詳細(xì)]

　　湘粵古道位于郴州市蘇仙區(qū)鄧家塘村折嶺頭組，曾是在過去兩千年里，溝通中原與嶺南一帶的交通要道。這條古道是約3-4公里長的石板路，石板上密布著小洞，這些小洞其實(shí)就是騾馬踩出的腳印。這條湘南、粵北的重要交通要道經(jīng)過衛(wèi)颯的大規(guī)模改造后基本定型，一直沿用了近兩千年，促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡宓娜诤虾蜕鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。古代坐船南下至廣東最遠(yuǎn)只能到達(dá)郴州，便要換走陸路經(jīng)由湘粵古道繼續(xù)南下；同樣，從廣東坐船北上也只能到達(dá)湘粵古道的南端宜章、今韶關(guān)附近。古道其實(shí)并不罕見，但罕見的是有這么多的騾馬腳印，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化狀況的直接見證，而且，它也是湖南省現(xiàn)存古驛道中，年代最早、保存較完整的古道。（含犀牛井、郴縣國共抗日合作談判舊址～李家大屋、福德樓、水星樓、迎風(fēng)亭、貞節(jié)牌坊、文昌宮戲臺(tái)、古客棧、萬歲橋、艮巖石刻、蒙巖石……[詳細(xì)]

　　吉祥寺位于縣城東北三十五公里，在金江鎮(zhèn)曹家村后山一里許，寺座西北朝東南，長19米，寬11.7米，建筑面積200多平方米，清代建筑，民居式、磚木結(jié)構(gòu)、硬山頂、小青瓦。吉祥寺，始建宋咸淳四年（1267年），僧侶普潤興建，分為上、下兩寺，明末兵毀，清康熙年間興修上、下寺，嘉慶、光緒年間多次維修，大躍進(jìn)時(shí)期，因地界爭議，上寺被毀，舊址尚在，現(xiàn)存有摩巖石刻四至五處，為捐資重修石刻。下寺因曹家村阻撓，得以保存，1984年恢復(fù)寺內(nèi)佛像等。1994年7月11日，臨武縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位。吉祥寺地址：湖南省郴州市臨武縣金江鎮(zhèn)電話：6322524郵編：424303……[詳細(xì)]

　　湘南起義汝城會(huì)議舊址位于汝城縣津江村，有古建筑6棟，建筑面積1463.5平方米，共六個(gè)展室。2011年《湖南紅色旅游發(fā)展綱要》將“汝城會(huì)議舊址”納入湖南省重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)。2012年在紀(jì)念館旁邊興建了軍旗廣場。2013年“汝城會(huì)議舊址”被列入全國第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1927年11月26日至28日，朱德在此主持秘密召開湘南、粵北黨組織負(fù)責(zé)人會(huì)議策劃湘南起義，史稱“汝城會(huì)議”。會(huì)議制定以朱德、陳毅率領(lǐng)的南昌起義軍打先鋒，以汝城為中心發(fā)動(dòng)湘南、粵北起義計(jì)劃。“汝城會(huì)議”為湘南起義做了政治上、軍事上、組織上的充分準(zhǔn)備，是湘南起義綱領(lǐng)性、方向性的重要會(huì)議，對湘南起義起著決定性作用�！�…[詳細(xì)]

　　范氏家廟：始建于明成化乙已年（1485），占地面積1794平方米，建筑面積907平方米，三開間三進(jìn)，兩天井。門耬高大雄偉，飛檐凌空；門樓及梁柱間鏤雕精巧，形象逼真。門前雙獅拱衛(wèi)，門上懸掛“翰林第”、“榮祿大夫”、“諫議大夫”、“通政大夫”、“朝議大夫”、“振威將軍”等匾額。中廳兩側(cè)有楹聯(lián)：“寰宇猶一家常存先憂后樂之志；本支垂百世宜敦上和下睦之風(fēng)”。中廳內(nèi)還懸掛有橫匾三十多塊，最引人注目的是明代兵部尚書王守仁贈(zèng)的“世篤忠正”匾額。中廳內(nèi)還保存兩塊石質(zhì)恩榮碑，碑高80厘米，寬64厘米，厚17厘米，正反兩面均浮雕“恩榮”二字，并飾以龍紋、云紋。上廳有一雕刻精美的神龕，安放先人神位�！�…[詳細(xì)]

　　義帝陵在現(xiàn)煤炭工業(yè)局大院內(nèi)，其冢大而圓，高三米，徑四米。有一石碑，兩面鐫刻碑文，一面為宋嘉祐四年刻，文曰：“義帝新碑”。一面為元至正五年刻，文曰：“義帝祠碑”。墓側(cè)有兩人華表，上刻對聯(lián)：“樓頭有伴應(yīng)歸鶴；原上無人更放羊�！币痪盼迤吣曛匦迺r(shí)，切去封土邊沿，砌以磚圍，有漢白玉碑立于墓前，隸書“義帝陵”三字。公元前二零八年，項(xiàng)梁擁牧羊人熊心為懷王，公元前二零六年，項(xiàng)羽佯尊熊心為義帝，從彭城遷都郴縣。同年秋，項(xiàng)羽暗地派九江王英布追到郴州，將義帝殺害。陵右有義帝祠，元至正年間移建陵前，清乾隆十二年重修，祠內(nèi)繪有義帝像。義帝陵,義帝祠碑為省文物重點(diǎn)保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　轎頂屋位于安仁縣城關(guān)鎮(zhèn)安康路38號，省級文物保護(hù)單位，時(shí)代為明。位于湖南省安仁縣城關(guān)鎮(zhèn)，此為設(shè)計(jì)奇特的湘南民居建筑之一。轎頂屋始建于明崇禎十五年（1642），從明末至新中國建立時(shí)，皆為縣署所在地。此屋為磚木結(jié)構(gòu)、硬山頂、小青瓦、馬頭墻，上下兩層，每層高5米，通高12米，占地820平方米。平面布局呈四合院式，正面為拱門，前有涼臺(tái)，中間為天井，上下左右各有廂房，南北兩邊設(shè)有側(cè)門，出口處為涼臺(tái)坪。二樓四周設(shè)木欄桿，整個(gè)建筑均層層遞進(jìn)，起伏有致，構(gòu)成中文“回”字形。此種巧妙的設(shè)計(jì)，充分反映了湘南民居建筑的特色，在古老梧桐樹的掩映下，形成“天人和諧”的生態(tài)環(huán)境。1928年3月30日，朱德率領(lǐng)起義部隊(duì)來此，他就在右側(cè)樓上辦公和居住。紅軍將領(lǐng)王爾琢、林彪、粟裕等亦在此宿營。朱德等在此指揮起義部隊(duì)打擊了國民……[詳細(xì)]

　　暖水窯遺址元代占窯址。位于汝城縣暖水鎮(zhèn)甌江西北岸下游村的三角園、任前頭和上蔣村方圓角一帶，面積約兩平方公里。此處以盛產(chǎn)白膏泥著稱，窯具也普遍使川瓷土制成，胎質(zhì)細(xì)膩，色澤白中微灰，釉色介于青瓷與黑瓷之問，而接近于棕黃色。器形有小碗、壇、缸、壺、缽等，多數(shù)采用支圈疊燒，少數(shù)使川支釘。部分碗的殘片上印有文字，已發(fā)現(xiàn)的有太、吉、全，、金玉、“佛”、“文”、“齋”、堂、念四、十二、宋、大三、大吉、“曹”、城展、龍泉、“豐”等。有的印有類似蒙古語八思巴文的文字。蓮花碗的造型類似龍泉窯，該窯址上限可至宋，而大部分是元代制品�！�…[詳細(xì)]