譙城區(qū)文物古跡介紹
1、亳州花戲樓 AAAA
花戲樓位于亳州城北關，渦水南岸，原名大關帝廟，又稱山陜會館。據清乾隆三十二年(公元1767年)，《重建大關帝廟碑記》稱：亳州北關大關帝廟，建于國朝順治十三年(公元1656年)，是全國重點文物保護單位。乾隆四十九年《重修大關帝廟碑記載：“乾隆三十一年(1766年)建新大殿，增置座樓，藻采歌臺，固已極規(guī)模之宏敞，金碧之輝煌矣�！边@當是東西座樓建始，戲樓增加藻井彩繪。又乾隆四十一年碑記：“關帝廟特華內極雕縷藻繪之工，游市廛者每瞻不能去�！睉驑悄镜窦伴T墻磚雕，據考證最遲不會晚于乾隆四十一年(公元1776年)，現存花戲樓原貌應是這個時期的藝術建筑，可見當時戲劇盛行，舞臺與戲院建造都十分講究。大關帝廟坐北面南，建筑面積3163.1平方米，院內以大殿為主建筑，戲樓輔襯，坐樓建于兩側，供看戲飲筵用。形成四全……[詳細]
2、南京巷錢莊 AAAA
南京巷錢莊位于安徽省亳州市北關南京巷19號，始建于清道光五年（1825年），是以貨幣為經營對象的民間金融機構舊址，占地1300平方米。南京巷錢莊是目前國內保存最完好的古錢莊建筑。1998年5月，安徽省人民政府公布為全省重點文物保護單位。2013年3月，國務院公布為全國重點文物保護單位。2016年2月，亳州市南京巷錢莊景區(qū)被評為國家AAAA級旅游景區(qū)。錢莊舊址南京巷錢莊景區(qū)由建于清道光五年的南京巷錢莊和建于道光九年的萬泰長兩家錢莊組成，占地1300平方米。南京巷錢莊是目前國內保存最完好的古錢莊建筑，景區(qū)內采取實物、蠟像等手法，再現了當時錢莊經營的場景，同時陳列有中國歷代錢幣展覽。粉墻、黛瓦、馬頭墻，錢莊的徽派建筑風格尤其突出。金庫金庫修建于道光九年（1829年），入口是80厘米長、80厘米寬，……[詳細]
3、華祖庵 AAAA
華祖庵位于城區(qū)東南隅的華祖庵，相傳曹操悔恨殺死同鄉(xiāng)名醫(yī)華佗所建，庵內廣植蔓佗羅，使人一跨進山門即受到傳統(tǒng)醫(yī)學的熏陶。華祖庵始建于唐宋年間，由廟祠、故居、古東園三個院落組成，占地面積8600平方米，廟祠內外雙獅雄踞，古木虬枝盤空，殿宇輝煌，肅穆莊嚴，神醫(yī)塑像，熱誠慈祥倔強飄逸，神采奕奕，這里陳列著大量的醫(yī)史文獻和文物展品。西偏殿內，數組彩塑臘像，配以燈光布景，引人入勝。東院修竹門，華佗自怡亭翹首昂然，亭懸楹聯曰：“自是閑云野鶴，怡然流水瑤琴”，這對華佗一生寫照是多么確切，穿過廟祠就是他的幫居，元化草堂立于高臺之上，東廂名“益壽軒”。西廂“存珍齋”為其當年的藥房和看病的地方，分別系掛著中國歷代名醫(yī)畫像和其鄉(xiāng)土別傳以及國內外專家學者的題詞和繪畫。整個院落迥廊相接，松蒼柏老，竹翠梅寒，綠陰沉沉遭到廟……[詳細]
4、亳州白衣律院
介紹 又名白衣庵，因供奉白衣大士觀世音而得名，位于亳州市交通路西端，是安徽省重點開放寺院和省重點文物保護單位。清順治6年（1649），白衣律院由僧人盡休創(chuàng)建，后經華山僧人妙湛、五臺山盲僧德升、山西藥商董繼文先后擴建，規(guī)模宏大，建筑巍峨。為紀念盲僧德升和藥商董繼文，白衣律院山門一反習俗面向西北，對著山西方向。山門石扁上 “白衣律院”四字為乾隆時期著名書法家鄧石如先生手書。 現在的白衣律院是由居港亳人唐德蔭先生捐資興建的。山門三開間，重檐歇頂，琉璃瓦屋面，門內兩側有四大金剛塑像。大雄寶殿為主體建筑，殿寬5間，殿內供奉白衣大士觀世音的木雕相，后殿位于院北側，5開間，另有配房50余間和完備的宗教設施。 安徽池州市……[詳細]
5、古淝公所
亳州在清朝初、中期建有30多個商業(yè)會館，第二個在亳州建會館的商人是徽商，皖南盧州幫、名叫詹潢建，以他為首的徽商在亳州市何家巷建了“古淝公所”，現在存有大門、大殿、偏房等建筑�，F為亳州重點文物保護單位。詹潢建于康熙七年(公元1668年)在城北二里的三障庵購買義地三畝，以作為徽商的義墳用，說明當時在亳的徽幫人數已不是少數，而且有了盈余，商業(yè)扎下了根基，他們依做胡箏、徽墨、歙硯，加上宣州的宣紙即做文房四寶的生意而出名，當然還以經營藥材為主。后來徽商生意大了、來亳州經商的人員多了，“古淝公所”的地點顯得小了，在康熙四十四年(公元1706年)于門神街東頭路北又建了一個會館，即徽國文公祠，會館與公所其功能性質基本都是一樣的，兩個都在同時使用，而徽國文公祠會館門臉是牌坊架式，上面布滿徽雕，殿房全是皖南風格……[詳細]
6、亳州湯王陵
位于亳州市譙陵北路東側，渦河北岸，是商湯王的衣冠冢，又稱湯王墓。1981年9月安徽省人民政府公布為全省重點文物保護單位。湯王墓的記載，最早見于三國時期曹丕著的《皇覽》：“渦北鳳頭村，有成湯故壘”。酈道元在《水經注》中記載“商成湯葬于渦河之陽”。據《亳州志》記載：“湯陵西有桑林，是成湯王祈雨處”，東北有桐宮，是伊尹囚禁太甲之處，今具無存。湯王陵坐落在曹縣城南10公里的閻店樓鎮(zhèn)土山集村西，東距菏商公路約3公里。現存封土南北長70米，東西寬50米，高1.5米。陵前現存有明、清兩代的“重修湯陵碑”。商湯，子姓名湯、名履，又名天乙、大乙、武湯、武唐、天一場等，史稱“湯有七名”，他是商朝的建立者。商湯是仁者之君，如《史記-殷本記》載，一次成湯外出游獵，見有人張網捕鳥，那人還祝禱說：“原從天上飛的，地下跑……[詳細]
7、曹操宗族墓群
曹操宗族墓群位于在毫州城區(qū)，曹氏公園東門附近，現已開出來的有董園二號墓和章園一號墓。據考證董園二號墓是曹操的祖父曹藤之墓，章園一號墓為曹操父親曹嵩之墓，現在曹操宗祖墓群已被列為亳州十大建筑之一，現在正在此開發(fā)大型的曹四公園。董園村石墓，位于亳州市董園村東南，1973年清理發(fā)掘，根據《水經注》記載和出土文物考證，墓主人是曹操祖父曹藤。董園村石墓，外形為一高大土丘，內系青石筑砌，墓門朝東，墓內長15.3米，寬10.2米，高3注，甬道、前室、中室、后室、南北耳室，東西偏室等組成，共用872塊大條石筑成，董園石墓內各室均有壁畫如仕女圖、游天圖、天象圖、仙境圖等，整個石墓建筑考究，工程浩大，儼然是一座宏偉的地下宮室，對研究東漢歷史和地下建筑有重要意義。墓內很遺憾的是隨葬品幾乎被焚盜一空，從中清理出的文……[詳細]
8、湯王陵公園
湯王陵，即商湯王墓，湯王是我國古代最有德行的圣君之一。它的功德受到人們的尊敬，關于成湯王還有一段動人的民間傳說。據說商朝建國不久，亳州連年大旱，滴雨未落，用了各種辦法求雨都無濟于事。后來巫師卜一一卦，說應當人做為祭品，老天才能下雨。湯王就長嘆一聲說：“求雨是為造福百姓，怎能讓人民作犧牲呢？”過了一會兒，他斷然說科：“假如定要如此，那就讓我來吧！”于是他選了一吉日，到了那天，湯王經過沐浴，剪掉頭發(fā)和指甲，身穿一件白色粗布衣裳，跪在神臺前禱告：“天呀，我一個有罪，不要連累萬民，萬民有罪都在我一個人身上，請上天對我這個罪王進行懲罰吧�！苯又晌讕煍v扶著登上了一個個高高柴堆，參加求雨，百姓跪在柴堆周圍望著賢王的身影，一個個淚如泉涌，戰(zhàn)火的時候到了，巫師們用火把，把柴堆點著了，片刻間濃煙滾滾，把湯王圍……[詳細]
9、亳州薛閣塔
薛閣塔又名文峰塔，位于亳州市薛閣路中段路南。清乾隆37年（1772）亳州知州鄭交泰，為興文風始建，初為五層。嘉慶17年（1812）州紳何天衢投資續(xù)建兩層，成為七級玲瓏寶塔。因塔建在明代吏部考功司朗中薛惠的家廟薛家閣附近，故當地人稱此塔為薛閣塔。塔為磚結構，樓閣式建筑造型，直椎八角形，共七層，高34.15米，底層周長23.36米，塔座為八塊大清石奠基。每層外轉角為磚砌仿木方柱，柱上是磚枋，枋上為塔檐，枋下飾磚刻斗拱、禽鳥、花卉圖案。塔內為“壁內折上式”，從第二至第六層內壁上各有一面南小龕，為供神之處。塔頂八角飛檐、翹角垂脊、風鈴叮當，筒瓦屋頂，玲瓏剔透。塔尖為鐵鑄蓮花座，座上鑄葫蘆式塔剎，直插云霄。2019年10月7日，亳州薛閣塔入選第八批全國重點文物保護單位名單。保護范圍：西、北至薛閣小學教……[詳細]
10、江寧會館
江寧會館位于亳州市古泉路中北側，是南京藥材商人為經銷方便，清嘉慶12年（1807）在圓覺寺的基礎上集資改建的（因圓覺寺自康熙時期就由南京商人管理使用），具有祭祀神靈，祈福求財，交流信息、商務活動，方便起居，娛樂休閑等功能。會館坐北朝南，青磚灰瓦�，F存山門、戲樓、配樓、鐘樓、鼓樓、看樓、正殿、偏殿等古建筑，計52間。山門3間，明間正門匾額鑲嵌磚刻“江寧會館”四個大字，東西次間匾額，分別鑲嵌“鐘山”、“分秀”碑刻大字，意為將中山之秀分到亳州來。進入山門即是戲樓，戲樓與大殿南北相對而建，舞臺前突、木結構，屏風彩繪“二龍戲珠”圖案，上懸“秀接鐘山”匾額，整座戲樓建筑，集南北風格于一體，秀麗多姿，看樓與鐘鼓樓分列東西兩側，檐廊彎繞，構成一個古老的四合院，具有鮮明的亳州地方特色。江寧會館對研究清代早期建……[詳細]
11、道德中宮
道德中宮在今亳州市老子殿街，始建于唐，重建于明萬歷年間。為歷代祭祀老子的宮觀，又名“老祖殿”或“老子行宮”。內有老子道德經石刻，并陳列有關老子的文獻資料。宮前有問禮巷，傳說是當年孔子向老子問禮之地。宋時，渦河之濱有三個老子廟:河南省鹿邑縣的上清官、亳州城內的道德中宮、渦陽城北的下清宮。老子名聃，一說姓李，名耳，字伯陽，聃是謚號，春秋末年思想家，道家創(chuàng)始者，曾任周守藏室之吏。相傳，唐太宗、唐唐宗、宋真宗均曾巡蒞亳州，拜謁老子廟。唐高宗封老子為太上玄元皇帝號，宋真宗則加封為太上老君混元上德皇帝號。歐陽修知亳州時有詩:穎亳相望樂未央，吾州乃得詒仙鄉(xiāng)�，F有山門3間，上題道德中宮四字，中殿禮人祖，后殿奉老子，有高3.1米的老子像。東院有殿3間，敬魯班，門題紫氣東來，西院有殿3間，敬財神，門題青牛西渡�！�[詳細]
12、亳州古地道
亳州古地道位于安徽省西北部毫州市老城區(qū)。古地道原為三國曹操連通城內外的地下運兵道�，F存大部分為宋代重修，磚結構，券頂為拱形磚券，有齊口和咬口兩種砌筑方法。地道壁為單磚跑砌或丁砌。磚墁大部分為平磚交錯橫鋪，也有少量立磚十字紋鋪。已發(fā)現的古地道長4000余米，以大隅首為中心，分別向東南西北四城門延伸，并通達城外。地道有單行、平行、上下兩層、立體交叉四種形式。還有貓耳洞，可容1-6人。道內轉彎處為T字形，道內并設障礙券、障礙墻、陷阱、絆腿板（棍）。指揮中心位于大隅首，平面呈“工”字形，南北長10米，兩頭各有一間寬2.5米的八邊形平頂主室，中間用上寬2米、下寬1.4米的梯形通道連接。古地道0土有土彈丸、雷石、鐵刀、鐵劍、箭鏃、鐵燈、銜枚、銅鏡、陶器、瓷器、硯臺等漢、唐、宋歷代文物。2001年亳州古地……[詳細]
13、古井貢酒釀造遺址
時代：宋至清“古井貢酒釀造遺址”主體由明清窖池群、明清釀酒遺址及兩口魏、宋古井構成。它們是古井釀酒文化的核心文化支撐。省文物專家認為“古井貢酒釀造遺址”是一處全面展現傳統(tǒng)釀酒工藝流程的手工業(yè)設施遺址。明代窖池及部分古井、爐灶、晾堂、蒸餾設施等釀酒設施及作坊遺址，出土百余件碗、盞、盤、杯、缸等-用具，時間跨度宋至今，再現了蘇魯豫皖地區(qū)傳統(tǒng)釀酒工藝全過程，體現中原地區(qū)及中國東部深厚酒文化，是該區(qū)域傳統(tǒng)釀酒技藝重要實物見證。明清釀酒遺址：與明代酒窖池群相鄰。２００９年安徽省文物考古研究所發(fā)掘，遺址面積７６平方米。由上至下，文化層堆積達６層。在第⑤、⑥層出土瓷碗、瓷碟、瓷盤、小口罐等器物為明中期器物；在③、④層出土的青花瓷碗、瓷盤、瓷碟等器物有明晚期特征；②層為晚清時代地層。自下而上，相關出土器物表……[詳細]
14、城父遺址
城父遺址占地面積5200平方米，東西北三面環(huán)水，南靠鄉(xiāng)級公路。公元前637年楚國伐陳取夷(城父)城，公元前530年楚靈王率兵伐徐，駐軍乾溪(高卜境內)，筑章華臺以供其享樂。后人在臺上建有靈王廟，章華臺故又名靈王臺。楚國統(tǒng)治亳州地區(qū)長達幾百年，留下眾多遺跡，著名的有望花臺、章華臺、城父古城城址等，城父曾多次出土蟻鼻錢，甚至包括出土有刀幣等，為研究楚文化提供了歷史實物資料。城父鎮(zhèn)作為亳州市目前唯一的歷史文化名鎮(zhèn)，正在利用城父豐富的文物資源優(yōu)勢，打造皖北的人文景觀旅游。保護范圍：全部古城墻址。建設控制地帶：保護范圍外，四周50米。……[詳細]
15、程井遺址
程井遺址安徽省亳州市譙東鎮(zhèn)南于行政村程井自然村總面積約為20萬平方米，其上全部被1.5米厚黃泛層覆蓋。是安徽省為配合東營-香港(亳州至阜陽)段高速公路建設而進行的一項搶救性發(fā)掘，歷時1年，出土各類文物1500余件，被考古界專家稱為安徽歷史的一本活教科書，在安徽文化史、考古史上具有重大意義。入圍2005年全國十大考古新發(fā)現。保護范圍：遺址為中心點東、西各500米，南、北各150米。建設控制地帶：保護范圍外，四周100米�！�[詳細]
16、城里清真寺
城里清真寺位于安徽亳州市譙城區(qū)花戲樓辦事處清真街15號。該寺始建于元延佑四年（1317年），當時的主體建筑無像寶殿（禮拜大殿）81間，現存建筑為清代末期修建，坐西朝東，青磚灰瓦，其建筑風格具有鮮明的民族特色�，F存正門三間，腰廳三間和無像寶殿，三座建筑在同一中軸線上，自然形成二進院落。一進院內，南、北兩側各有一跨院，南跨院九間為清真女寺，北跨院九間為阿訇和海里凡住房。是安徽省市級保護單位�！�[詳細]
17、四女漢墓群
四女漢墓群位于亳州市譙城區(qū)城父鎮(zhèn)西蔣樓村橋東村西側四女漢墓群又名四女孤堆，位于亳州市譙城區(qū)城父鎮(zhèn)西蔣樓村橋東村西側，是由4個深埋于地下的古墓組成，每個古墓的上方均有一個大土堆覆蓋著，四周栽種著幾百棵高大的松柏樹。這些古墓是距今約有2000多年歷史的漢墓。保護范圍：四女孤堆為中心點四至各75米。建設控制地帶：保護范圍外，四周100米�！�[詳細]
18、金不換釀酒古窖池
金不換釀酒古窖池明、清亳州市譙城區(qū)金不換釀酒古窯池展現了中國傳統(tǒng)釀酒生產的設施遺址。布局合理，每個單體是長方形側梯形，四周和底部附有80厘米厚黃泥粘土長成，富含多種礦物質，適合微生物棲息、繁殖，在該古窖池范圍內相繼出土明、清的釀酒設施和飲酒用具等，具有重要歷史、科學和經濟價值�！�[詳細]
