濂溪區(qū)文物古跡介紹
1、東林寺 
東林寺位于廬山西麓，是我國佛教凈土宗發(fā)源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠在此建寺講學(xué)，倡導(dǎo)“彌陀凈土法門”，并創(chuàng)設(shè)蓮社。東林寺在唐時達到極盛，有殿、廂、塔、室共三百一十余間。揚州高借鑒真東渡日本之前，曾來過東林寺，后偕東林寺僧智恩同渡日本，慧遠和東林凈土宗的教義也隨之傳人日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠為始祖。東林寺建寺者為名僧慧遠(334～416年)，俗姓賈，山西雁門樓煩(今山西寧武附近)人。他先在西林寺以東結(jié)“龍泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，籌建東林寺�；圻h在東林寺主持30余年，集聚沙門上千人，羅致中外學(xué)問僧123人結(jié)白蓮社，譯佛經(jīng)、著教義、-凈土之業(yè)，成為佛門凈土宗的始祖。晚年南游荊州，歷住江陵五層寺、琵琶寺。東林寺東羅漢松據(jù)傳為慧遠手植，古松蒼勁挺拔，碧綠繁茂如蓋。古松……[詳細]
2、德化樓
德化樓位于南山公園螺子山山頂。2012年2月開工建設(shè)，2013年5月1日正式對游人開放，德化樓規(guī)劃設(shè)計為明清時期南派風(fēng)格仿古閣樓，占地面積約1100平方米，建設(shè)面積3000余平方米，共6層，總高度為43.6米。與周邊的環(huán)境景觀和諧統(tǒng)一，成為南山公園一道獨特的風(fēng)景。……[詳細]
3、周敦頤墓
周敦頤墓墓主為北宋理學(xué)家，熙寧六年（1073）病逝于九江濂溪書院，葬于離書院五、六里的栗樹嶺（今蓮花鎮(zhèn)譚畈村），享年57歲。周原配夫人陸氏、繼配夫人蒲氏墓亦葬周兩側(cè)。明代--三年（1490），九江知府童潮在墓前建祠、立肖像、置田地供祭祀，墓地時為“江州十景”之一。嘉靖三十八年（1559）巡撫何遷檄知府朱日藩將墓修葺一新，清咸豐五年（1855）彭玉麟、羅澤南、李續(xù)賓出資主修，又將墓頂結(jié)為龜形約6尺，徑1丈5尺。墓前碑碣有明萬歷李得陽詩碑，彭玉麟修墓碑，羅澤南重修周子墓碑，周生前所作太極圖碑等。墓�！拔母�-”中被毀，今墓為1992年重修�！�[詳細]
近代九江海關(guān)于1861年設(shè)立，1862年12月21日正式開關(guān)征稅，是中國近代海關(guān)中推行稅務(wù)司制較早的海關(guān)之一，九江姑塘海關(guān)舊址見證了中國關(guān)稅制度的演變：由常關(guān)到海關(guān)。這是目前國內(nèi)僅見的海關(guān)文化遺產(chǎn)類型。九江姑塘海關(guān)舊址位于九江市濂溪區(qū)姑塘鎮(zhèn)姑塘半島。在18世紀中葉到20世紀初，這里的姑塘古鎮(zhèn)是鄱陽湖入長江唯一黃金水道的通商口岸和商品集散地，曾經(jīng)的姑塘關(guān)是南來北往的商船滿載茶葉、大米、木材、瓷器、食鹽、夏布、煙葉、紙張、百貨、日雜貨等等，在姑塘停泊和交納關(guān)稅的重要關(guān)口，這里是穿越亞歐大陸中俄萬里茶道的第一關(guān)，因其地處鄱陽湖水系出長江交匯口的交通樞紐地位，決定了其在萬里茶道中發(fā)揮的重要作用和不可替代的空間節(jié)點的遺產(chǎn)價值。九江姑塘海關(guān)舊址為江西省境內(nèi)唯一的保存較為完整的近代海關(guān)，具有較高的歷史文化……[詳細]
5、波黎公寓
波黎公寓，亦稱波黎公館，位于九江市濂溪區(qū)蓮花洞，公寓為磚混結(jié)構(gòu)，四坡頂，計有上下二層。面闊17.3，進深15.5米，建筑面積536.3平方米。東、西、北三面上下均有內(nèi)廊，券拱形廊柱及整個建筑造型具有明顯的法國建筑風(fēng)格。南邊山溪由東向西，然后折北自門前流過。公館四周綠樹成蔭，環(huán)境幽雅，景色宜人。2004被公布為九江市文物保護單位。公寓建于1891年，為法國人波某所筑。波某曾在九江海關(guān)供職多年，對中國文化感悟頗深。他熱愛中國文化，并娶彭澤女黎氏為室。婚后，夫妻二人感情甚篤，故當?shù)厝朔Q其宅為波黎公寓，蓋取自于其二人之姓氏也�！�[詳細]
6、天池寺附近石刻
天池寺附近石刻位于九江廬山，明代敕建為天池護國寺。有匡廬首剎的稱譽。思想家王守仁在天池山作三首絕句，題有廬山最高處，聚仙亭二匾。廬山在元末的戰(zhàn)亂中遭到很大的毀壞，入明以后，廬山各處被毀的遺跡陸續(xù)得到修復(fù)。特別一說的是，在前代不顯的天池寺（整個宋代寫到天池山、天池寺的詩不過二十來首），明代敕建為天池護國寺，該寺在明政府和江西官員的特別扶持下極為興盛，有“匡廬首剎”的稱譽。故明代寫天池的詩多達數(shù)百首。其中，思想家王守仁在天池山所作三首絕句，得到王畿、馮曾、王宗沐、鄒元標、趙用光、李春熙、區(qū)大相、李春熙、邵經(jīng)濟等人的唱和。其《文殊臺夜觀佛燈》寫天池寺側(cè)文殊巖在夜晚往往能見到燈點閃爍的奇妙景觀，人稱“佛燈”，天池寺僧又稱其為“圣燈”，自北宋開始被人記載以來，兩宋間亦有數(shù)詩專寫這一幻景。王守仁此詩以浪……[詳細]
