南岳區(qū)文物古跡介紹

　　南岳大廟，為我國五岳神廟之一，位于南岳古鎮(zhèn)。大廟坐北朝南，周圍紅墻環(huán)繞，四隅角樓高踞，規(guī)模宏偉。唐初名司天霍王廟，唐開元年間，司馬承禎建南岳真君祠。南岳大廟位于南岳鎮(zhèn)北街，是我國五岳廟中規(guī)模最大，總體布局最完整的古建筑之一。大廟為宮殿式建筑，頗似北京故宮風貌，占地9.8萬m2，與泰安岱廟、登封中岳廟并稱于世，在國內(nèi)外有較大影響。廟有九進：欞星門、盤龍亭、正川門、御碑亭、嘉應門、御應門、正殿、寢宮、北后門。其中正殿規(guī)模最大，是主體建筑。正殿又稱大殿或圣帝殿，高24m，有石柱72根，象征南岳七十二峰。檐下的騰龍飛鳳和大門上的木雕極為精美。大殿四周石柱間嵌著清康熙四十四年（1705年）刻制的雙面漢白玉浮雕144塊，殿前石階（丹墀）中嵌著一條潔白的石龍，昂首曳尾，妄欲騰空飛去。屋頂上的各種彩陶，廊壁……[詳細]

　　南岳忠烈祠位于衡陽市南岳衡山香爐峰下。南岳忠烈祠由祠宇和墓地兩大部分組成，占地面積約180畝。祠宇部分中軸線上的五大建筑依山而建，氣勢宏偉；主體建筑禮堂大廳中央，“抗日陣亡將士總神位”座碑，肅穆莊嚴，整個祠宇建筑施工精良，尤其是五顆炮彈造型的紀念碑，可謂匠心獨具。墓地則分布在四周山巒的青松翠柏掩映之中。1938年11月20日，由蔣介石親自主持的軍事會議，會議決定應盡快修建忠烈祠和烈士公墓，以紀念抗日陣亡將士英靈，安葬抗日陣亡將士忠骸。會議期間，蔣介石指示陳誠和薛岳兩位將軍，選擇合適地基，為陣亡將士修建祠墓。隨后國民政府在1939年9月出臺了兩個文件，一是《抗戰(zhàn)殉難忠烈官民祠祀及建立紀念牌坊辦法大綱》，二是《忠烈祠設立及保管辦法》。根據(jù)這兩個文件，由湖南省和第九戰(zhàn)區(qū)牽頭負責在南岳建造大型抗戰(zhàn)紀……[詳細]

　　沿南天門山脊南行，經(jīng)西嶺順北麓約走5公里，就到了深邃幽雅的方廣寺，這里古木森森，銀泉淙淙，周圍八座山峰如蓮花瓣瓣，方廣寺就是蓮心。該寺始建于南朝梁天監(jiān)二年（公元503年），后屢廢屢興，保存至今外貌完好。方廣寺在蓮花峰下，寺上一里為獅子山，稍下有兩座青山對峙，形成一個狹口，寬僅三、四丈，多楓樹、杉樹，十分茂密。每年深秋，楓葉火紅，杉枝墨綠，置身密林，分外清爽。林中有溪澗，澗水注入深不見底的潭中，聲若洪鐘，水從潭口溢出，迂回曲折。順溪而下，有許多珍稀樹木，如橫豆杉、銀雀、香果樹，其中有一株娑羅樹，生長在巖上石縫中，已有數(shù)百年樹齡。距寺十里有黃沙潭、白沙潭、黑沙潭等諸多潭水。黑沙潭潭深不見底，水呈蒼黑色，形成高達二丈、寬一丈余的瀑布，深潭石壁上宋徽宗親筆題詞“海南龍湫”四個大字尚存。地址：湖南衡陽……[詳細]

　　祝圣寺：在古鎮(zhèn)東街，距南岳大廟半里，相傳建于唐代，現(xiàn)寺為清康熙年間重建，主要建筑有關(guān)圣殿、大佛殿、藥師殿、說法堂、方丈室、觀音堂、羅漢堂等，羅漢堂有青石陰刻五百羅漢像嵌左右壁，有一定藝術(shù)價值。祝圣寺歷史悠久。據(jù)《南岳總勝集》記載，夏朝的君王大禹在這里修建清冷宮，把奉舜帝。唐朝時，高僧承遠（712—802年）在這里創(chuàng)建佛教寺院，名彌陀臺寺。承遠信奉的是佛教凈土宗，凈土宗又稱蓮宗，以稱念阿彌陀佛名號，求生西方極樂凈土為宗旨。至今，凈土宗認為該宗有十三位師祖，他們依次：慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、智旭、實賢、行微、實賢、際醒和印光。承遠被尊為凈土第三代祖師，他贏得這千秋圣名的功績主要是在南岳弘傳凈土法門。唐會昌五年（845）武宗李炎，不嘉佛教，師事道士趙歸真，崇信道教，是時趙歸真受武……[詳細]

　　南岳西嶺的十里茶鄉(xiāng)，是南岳云霧茶最大的主產(chǎn)區(qū)，座落在南岳衡山風景區(qū)華蓋峰和觀音峰之間綿延十余里，由南岳云霧茶業(yè)華蓋茶場和杉灣茶葉合作社組成。著名思想家、哲學家王船山曾作《南岳采茶詞》十首描寫此地從種茶、采茶、制茶、賣茶的全過程和茶農(nóng)辛勤的勞動生活。茶鄉(xiāng)以景區(qū)公路為界分為前山的南坡和后山的北坡。偌大的茶山里竹林山花間種，山澗溪流潺潺。每年的是三月下旬至五岳上旬，十里茶鄉(xiāng)一帶的云錦杜鵑、映山紅、玉蘭花等次第開放，茶在花海中，花在茶園里，十里茶鄉(xiāng)，十里花香。自唐以來，南岳云霧茶就被列為貢品。茶圣陸羽《茶經(jīng)》四次提到南岳云霧茶，“茶出山南者，生衡山縣山谷”，指的是就是湖南衡陽的南岳衡山。十里茶鄉(xiāng)景區(qū)地處南岳衡山國家級自然保護區(qū)的核心地帶。沿南岳區(qū)南岳古鎮(zhèn)西線南馬公路蜿蜒而上，約10公里，到達西嶺門票……[詳細]

　　祝融殿，時代為清。位于湖南省衡陽市南岳山祝融峰上，此為南岳山上最高的殿宇建筑。祝融峰為南岳72峰的主峰，海拔1290米。此殿俗稱“老圣殿”。宋《南岳總勝集》載：“祝融峰者，昔炎、黃之世祝融君游息之所，因而名焉�！睋�(jù)說周秦之前，祝融峰頂即有廟祠，以祀祝融君，之后屢建屢毀。清乾隆十六年（1751）改建為殿，奉祝融火神像，取名“祝融殿”，后曾多次修葺。祝融殿占地389平方米，坐北朝南，四合院式建筑。山門為三重樓閣式牌坊，拱券門上豎額為“祝融峰”，門聯(lián)為“寅賓出日，竣極于天”。庭院內(nèi)西為走廊，東為廂房。正殿為木石結(jié)構(gòu)，面闊3間，進深2間，抬梁式梁架，鐵瓦硬山頂。殿中石柱有聯(lián)曰：“望望七十二峰，工部游時，詩圣有能解繼響；遙遙一千余歲，文公去后，岳云從此不輕開”，此為女書法家周昭怡遺墨。殿后峭壁千仞，名……[詳細]

　　該古道原名“北山朝圣古道”，在唐朝中晚期時就已開始使用。古道在眾多山脊上連綿著，蔚為壯觀。宋代景定年間即有刻石。清代同治年間，曾國藩兄弟曾出巨資修繕，所以稱為“曾國藩古道”。千百年來，這條古道，在眾多香客們心中，更是一條無比神圣的“朝圣天路”。據(jù)了解，登頂南岳衡山主峰祝融峰曾有四條古道，但隨著歲月的流逝，大部分都已經(jīng)遭到破壞�！霸鴩�藩古道”是迄今為止，保存最完好的一條古道。歷史上，從湖南湘鄉(xiāng)及湘潭方向來的香客，從南岳后山的龍鳳鄉(xiāng)紅旗小學開始，經(jīng)報信嶺、五岳殿、甘露亭,在山脊上連綿七公里，直達會仙橋，蔚為壯觀。曾國藩這位道光年間運籌帷幄，帶領(lǐng)湘軍所向披靡的湘籍將領(lǐng)，出生于婁底市雙峰縣，他的故居離古道入口僅有四十公里路程。據(jù)史料記載，此古道是曾國藩為了方便母親去南岳衡山燒香拜佛而修建的，全部采用……[詳細]

　　黃庭觀位于中國湖南省南岳衡山集賢峰下，白龍?zhí)稏|側(cè)，距南岳鎮(zhèn)1公里。始建于唐初開德元年（公元816年），五代時名魏閣，后宋徽宗賜名“黃庭觀”至今，是南岳古鎮(zhèn)景區(qū)的一座羽流道觀。黃庭觀依山臨壑，疊石而成。它兩進三廂，亭橫于前，觀宇縱連于后，仍保存古式建筑的面貌。是湖南省重點文物保所單位之一。據(jù)《南岳志》記載：黃庭觀是唐初開德元年(公元八一六年)所建。五代時，楚王馬希聲重修后，名叫魏閣。閣內(nèi)有魏夫人的石雕像一尊。據(jù)《南岳志》記述：宋景祐年間，仁宗賜觀名為“紫虛元君之閣”，是依照唐朝大歷三年(公元七六八年)，大書法家顏真卿游南岳時所書《晉紫虛元君領(lǐng)真司命南岳魏夫人仙壇碑銘》的頭銜而命名的。宋微宗崇尚道教，道教經(jīng)典中最著名的真經(jīng)為《黃庭經(jīng)》，于是賜名為“黃庭觀”。歷元、明、清各朝，屢有修建�，F(xiàn)存建筑為……[詳細]

　　南岳摩崖石刻時代為南北朝至近代。位于湖南省衡陽市南岳山，眾多的摩崖石刻不僅具有書法藝術(shù)價值，而且有豐富的歷史文化內(nèi)涵。南岳為歷代帝王封祀之名山，既是道家淵藪，又是佛教圣地。此處層巒疊嶂，古木森森，寺觀星羅棋布，樓閣交相輝映。歷代文人騷客紛至沓來，如東漢劉楨，西晉陸機，南朝宗炳，唐張九齡、李白、杜甫、顏真卿、柳宗元、韓愈、李泌、裴林、劉禹錫，宋蘇東坡、黃庭堅、胡安國、胡宏、張栻、朱熹。明張居正、徐霞客、王夫之等均在此留下了足跡。他們在南岳吟詩作賦，題壁勒石，難以計數(shù)。雖歷經(jīng)風雨滄桑，目前仍有摩崖石刻約400處�！赌显乐尽份d，唐及唐以前的3處，宋14處，明54處，民國31處，近現(xiàn)代27處，主要集中于南臺寺、福嚴寺、祝融峰、方廣寺等名勝古跡景點。時代最早的為“南臺寺”3字，每字80厘米見方，款署“……[詳細]

　　花藥寺位于現(xiàn)岳屏公園的西南面，它始建于南宋景祐5年（1257），當時名為“報恩光孝禪寺”，而衡陽當?shù)厝硕剂晳T地稱它為“花藥寺”。據(jù)史料記載，該寺規(guī)模宏大，氣勢非凡。寺廟莊嚴，雄偉，清幽雅靜，為當時衡陽四大佛教叢林之一。寺內(nèi)供奉的主神為春秋“二十四孝”中排名第二的大孝子“老萊子”（相傳他曾居住在本市蒸水河畔）；寺西草深林密，山經(jīng)曲折，數(shù)十道溪流，蜿蜒其間，最后注入一口方井之中，名曰：“春溪井”。（“水漾影動，雕龍屈伸”；）春時井水流溢，煙霧迷蒙，望之如繪，夏秋輒止，泉水清涼，飲可解暑。每當日光返照，倒現(xiàn)寺上鍍金雕龍，水波蕩漾，龍形張牙舞爪時隱時現(xiàn)，若有若無，故有“花藥春溪龍現(xiàn)爪”之說。是衡陽“八景”之一。該寺后殿（現(xiàn)為動物園）毀于日軍戰(zhàn)火，幸存的前殿，我小時候曾經(jīng)到那里去玩過，可惜它毀于196……[詳細]

　　藏經(jīng)殿：舊名“小般若禪林”。在衡山赤帝峰下。相傳為南朝陳光大二年（568年）僧慧思所建。明太祖朱元璋送來大《藏經(jīng)》一部，因此命名藏經(jīng)殿�！恫亟�(jīng)》早已失散。藏經(jīng)殿附近，林壑幽深，古木參天，環(huán)境優(yōu)美，有“藏經(jīng)殿之秀”的盛譽。藏經(jīng)殿，是一座寺廟，在衡山赤帝峰下，距離民俗文化城約1.5公里。寺廟始建于南朝陳光大二年（公元568年），當時名為“大般若禪林”，是南朝慧思禪師的道場。慧思禪師學識淵博，生前曾把佛教和當時高度發(fā)達的中國文化傳給了日本僧人，在日本佛教史上很有影響。明太祖朱元璋曾經(jīng)賜給該寺《藏經(jīng)》一部（后失散），所以改名藏經(jīng)殿。藏經(jīng)殿在明萬歷年間被大火燒毀，1936年又重建，2011年依據(jù)原貌再次重修。如今此處古樹參天，環(huán)境幽靜，游人也不多，歷來以風景秀麗和清靜而著稱。藏經(jīng)殿的殿宇建筑極具特色，……[詳細]

　　大善寺：一說鐵佛寺。時代為清。位于湖南省衡陽市南岳鎮(zhèn)。此為南岳保存最完整地五大叢林的佛教建筑。寺始建于南朝陳光大末年（568），系天臺宗二祖慧思禪師創(chuàng)建，至唐已為南岳著名的十方叢林。明末毀于戰(zhàn)火，清光緒二十一年（1886），由默安和尚等重建寺宇，奠定現(xiàn)存規(guī)模。寺坐北朝南，占地10969平方米，中軸線上有天王殿、大雄寶殿、說法堂等3進。天井左右有廂房，兩翼有禪堂、祖堂、寮房、功德堂、香積廚等。寺宇布局緊湊，寺周環(huán)以圍墻。建筑面積4000余平方米。天王殿、大雄寶殿為磚木結(jié)構(gòu)。面闊5間，前后出廊。結(jié)構(gòu)為抬梁式與穿斗式相結(jié)合，單檐硬山頂，小青瓦，檐下施卷棚。封火墻爪角飛翹，墀頭飾堆塑，正脊施鏤空琉璃通脊。中置葫蘆寶瓶，兩端施魚龍鴟吻。天王殿為拱券門，大雄寶殿正面為敞軒，施16頁槅扇門。2002年5月……[詳細]

　　在高臺寺上方，距南岳廟十公里，是南岳最早的古剎之一，隋朝以前叫光天觀，被道教尊為第二十二福地。上封寺右上為觀日臺，左上為祝融峰，峰上的祝融殿后是不語巖，巖上有巨石翹首，宛如一只巨龜在奮力向上爬行，被稱為“金龜朝圣”。巖下不遠的絕壁上有兩石凌空，與懸?guī)r相接，看上去搖搖欲墜，被稱為會仙橋，每當月明之夜，這里隱約可以聽到絲竹之音，傳說是神仙們在橋上飲酒奏樂。從上封寺拾級而上有一片古林，樹木奇形怪狀，由于這里地勢高，比較寒冷，從初冬到暮春都積著冰雪，樹木的嫩枝多被摧折，為了適應生存，這里的樹大都繁枝虬結(jié)，看上去卷曲臃腫。樹林后有望日臺，是元代所建，占地約一畝，站在望日臺上可以看到很壯觀的日出日落。地址：湖南衡陽市衡山風景區(qū)內(nèi)電話：0734-5663009開放時間：5:00-21:00……[詳細]

　　湘南寺因其四周松杉掩映，風景宜人，又稱為“松杉叢林”。始建于唐代，據(jù)《南岳志》記載：天然和尚曾為該寺住持，香火旺盛。后來寺院荒廢，明嘉靖二十三年（1544年）重修�，F(xiàn)存寺院為石墻鐵瓦，是1935年該寺住持醒悟重建。此處視野開闊，站在寺院前的石臺上，遠眺湘江如練，下瞰群峰如螺，令人心曠神怡。明朝宰相嚴嵩來南岳參觀此寺時，曾作《湘南寺》詩一首贊道：半嶺遙聞深徑鐘，石堂蘿薜護青松。草堂邀客供僧茗，此是云中第幾峰。寺右有文殊洞，洞高約2米，洞內(nèi)有數(shù)丈見方的空間，洞中央有一巨石平臺，曾供奉文殊菩薩。在文殊洞上面300米的地方，便是南岳有名的貫道泉。泉水從石縫里滲透出來，清冽異常，泉上石壁刻著對聯(lián)和詩句等多處石刻。附近有大悲洞、隱松巖等古跡。寺院的東邊有石板游路可直達皇帝巖與南天門，此石板游路頗具特色，……[詳細]

　　南岳何公館——抗戰(zhàn)軍事會議蔣宋官邸舊址位于衡陽市南岳區(qū)南岳鎮(zhèn)延壽村4組。何公館為何鍵于1933年而建的私人別墅，1932-1936年，他在南岳山下苗圃和磨鏡臺兩處營建了自己的別墅，磨鏡臺的別墅被稱為“何公館”。國民政府軍事委員會從1938年至1944年先后4次在南岳圣經(jīng)學校舉行了4次軍事會議，期間蔣介石夫婦曾住在“何公館”，因而又被稱為“蔣宋官邸”。磨鏡臺位于南岳七十二峰之一的擲缽峰下，何鍵任湖南省政府主席期間，在此專門修建了一座雙層樓房作為消夏別墅。1938年秋，為躲避日軍飛機轟炸，還特地在屋后修筑了堅固的混凝土防空洞。該別墅早為蔣介石夫婦在南岳之旅中所青睞。在蔣介石籌備第一次軍事會時，日軍于1938年11月9日上午派出飛機竄入南岳上空投彈掃射，由于磨鏡臺地處群峰聳立的峽谷地帶，半山亭又部……[詳細]

　　時代為清。位于湖南省衡陽市南岳山擲缽峰下，為南岳著名寺廟建筑之一。在擲缽峰下，距半山亭五里許，繞過磨鏡臺，沿公路而下便是。此寺創(chuàng)建于南朝，最初的名字叫般若寺。至唐開元元年（公元713年），佛教禪宗七祖懷讓和尚在此宣講“頓悟法門”之學說，故此寺又被稱為“天下法院”，宋朝改名為福嚴寺。福嚴寺立于茂林修竹掩映之中，十分古雅，寺內(nèi)有岳神殿、方丈室、祖堂、藏經(jīng)閣等古香古色的殿堂。寺外的山巖上有三生塔，塔中埋著福嚴寺開山僧慧思和尚的遺骨。寺東有一口方形的石井，井里有清泉涌出，井壁上有“虎跑泉”石刻，泉旁有鐫刻石碑，碑文記述著當年慧思祖師開辟道場的軼事。清《南岳志》載：寺為南朝陳廢帝光大元年（567）天臺宗慧思禪師所建，初名般若寺。唐先天二年（713）懷讓在此辟為道場，宣揚禪宗，并以磨磚作鏡悟化道一和尚皈……[詳細]

　　南臺寺時代為清。位于湖南省衡陽市南岳山。此為號稱“天下法源”的寺廟建筑。清《南岳志》載，寺為六朝梁天監(jiān)年間（502—519）海印禪師創(chuàng)建，寺側(cè)有海印所書“南臺寺”石刻，為南岳佛教五大叢林之一。唐天寶二年（743），禪師八祖希遷（石頭和尚）居此，辟為道場，之后著《草庵歌》、《參同契》，對緩解當時佛教內(nèi)部矛盾，起到一定的作用。希遷的法嗣又開創(chuàng)了曹洞、云門、法眼三宗，廣布天下，故南臺寺有“天下法源”之稱。日本僧人道元曾來中國求法，受戒于曹洞宗第十三代法孫如靜。從此南臺寺即成為日本曹洞宗的“祖庭”，故常有“禮祖代表團”訪南岳。清光緒二十九年（1903），日僧梅曉和尚自稱是希遷42代法孫，曾來南岳虔祖拜塔，5年后（1907）送來鐵眼板藏經(jīng)一部，綢面精裝共5700余卷，文化革命中，該藏經(jīng)被毀。南臺寺有山……[詳細]

　　南岳游干班中共代表團駐地舊址位于衡陽市南岳區(qū)祝融街道辦事處衡岳居委會5組(橘盈圃)。1939年2月至1940年3月，中國共產(chǎn)黨和國民黨在南岳合作舉辦了游擊干部訓練班，中共中央決定由葉劍英負責，帶領(lǐng)部分干部和工作人員參加訓練和工作。中共代表團駐地設在南岳古鎮(zhèn)西街口外一棟叫做“橘盈圃”的私人莊園內(nèi)。該莊園四周砌有圍墻，前面是一片水塘，園內(nèi)橘樹成蔭，與通往圣經(jīng)學校的登山公路和山下的何鍵公館都相距不過百余米。葉劍英率領(lǐng)的中共代表團在南岳期間，對同志們制定了六項原則，即堅定的立場、苦干的作風、謙和的態(tài)度、簡樸的生活、虛心的學習、嚴肅的紀律，要求所有工作人員的一言一行都不能影響黨的形象。游干班的學員主要來自全國各戰(zhàn)區(qū)部隊的軍官和各地招考的青年學生。游干班使用的教材以毛澤東《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和朱德……[詳細]

　　五岳殿是江南唯一同時供奉五岳圣帝的寺廟。是唐朝著名的石頭和尚的弟子“丹霞禪師”天然和尚所建，故名丹霞寺，始建于唐代貞元年間（785-804年）。清末，寺僧玉潔塑了五岳圣帝神像于前殿，以便吸引更多的朝圣者，從此丹霞寺改名為五岳殿。五岳殿于民國24年（1935年）由該寺住持醒悟重建，有山門、正殿、后殿三進，石墻鐵瓦，古樸莊重。山門建于登山路旁，花崗石的門額上刻著“五岳殿”三個大字，殿門下還留著“丹霞寺”。山門內(nèi)石柱上刻著一副楹聯(lián)：經(jīng)過都是有緣客；歸去何須看別山。此聯(lián)是湘潭人黃篤杰題于1922年。五岳殿石柱上刻有一副對聯(lián)：五圣歸來湘水北；岳神高駐楚天南。聯(lián)作者不詳，聯(lián)意是：五岳殿供奉的是東、南、西、北、中五岳之神，五方又以五行相配，故又以木、火、金、水、土五圣相稱；五岳殿其位置在衡山一段位于湘水以……[詳細]

　　南岳鐵佛寺鐵佛寺原名報國寺，又名鐵佛庵，始建于南宋寶慶年間（1225—1227）。它位于煙霞峰麓祝高嶺，在今鄴侯書院上約一華里。寺以原有大鐵佛而得名。鐵佛為接引佛，重達萬斤，是明代鑄造的。現(xiàn)在的寺舍是1914年重修的。寺前有多株白玉蘭，盛夏花開，香芳數(shù)里。1938年11月，周恩來、郭沫若、賀衷寒同登南岳山，路經(jīng)鐵佛寺休息，郭沫若題《鐵佛寺詩》曰：“鐵佛披金色相黃，紀元寶慶未能詳。戲從雜卦征休咎，聊借殘餐潤肺腸。雞膾應輸蘿菔味，臭斯難敵豉乳香。鄴侯簽軸稱三萬，此地空余一廢堂�！辫F佛已廢，故云。寺舍現(xiàn)為南岳茶場使用。地址：湖南省衡陽市南岳區(qū)衡山祝高嶺……[詳細]