陽谷縣文物古跡介紹

　　位于陽谷縣舊城中央十字街首。按《-》、《水滸傳》，初稱獅子橋下大酒樓獅子街橋下大酒樓，系武松斗殺西門慶處，后稱獅子樓。創(chuàng)修年代無考。原為二層土樓，1958年重修為二層磚木結構仿古式樓房，上、下各5間，總高15．5米。陽谷縣獅子樓建于北宋，聯(lián)合國教科文組織稱之為“世界為數(shù)不多的酒樓”。一部《水滸》傳遍民間，“獅子樓武松斗殺西門慶”的故事更是家喻戶曉為深化獅子樓的旅游特色。關于獅子樓的來歷，當?shù)亓鱾髦�這樣一個傳說：宋仁宗年間，陽谷縣人口興旺，買賣繁榮，店鋪林立，在陽谷城西街隅首上，有一中藥鋪，掌柜的叫趙潤春，膝下無兒，只有一女名為秀姑，父女經(jīng)營藥鋪，童叟無欺買賣昌順。當?shù)貝喊晕鏖T慶看上秀姑秀色，派人殺害了趙潤春，霸占了藥鋪和秀姑。成親之夜，秀姑為報殺父之仇，灌醉西門慶，關在屋里，點火燒屋，然后-……[詳細]

　　景陽岡旅游區(qū)，是《水滸傳》中描述的武松打虎處，也是龍山文化城遺址所在地，是水滸旅游線上的重點景區(qū)。主要景點有三碗不過岡酒店、鄉(xiāng)民告示處、縣衙告示處、山神廟、武松打虎處、石碑、虎嘯亭、武松廟、湖心島、釣魚臺、碑林、虎池、猴山、鹿苑、箭場等20余處。景區(qū)北部有湖面百余畝，可供游客垂釣、劃船。景區(qū)娛樂項目有山東快書、虎斗雞、抵羊、戲曲、武術表演等�！拔渌纱蚧⑻帯笔�碑為南宋時期所立。山神廟：已有200余年的歷史，廟內(nèi)塑有武松打虎造像。廟的左前方立有原中共山東省委書記舒同題寫的“景陽岡”石碑，右前方立有著名書法家楊萱庭書寫的高3米的“虎”字碑。虎嘯亭：位于景區(qū)西部，六角單檐，由徐悲鴻的夫人、書法家廖靜文題名。碑林：在山神廟以北。因武松打虎的故事廣為流傳，故到景陽岡參觀旅游的學術界名人大都在此題詞、賦詩……[詳細]

　　蚩尤陵是以祭祀人文始祖蚩尤為核心的景區(qū)，位于陽谷縣十五里園鎮(zhèn)，是中華各族人民朝拜人文始祖蚩尤的圣地。蚩尤陵占地面積為206畝，分為祭祀?yún)^(qū)、陵寢區(qū)及文化展覽區(qū)三部分。祭祀?yún)^(qū)主要景點有陵門、蚩尤神像雕塑、祭祀廣場、祭祀臺、蚩尤寶殿等。陵寢區(qū)主要有楓林區(qū)、蚩尤碑亭、蚩尤墓葬和望樓等。展覽區(qū)主要有東夷文化展覽館、農(nóng)耕文化展館等。蚩尤冢，在陽谷縣十五里園鎮(zhèn)葉街村東首�；�部約50米見方，上部為半球形隆起。1974、1994、2006年分別進行了考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)冢的高度為7.6米，其中地上部分高4.1米，地下部分高3.5米。最下層2.1米為大汶口文化（兼有少量仰韶文化），中間4米為龍山文化，最上層1.5米為漢朝時期的文化。冢外有一座東南西北方向寬150米、西南東北方向長400米，面積約6萬平方米的龍山文化城……[詳細]

　　陽谷文廟，座落在景陽岡酒廠居民小區(qū)。距老城大隅首約200米，南臨紫石街，北鄰棋盤街，東鄰獅子樓園區(qū)，西鄰景陽岡酒廠居民區(qū)。文廟即孔廟，又稱圣廟，是祭祀孔子的地方，元明以后通稱文廟。舊制，“府州縣皆建孔子廟庭而學官附焉�！币驗榕f時儒學都設在孔廟，所以又稱廟學，是一個地方的最高學府。陽谷文廟最早建筑年代，可考的有舊縣志所載宋崇寧四年（公元1105年）的一篇碑記《陽谷縣重修廟學記》，距今也已經(jīng)900余年。元、明、清時期曾多次重修。清乾隆年間，陽谷文廟主體建筑為大成殿，面闊5間，進深3間，東西長25米，寬15米，頂高13米。整座殿為磚木結構，殿外墻北、東、西3面用青磚砌成，南面為木制，殿內(nèi)雕梁畫棟，甚為壯觀。大成殿內(nèi)正座是泥塑孔子像，東西分塑顏回、子思和曾子、孟子“四大賢”（即“四配”）像。大成殿前……[詳細]

　　海會寺清代古建筑群。坐落于陽谷縣阿城鎮(zhèn)東南隅。始建于清康熙年間。后經(jīng)乾隆、光緒年間兩次擴建續(xù)修，形成了殿宇巍峨、樓閣連亙的清代典型古建筑群。為華北五大寺院之一。該寺占地面積6萬平方米。原有殿宇樓閣168間，2001年僅存81間。由大殿、戲樓、碑亭、千佛閣、劉公祠等部分組成。主體建筑既自成一體，又與整體結構協(xié)調融洽。建筑系采取北方傳統(tǒng)的民族形式，磚木結構，飛檐斗拱。寺內(nèi)尚存有碑刻、石雕、木雕、彩畫及康熙手書詩文�，F(xiàn)經(jīng)住持僧人化緣修繕，又重現(xiàn)昔日光彩。海會寺位于山東省陽谷縣城東25公里的阿城鎮(zhèn)古運河畔，是華北地區(qū)規(guī)模較大的寺院之一，由劉公祠、海會寺、運司會館三部分組成，包括山門、天王殿、千佛殿、鐘樓、鼓樓等十余處景點。海慧寺是清代典型的廟宇與會館相結合的建筑群，原為元代禮部尚書曹元用的故居，是國……[詳細]

　　景陽岡龍山文化城遺址 位于景陽岡村以西。1973年，中國社會科學院考古研究所吳汝祚首先在此發(fā)現(xiàn)了景陽岡遺址。1979年，聊城地區(qū)文物工作者對該遺址進行了選點試掘。在遺址北部清理出龍山文化灰坑1個、春秋墓1座�；铱悠拭嬗星逦�的文化層，堆積厚約1.5米。上層為耕土，呈灰褐色，陶片、獸骨遍布；耕土層下為漢代、商周文化層；最下層為龍山文化堆積。出土了大量龍山文化中晚期的遺物，多為生活器皿�；铱拥撞堪l(fā)現(xiàn)一完整牛骨架，似為祭品，對古代家畜飼養(yǎng)的起源、馴用、牲畜祭祀的研究具有重要意義。另外，還采集有小骨針、蚌刀、石刀、石斧等。春秋墓為長方形土坑豎穴墓。東西長3.5米，南北寬2米，殘深3.2米。墓底中部有一長方形腰坑，坑內(nèi)殉狗一只，頭向東。墓內(nèi)出土遺物有陶、銅、骨器等共1770余件。1994年，聊城地區(qū)文物……[詳細]

　　陽谷阿城故城（含古阿井）位于陽谷縣阿城鎮(zhèn)王莊村，省級文物保護單位。阿城故城始建年代不祥，春秋時期已屬齊國西邊的重鎮(zhèn)。直到漢代三國時期，均為兵家必爭之地。春秋時期“晏子治阿”的故事就發(fā)生在此地。城址呈圓角方形，邊長2公里 ，周長8公里 ，面積4平方公里。城墻東南角和北城墻保存較好，其他部分城墻略高于地面。東南角城墻保存長約250米 ，地表上高度達14米 ，地表下2米 有余，寬近30米 。城墻斷面反映了城墻結構，由主體城墻和后期補筑而成。主體城墻為板筑棍夯，夯層平整，厚6－10厘米 不等。補筑部分位于城墻內(nèi)外皮處，夯質更好。此段城墻利用了大汶口、龍山時期文化堆積，夯土內(nèi)含有這時期的包含物，土呈灰色，且主體城墻疊壓在龍山時期夯土上。北城墻西端現(xiàn)存高達12米 ，夯質結構同東南角，也利用了早期文化堆積……[詳細]

　　坡里以東郭店屯、九都楊一帶，是貧困農(nóng)民集中的地方。在0員楊耕心等宣傳發(fā)動下，這里農(nóng)民的覺悟日益提高，提出了打倒帝國主義、拆毀教堂、打土豪分田地等革命口號。當時，陽谷韓莊一帶有一支韓建德領導的打擊土豪劣紳的農(nóng)民武裝，后來楊耕心與韓建德建立了聯(lián)系。楊耕心闡明0的主張，韓建德表示愿意跟0干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。在楊耕心、聶子政的具體指導下，由韓建德部和農(nóng)會會員組成了近百人的骨干武裝。1927年10月0東昌縣委（又稱魯西縣委）成立后，根據(jù)省委指示和魯西政治、經(jīng)濟形勢，決定在坡里舉行武裝-。1928年1月14日（舊歷丁卯年臘月二十二日）晚，韓建德、聶子政率領-隊伍利用教堂晚上要做“晚禱”，教徒可自由出入的有利時機，一舉攻進并占領全部教堂，將二三百人的護院、打手、主教、修女及教徒集中控制起來，繳獲長短槍……[詳細]

　　“迷魂陣”村位于陽谷縣城東北6公里處。是一對奇特的小村。南村叫大迷魂陣，北村叫小迷魂陣。大迷魂陣村小，而小迷魂陣村大。小迷魂陣，一直保持著奇特的建筑格局，村莊的布局不是平面展開的，而是呈新月形，兩條主要街道按弧形由東北而向西南，斜斜曲曲，無固定的方向，斜度不一，定向各異，一條街的兩旁都稱堂屋(北屋)的，卻正好差90度。巷里混亂，無直胡同。街道交叉多呈T字型。平行者首尾不齊，而房屋則按照街道走向建造。由于變化不明顯，所以易將走向各異的房屋統(tǒng)統(tǒng)當成北屋，因而產(chǎn)生錯覺。不僅如此，村外各道路、田壟分布是斜的。這樣，街面、房屋、道路、地塊都是斜的，外來人入村，不論空間感(方向感)還是時間感都會產(chǎn)生錯覺。隨著街道斜曲和房屋的交錯，使人感到方向隨時在變，南北中有東西，東西中有南北。若以太陽定時間，在前街不……[詳細]

　　�；鬯�，位于陽谷縣城東50華里，今已有近三百年的歷史。據(jù)寺碑記載，清朝康熙年間所建，至今仍堅固如初。寺院占地近百畝，由劉公祠、�；鬯�、運司會館三部分組成。原有殿堂、僧房、樓閣200余間，現(xiàn)存81間。海慧寺作為寺院建筑，結構完整嚴謹。沿其中軸線從南往北依次為山門和前殿、中殿、大殿、三大殿及三進院落。山門三間，額匾上寫“�；鬯隆比�字。山門外原有二個大石獅，其上建亭，稱為獅子亭。山門內(nèi)有泥像哼哈二將，高約一丈五尺。進山門即是前院，院內(nèi)東西兩側建有鐘鼓二樓。前殿三間，內(nèi)有二個佛龕，關帝與韋馱二神像南北相背而立，東西山墻分別立著四大天王。中院有中殿三間，為穿堂式建筑。殿中南向供彌勒佛，靠背北向供觀音菩薩。院內(nèi)各有平頂配房五間。后殿是正殿、即大雄寶殿，面闊五間，進深三間，木結構、磚登頂、是寺內(nèi)主體建筑，……[詳細]

　　東阿古城遺址又稱阿城故城址位于陽谷縣阿城鎮(zhèn)西北隅王莊村西南。東阿古城遺址春秋時屬齊，稱柯邑，又稱阿邑，歷史上齊國晏子曾于此地任阿宰。秦改東阿，設置東阿縣，此城為治所。北魏時，東阿縣址東遷，此城漸為黃水淤廢，今存殘垣。東阿古城遺址東西長2000米，南北寬1500米，仰韶、龍山、漢代文化層厚約2.5米,多次有陶、銅、鐵等古器物出土。城的東南角和北城墻段保存較好，其他城墻也略高于現(xiàn)周圍地表。東南角城墻（當?shù)厝擞址Q南墻）保存長達250米，寬近30米，地表以上高14米，地表以下2米多，較完整地表現(xiàn)了城東南角轉角情況。斷面上反映著城墻結構，以主體墻和后期修補組成。主體墻為板筑棍夯，夯層平整，夯層厚6~10厘米不等。上面建有一座“陽谷縣阿城鎮(zhèn)革命烈士紀念碑亭”和“李皖民烈士墓”。在其北約2公里，還有兩段殘……[詳細]

　　張秋運河古鎮(zhèn)位于陽谷縣城東20公里，現(xiàn)為聊城市重點文物保護單位。。張秋運河古鎮(zhèn)，五代時稱張秋口，金元曾一度改稱景德鎮(zhèn)。元代開會通河穿鎮(zhèn)而過，并在鎮(zhèn)內(nèi)設立都水分監(jiān)衙門，張秋于是成為運河上一重鎮(zhèn)。明代劉大夏治河張秋，又一度改稱安平鎮(zhèn)。明末清初的顧炎武曾將張秋鎮(zhèn)和顏神鎮(zhèn)（今博山）、景芝鎮(zhèn)并稱山東三鎮(zhèn)。張秋鎮(zhèn)城幾經(jīng)修建，頗具規(guī)模。由于運河從中通過，分為東西二城，有城墻環(huán)繞，環(huán)城有護城河。至清代鎮(zhèn)城有九門，鎮(zhèn)內(nèi)有七十二條街八十二胡同，街道多以經(jīng)營貨物命名，如米市街、柴市街等，也有以建筑物得名的，如城隍廟街、文廟街等。由此可見張秋昔日繁華之一斑。鎮(zhèn)內(nèi)建有文廟及書院、書局，有寺廟觀祠數(shù)十處，并有戊己山、掛劍臺、黑龍?zhí)�、任風子墓等名勝古跡。張秋有著豐富的旅游資源，因此論及運河沿岸風光，流傳著“南有蘇杭，北有……[詳細]

　　位于張秋鎮(zhèn)南街，東距古運河約70米，由山東、陜西兩省商人集資合建�，F(xiàn)存建筑主要有正殿、配殿、戲樓、山門等，整體為歇山式斗拱建筑。會館現(xiàn)南北長32米，東西寬40米，占地總面積約1280平方米。山門為三開間，后與戲樓連為一體。在山門門洞上嵌有一石質匾額，長2.0米，寬0.6米，邊飾線雕飛龍花卉，中書“乾坤正氣”四個大字，落款為“康熙癸酉（1693年）孟秋榖旦，山東陜西商人同創(chuàng)建”。戲樓也為三開間，座南面北，右有磚砌樓梯可拾級而上。戲樓東西長9.8米，進深八米，由前臺和后臺組成。臺高1.9米，下有甬道與山門相通直達院內(nèi)。甬道寬2.45米，高1.8米。會館正殿原為關帝殿，前為獻殿，后為復殿，并供有關帝塑像在里面，三開間，東西寬10.3米，進深10.5米。配殿位于正殿兩側，均為三間，東西寬7.35米，……[詳細]

　　陽谷坡里天主教堂是位于山東省陽谷縣城北17公里定水鎮(zhèn)坡里莊的大型天主教堂，是天主教陽谷教區(qū)(1933年成立)的主教座堂，山東省西部最大的一座天主教堂，管理陽谷、莘縣、范縣等六縣教務�，F(xiàn)為市級重點文物保護單位。教堂始建于1882年，二層樓房圍建四周，樓頂平臺再建圍墻，可通四周，宛如圍墻。內(nèi)有可容千人的大圣堂、禮拜堂、神鼓樓、修道院等主體建筑，另外還有老人院、男女孤兒院、修女院等建筑，規(guī)模很大。1928年1月14日，在此爆發(fā)了中國共產(chǎn)黨領導的山東省最早的一次農(nóng)民革命暴-動，起義失敗，但作為“燎原烈火”的火種，從此埋藏在人民心中，為后來魯西北地區(qū)的革命事業(yè)起到了播種的作用。聊城市和陽谷縣人民政府在此樹立了“東臨地區(qū)革命委員會紀念地”碑刻，以志紀念�！�…[詳細]

　　博濟橋位于陽谷縣縣城中心廣場東南角，現(xiàn)為省級文物保護單位。博濟橋修建于明萬歷三十四年（公元1606），是過去北通東昌、南達壽張、東去張秋的必經(jīng)之路。博濟橋又叫“石牛拉石車橋”，因在橋南西數(shù)第二塊欄板上雕有牛車出行的畫面而得名�！蛾柟瓤h志》記載：“邑有縣丞笪公居官清廉，蒞任之時，惟一牝牛駕車而來，及解任日，牝生一犢，公諭令仆人留犢于邑，仍駕一牝牛去。后人思其德，因刻其像于博濟橋上，至今猶存。”后人將此石刻稱為“石牛流芳”。石橋建筑由橋基、橋身兩部分組成，上有兩排浮雕石欄，下有石砌拱券式橋洞三個。橋身東西長10.18米，南北寬5.06米，通高3.70米，整體石砌，做工細致，手法精巧，古樸大方，結構嚴謹。橋下曾出土石碑一通，上 書“博濟橋”，上款為“修橋善人壽官董憲章”，下款為“明萬歷三十四年歲次……[詳細]

　　吳樓墓群陽谷縣城定水鎮(zhèn)鄉(xiāng)吳樓村西北0.5公里，年代為漢。 2013年，吳樓墓群被山東省人民政府公布為山東省第四批省級文物保護單位。該墓群已發(fā)現(xiàn)5座，1997年8月，對其中較大的一座（編號為M1）進行了搶救性發(fā)掘。該墓系磚砌大型墓葬，平面形制呈“凸”字形，方向185度。由甬道、兩個墓室及回廊三部分構成。墓室南北全長12.06、東西最寬9.56米。從墓葬形制出土的遺物來看，吳樓漢墓屬東漢早期。該墓早期雖經(jīng)盜掘，仍出土了部分遺物，有陶器、銅器及鉛、石、骨質器皿錢幣計85件。從其規(guī)模來看，屬于中型墓葬，其墓室四周圍以回廊的墓葬形制，基本屬于地方官吏所采用，且多數(shù)級別較高，非一般中、小地主可以使用的�！�…[詳細]

　　古阿井，又稱阿膠井，在陽谷縣阿城鎮(zhèn)西北2公里處。北魏酈道元《水經(jīng)注》載：“‘東阿縣故城’大城北門內(nèi)西側皋上有大井，其巨若輪，深六七丈，歲常煮膠以供天府，本草所謂阿膠也，故世俗有阿井之名�！本�深數(shù)丈，以青磚砌就，井口以長方形青石板覆蓋。井北有六角六柱石亭，為清光緒五年(1879)重建，造型古樸，雕琢精細。亭內(nèi)有龜馱碑，高約5尺，寬2尺余，碑上篆刻“古阿井”三個大字，“井”字內(nèi)還有—點。正面石柱楹聯(lián)為“圣代即今多雨露，仙鄉(xiāng)留此好源泉”，橫額“濟世壽人”�！�…[詳細]

　　任瘋子墓任瘋子，諱山，小字喜悲，號清靈道士，祖籍范縣。是明代成化、弘治年間的一個道士，后在張秋運河東岸戊已山顯惠廟尸解，傳為飛升為仙，因善稱“蛻仙”，民間稱為“任大仙”。在張秋鎮(zhèn)，任瘋子是婦孺皆知的仙道一類人物，流傳著很多關于他類似濟公式的故事。近年來，附近村民籌資新建了任瘋子廟，以示紀念。任瘋子墓位于張秋鎮(zhèn)運河東岸。現(xiàn)存墓直徑2.5米，高1米。墓前有石碑一塊，高2米，寬0.8米，厚0.3米，正面陰刻行書“明蛻仙任瘋子墓”，背面陰刻500小字“蛻仙任瘋子小傳”，詳細介紹了任瘋子的家世及業(yè)績。此碑2000年7月被聊城市人民政府公布為第二批市級保護單位。……[詳細]

　　張秋城隍廟位于陽谷縣張秋鎮(zhèn)北街北首北街小學院內(nèi)，現(xiàn)為聊城市重點文物保護單位。我國大多數(shù)城鎮(zhèn)都建有城隍廟。古代傳說守護城池的神稱為城隍 ，它是神鬼世界中的一城之主，它的職權范圍相當于人世間的縣官老爺。道教把城隍當做“剪惡除兇，護國保邦”之神，說它能應人所請，旱時降雨，澇時放睛，保谷豐民足。張秋城隍廟始建于清代，磚木結構，歇山式建筑�，F(xiàn)存大殿一座。坐北朝南，耳房一座三間。大殿面闊三間、進深五間、東西長11米 ，南北寬7米 ，高10米 左右，歇山頂，木構架梁，不施斗拱，灰瓦覆頂。占地東西長30米 ，南北寬20米 ，總面積約600平方米 �！�…[詳細]

　　吳鎧墓位于陽谷獅子樓街道辦事處西街，為聊城市重點文物保護單位。吳鎧祖籍江西南昌，明洪武、建文年間，其曾祖在揚州為將領。明成祖朱棣即位后，誅殺建朝文臣武將，吳氏宗族多被殺戮。吳鎧的曾祖父只身逃亡，避地陽谷，娶妻生四子。次子英，時稱隱翁，即吳鎧祖父。鎧父澄，字源潔，號坦軒，先入學為生員，后為遼陽（今屬遼寧）地方官署屬員，遇有邊警，乃仗劍從征，因功授山海倉（今河北秦皇島市）巡檢。吳鎧卒于任，歸葬原籍。嘉靖皇帝專門派遣官吏致祭，墓前有諭祭碑。原墓規(guī)模宏大，有石碑多通和石門、石人、石馬、石羊、望天猴等石雕，后皆埋于地下�！�…[詳細]