湘橋區(qū)文物古跡介紹

　　廣濟橋，即潮州廣濟橋，古稱康濟橋、丁侯橋、濟川橋，俗稱湘子橋，又稱潮州湘子橋。在潮州城東門外，全長518米，橫臥在滾滾的韓江之上，東臨筆架山，西接東門鬧市，南眺鳳凰洲，北仰金山，景色壯麗迷人。湘子橋是國家重點文物保護單位，也是世界上第一座啟閉式橋梁，與趙州橋、洛陽橋、蘆溝橋并稱中國四大古橋。該橋始建于宋乾道七年（1171），初筑石墩1座，置大船86只，架舟為梁，拴以大繩，成為一座浮橋。至明正德八年（1513）始建橋墩24座，其中，東段13座，西段11座。橋墩、橋梁均以巨石砌成，石梁長13米至15米，寬近1米，橋中間以18只梭船連成浮橋。正德八年（1513）形成“十八梭船廿四洲”的獨特風格。該橋集梁橋、拱橋、浮橋于一體，是我國橋梁史上的孤例。橋墩上建有形式各異的廿四對亭臺樓閣，還有2只鐵牛分東……[詳細]

　　潮州韓文公祠是潮州八景之一“韓祠橡木”的所在地。也是目前國內(nèi)保存最完整、歷史最悠久的紀念唐宋八大家之一韓愈的祠宇。距今已有八百多年的歷史。韓愈，字退之，因自稱郡望昌黎，又名韓昌黎。他是我國唐代著名的文學家、哲學家，也是一位對后世頗有影響的教育家。作為唐代古文運動的倡導者，韓愈以自己杰出的創(chuàng)作實踐，一掃六朝以來蘼麗的文風，開創(chuàng)了中國散文史上一個輝煌燦爛的時代，并且對后代產(chǎn)生巨大和深遠的影響，故世人贊頌其是“文起八代之衰”。韓愈公元768年出生在河南省孟縣一個有著濃厚的儒家正統(tǒng)思想和文學氣氛的小官吏家庭里。少年時期就勤力讀書，并立下了積極用世的志向。然而，事與愿違，韓愈的一生，坎坎坷坷，失意多，得意少。唐元和十四年（公元819年），當時在京城長安任刑部侍郎（官職相當于現(xiàn)在的-副部長）的韓愈因為反……[詳細]

　　開元寺位于廣東省潮州市區(qū)開元路。建于唐玄宗開元二十六年（738），元代稱“開元萬壽禪寺”，明代成“開元鎮(zhèn)國禪寺”，清代以后“開元鎮(zhèn)國禪寺”與“開元寺”并稱，該寺自建立以來，歷代均有維修�，F(xiàn)寺占地面積2萬平方米，整座寺院保留了唐代平面布局，又凝結(jié)了宋、元、明、清各個不同朝代的建筑藝術(shù)，香火鼎盛�！拔母铩逼陂g，開元寺曾遭嚴重破壞，1982年海外僑胞、港澳同胞捐資，進行全面維修，使開元寺重現(xiàn)昔日風采。潮州開元寺開元寺位于廣東省潮州市區(qū)中心。開元寺前身為荔峰寺，唐代開元二十六年(738年)敕建開元寺，元代改為“開元萬壽禪寺”，明代稱“開元鎮(zhèn)國禪寺”，又稱”鎮(zhèn)國開元禪寺”，加額“萬壽宮”，俗稱開元寺一直沿用至今。寺一向為歷朝祝福君主、宣講官府律令之所，以地方寬敞、殿閣壯觀、圣像莊嚴、文物眾多、香火鼎盛……[詳細]

　　潮州古城現(xiàn)存的東城墻上的一座具有600多年歷史的城樓，宮殿式三層歇山頂�？傻浅菢琼斢^韓江水、湘子橋。廣濟門城樓座落在湘子橋西端，是潮州城的主要標志。廣濟門城樓修繕按照宮殿式三層歇山頂設(shè)計，恢復明代石木結(jié)構(gòu)，保留東門樓原有防守、防洪和觀景的功能。建筑總高度為24.43米，比原城樓約高出2.4米。二樓的原水泥承重柱恢復為石柱，三、四樓仍用木柱，取消原水泥結(jié)構(gòu)；梁架、門窗、欄桿、瓦脊等均恢復明代形式，拆卸構(gòu)件經(jīng)甄別后盡量利用，以保存更多歷史痕跡；瓦面、墻體、地面、石質(zhì)、臺階等表露部分不直接使用水泥；修繕后的城樓面闊五間，進深三間，四面環(huán)窗改為格扇門。廣濟門城樓座落在湘子橋西端，是潮州城的主要標志。廣濟門城樓原稱“廣濟樓”，也稱“韓江樓”，民間俗稱“東門樓”。廣濟樓始建于明洪武三年(1370年)，歷……[詳細]

　　許駙馬府在潮州市中山路葡萄巷東府埕4號，是北宋太宗曾孫女德安公主駙馬、殿直許玨的府第。許玨是唐宋“潮州八賢”之一許申的曾孫。駙馬府始建于北宋英宗治平年間(公元1064—1067年)，座北向南偏東，面寬42米，進深48米，占地面積2450平方米。主體建筑為三進五間，頭進及后座均帶插山廳、插山房，合為九間；中廳東西圍屋帶從厝廳、房及書齋，后面有橫貫全宅的后包。主體的三進與插山構(gòu)成“工”字格局，圍屋隱伏于中座兩旁山墻外，形成獨廳、獨院、獨天井之獨特設(shè)置。府內(nèi)四口井中有一口井今水質(zhì)清冽。駙馬府全宅木屋架概為近于穿斗之穿插屋架，并立于條狀連續(xù)石地梁--地袱上。墻體為板筑夯灰和青磚條漿砌，后座正廳東側(cè)二面墻壁仍保留桃紅色的竹編灰壁。府第屋面舉折平緩，出檐深遠，正脊兩端從山尖伸出石質(zhì)鰲尖，垂脊頭開嘴甚長�！�…[詳細]

　　海陽縣儒學宮，俗稱學宮，在潮州城昌黎路西端。據(jù)清乾隆《潮州府志》載：縣儒學宮“舊在府治西偏附郡學右”。至宋紹興年間（1100年）縣令陳坦遷到錦坊（即今址）。此后歷代屢有增修，使海陽縣學宮成為一座規(guī)模宏大、保存較完整的古建筑群。但由于歷史的變遷，學宮現(xiàn)有面積僅存4000平方米，主要建筑物為欞星門、伴池、兩廡廂房、大成門及大成殿。大成殿是海陽縣學宮主要的建筑，至今仍較好地保留了明代的建筑風俗，重檐歇山頂，西闊五間，進深四間，金箱斗底槽柱網(wǎng)布置。潮州市博物館現(xiàn)設(shè)在縣儒學宮內(nèi)，游覽學宮除欣賞別具一格的建筑物外，學宮內(nèi)陳列藏寶甚多，文物種類齊全，包括有玉石器、陶瓷器、銅鐵錫器、潮州木雕、織繡品、古字畫、地方文獻（線裝冊）、民俗文物、革命文物等。地址：潮州市湘橋區(qū)昌黎路和文星路交界處類型：博物館古跡游玩……[詳細]

　　劉嵩家族墓包括劉嵩墓、劉允墓、劉昉墓、劉景墓，具有較高的歷史價值。2015年12月公布為廣東省文物保護單位。劉嵩墓位于潮州市湘橋區(qū)橋東街道下津村桃坑向西祠后，坐東朝西，面寬10米，占地面積78平方米。始建于唐，歷經(jīng)重修�，F(xiàn)墓面形態(tài)為弧形靠背三折擺手，矩形抹角墓碑，碑文為“唐大理寺卿清海軍節(jié)度使劉公墓康熙辛亥年重修”。劉嵩，原籍山西大梁河東，潮州桃坑劉氏開基祖劉穎之父，唐昭宗時任大理寺卿、清海軍節(jié)度使。因后梁貞明三年（917年）南海王“劉䶮之變”而遇害。劉允墓、劉昉墓位于潮州市湘橋區(qū)橋東綿德中學操場南側(cè)，墓面形態(tài)均為三山形靠背單折擺手，券形墓碑。劉允墓建于北宋靖康元年（1126年），明正德四年（1509年）重修，坐南朝北，面寬10米，進深12.82米，占地面積128.2平方米。碑……[詳細]

　　別峰古寺目前是潮州地區(qū)香火比較旺的一個寺廟，因古寺位于韓江邊大山坳中，其自然風光秀麗，是郊區(qū)難得的一片靜土，除了上香求平安外，也是一個不錯的自然游覽景點，周邊的山峰都可以攀登，山上風光秀美。別峰古寺位于意溪鎮(zhèn)橡埔村別峰山，面臨韓江，南攬鳳城秀色，群山環(huán)抱。別峰山原稱鳳棲山，明代有潮州八景之一的“鳳棲木棉”。清末林大川在《韓江記》載“鳳棲山即別峰山也，距城東北十里，山峰秀色而為附郭名勝，文人學士多覽游焉”，山有“鳳棲樓”，寺內(nèi)有仇昌祚書“過橋便覺市塵少，到寺方知增日長”的詩聯(lián)；宋代潮州進土知梅州事陳希及題壁詩：“千載傳聞孰是非，高梧修竹晚風微。欲知古寺獸棲鳳，殿樓今無燕雙飛�！笨梢姟肮潘隆庇蓙硪丫谩�別峰古寺分前、中、后三進，前座為門樓亭，中座“國道寶殿”供奉南海觀音，后座“大雄寶殿”供奉釋迦牟……[詳細]

　　潮州八景之龍湫寶塔龍湫寶塔是潮州八景之一。原指潮州城北面韓江河面的小洲上，建于宋代的石塔。塔下有蔥郁繁茂的樹林，有雅致幽靜的寺院，與四周的景物相輝映，構(gòu)成一幅美妙綺麗的風景。初時名為“塔院維舟”，以游艇常喜系纜于此命名。又因塔邊有“龍求湫泉”，因之又名“龍湫寶塔”�？上�寶塔于清代已經(jīng)倒塌，寺院也荒蕪，殘存的塔基后來也被洪水沖走去�，F(xiàn)在，代替此景是韓江東岸邊一座古色古香的“鳳凰塔”的風光。鳳凰塔位于潮州市區(qū)東南約2公里的涸溪村，臨韓江東溪、北溪分叉之東南岸上，聳立著一座七層八面磚石結(jié)構(gòu)的古塔，此塔俗稱涸溪塔，正名鳳凰塔。始建于明歷十三年，清康熙三十年重修。鳳凰塔始建于明萬歷十三年（1585），清乾隆三十年（1765）重修。塔高45．8米，基圍46．6米，墻厚2米多，7層八面，石磚結(jié)構(gòu)，工程浩大……[詳細]

　　鳳凰臺位于廣濟橋下游近一公里處，韓江江心小島仙洲島之鳳凰洲頭。始建于明隆慶二年（1568年），為知府侯必登創(chuàng)建。原臺分3級，高7丈，上有四角方亭，立于塔式石基之上，橫匾上 書-“中流砥柱”4個大字。隨后歷代又在鳳凰洲陸續(xù)增建十相祠、文昌祠、奎閣、龍神廟、天后宮等景點，還有庵寺古塔等。這些建筑風格古雅、樸實，形成江中的一個獨特景區(qū)。由于遭受大水，兵亂等天災-，幾經(jīng)興廢，屢毀屢修。至1998年以前存在的鳳凰臺是民國二十五年（1936年）潮安縣長林一足所重修的一座四柱、單檐歇山頂水泥結(jié)構(gòu)的亭臺�！拔母铩逼陂g鳳凰臺遭受破壞，幸好嵌在臺基上的乾隆五十五年（1790年）石匾和民國二十五年懸掛于臺上檻的4塊匾額被人用泥和貝灰涂抹覆蓋，客觀上保護了這些匾額，使之逃過大劫。1999年市政府投資修復鳳凰臺，7月……[詳細]

　　韓文公祠始建于北宋年間，建在城南7里。蘇軾曾撰寫了著名的《潮州韓文公廟碑》。韓祠在元、明兩代屢經(jīng)修營，不下20次。祠宇據(jù)地高曠，構(gòu)造古雅。內(nèi)分前后二進，并帶兩廊。后進筑在比前進高出幾米的臺基上，內(nèi)供韓愈塑像。堂上有對聯(lián)：“辟佛累千言，雪冷藍關(guān)，從此儒風開嶺嬌；到官才八月，潮平鱷諸，于今香火遍瀛洲。”祠內(nèi)有歷代碑刻36塊，其年代最早者即蘇軾的《潮州韓文公廟碑》，從城南移此，置正堂南墻下。祠內(nèi)前后二進梁柱，還分懸今人為重修韓文公祠所題寫的匾額。韓祠倚山臨水，肅穆端莊。1988年，原侍郎亭舊址又新建了“侍郎閣”，占地328平方米，系雙層垂檐建筑。其下層為展覽廳，上層辟為“韓愈紀念館”，閣前石砌平臺正中有2米多高的韓愈平身石像1尊。原韓祠始建于宋真宗成平二年，由潮州通判陳堯佐于金山麓夫子廟正室東廂辟……[詳細]

　　李氏宗祠位于潮州城區(qū)中山路中段，原為李姓祠堂，1987年列為市級文物保護單位，是因為它是黃埔軍校潮州分校舊址。早在1925年3月，東征軍占領(lǐng)潮州后，為使隨軍東征的黃埔軍校第二期學生能有機會補習課程，籌設(shè)潮州分校。未及一月，軍校學生奉命返回總校。1925年10月，國民革命軍二次東征，11月再次占領(lǐng)潮州，復設(shè)黃埔軍校潮州分校于李厝祠（1926年5月1日改稱中央軍事政治學校潮州分校），招生范圍為惠、潮、梅、海陸豐各屬學生。由黃埔軍校校長蔣介石兼任分校校長，何應(yīng)欽為分校教育長兼代校長，周恩來兼政治部主任，王昆侖為秘書兼政治教官；同時，聘請黃埔總校的熊雄、惲代英、肖楚女等共產(chǎn)黨員為政治教官，陳勉吾、張光、張鏡澄、方萬方、張岳嵩為軍事教官，反映了當年國共合作創(chuàng)辦該校的歷史事實。12月18日舉行開學典禮，……[詳細]

　　古城石牌坊是一塊塊活化石，記載下潮州歷史上的輝煌，既是石雕藝術(shù)的薈萃，也是書法藝術(shù)的寶庫。潮州古城的石牌坊，“二柱一門或四柱三門”，以石雕鑿成歇山頂、柱、梁及各小件，架上三疊牌樓，匾額兩旁，有的加配石刻縷雕之“雙龍戲珠”或“祥鳳卷草”之類裝飾，柱邊加設(shè)石獅或石鼓抑柱礎(chǔ)，潮州人叫做“亭”。潮州俗話說：“大街看亭字，橋頂吃炒面，登上東門樓，再入開元寺�！蓖�昔的太平路，雖未敢夸言五步一亭，但從南到北，就有17座，其它街亭50座，合共在古城內(nèi)有97座�！�…[詳細]

　　建于清光緒年間（1875—1908），是潮汕地區(qū)目前唯一被國家公布為全國近代優(yōu)秀建筑的文物保護單位。這是一座二進祠堂，坐北向南，門額有陰刻“已略黃公祠”5字，背面鐫刻“孝思維則”。整座祠堂建筑結(jié)構(gòu)獨特，其門樓兩側(cè)及四周墻壁均鑲嵌有精美的山水石雕畫幅，尤以馬面坡屋架的鏤空雙面雕為精湛。正廳面闊3間，明間較大。屋架抬梁式結(jié)構(gòu)，硬山頂，廳楣裝金漆畫，梁枋兩端飾以形象各異的龍、鳳、獅等祥瑞動物；梁柱間諸穿插構(gòu)件間，有造型生動、內(nèi)容豐富的戲劇木雕銅雀臺、張羽煮海、水淹金山寺等為內(nèi)容的雕刻，惟妙惟肖，極為雅致。屋脊飾嵌瓷彩畫。刻工精致，山水、人物、；花鳥、蟲魚，千姿百態(tài)，具有很高的工藝水平和藝術(shù)欣賞價值，整座建筑物充分運用了潮州木雕特有的黑漆裝金、五彩裝金、本色素雕等三種手法，使建筑物“輕重有別”，層次……[詳細]

　　筆架山宋窯位于湘橋。城東筆架山西麓。古遺址北起虎頭山，南至印子山，綿延2公里，窯址鱗次櫛比，至今筆架山腳一帶的群眾，仍稱該地為“百窯村”。筆架山窯場始創(chuàng)于唐，極盛于宋。其產(chǎn)品遠銷國內(nèi)外，成為中國陶瓷出口基地之一，被譽為“廣東陶瓷之都”。產(chǎn)品種類繁多，主要有碗、盒、盞、燈、爐、杯、壺、盂、豆、釜、洗、枕頭、粉盒等日用器皿和瓶器、人物、玩具等工藝瓷，其胎質(zhì)堅密，別具一格。釉色以影青釉為主，兼有青、白、黃、醬褐釉等，釉質(zhì)晶瑩潤澤、如銀似玉，多數(shù)不開片或只是極細的魚子紋片；飾紋以劃花力主，還有雕刻和鏤空的。新西蘭學者艾黎在參現(xiàn)了潮州古瓷器展品后，興奮地說，“我在國外看到好多古瓷器，原來它的老家就在這里！”筆架山宋窯為古代中外文化交流，為中華民族的文明史增添了輝煌的一頁。自1953年起，廣東省博物館及……[詳細]

　　叩齒庵在潮州市區(qū)下西平路道后巷。原名濟生庵（又名大隱庵），始建于唐代。清咸豐林大川《韓江記》載：“叩齒庵在城南書院左，即韓昌黎大顛至郡所住處也”。庵內(nèi)大顛堂額寫：“聰明宏博”四字。中為大雄寶殿，階前有兩古榕，不假泥土，騎階前石而生，呈黑鐵色，極其古致，據(jù)說已有數(shù)百年歷史。宋廣東轉(zhuǎn)運判官周敦頤留堂壁云：“退之自謂如夫子，原道低排佛老非，不識大顛何似者，數(shù)書珍重更留衣�！边谍X庵的傳說相傳唐元和十四年（819年）正月，韓愈因諫迎佛骨觸怒了憲宗皇帝，被貶到潮州任刺使。到達州治那天，下屬官吏、全城百姓夾道歡迎。韓愈看到百姓如此熱情，十分激動，突然前面一個和尚朝他馬前走來，那和尚本也英俊魁梧、且臉方額闊，遠看還一表人才，可近前時卻叫人害怕。原來他有兩個暴出的大牙，驟看如寺廟里猙獰的羅漢。韓愈頓生不悅，只……[詳細]

　　馬發(fā)墓位于城區(qū)金山頂一覽亭邊，朝南偏東，碑石為民國初年民軍首領(lǐng)孫丹崖所立，后被摧殘。新中國成立后曾一度遷往西湖山南巖附近，上世紀60年代又移回金山頂，“文革”期間墓碑被敲斷，墓穴被毀平，1979年重修，筑回舊碑（殘缺不全），再豎立于墓前。馬發(fā)墓也稱馬公墳。馬發(fā)，海陽（潮安舊稱）人，南宋景炎年間為潮州摧鋒寨正將。時元兵南侵宋帝趙昰（后為趙昺）避走廣東邊境，繼續(xù)抵抗元兵。景炎二年（1277年）元將唆都率兵進逼潮州，知州葉侯聞訊棄官逃走，宋帝聞訊派安撫使至潮慰諭馬發(fā)，著攝潮州軍州事，稱安撫使。馬發(fā)率眾堅守潮城，元兵屢攻不下。景炎三年（1278年）叛將陳懿又引元兵唆都部再次攻城，因馬發(fā)固守，城屹然不動，唆都屢次勸降，均為馬發(fā)拒絕，且時時相機出擊打敗元兵。及后元兵買通南門巡檢黃虎子，于二月二十九夜私開……[詳細]

　　北宋—現(xiàn)代潮州葫蘆山摩崖石刻位于潮州市葫蘆山。葫蘆山舊稱艮山，因山下有西湖，故又稱湖山或西湖山，葫蘆山既是風景秀麗的旅游勝地，又是摩崖石刻薈萃之所。山多巉巖怪石，或拔地而起，或崢嶸突兀，或懸崖削壁，或傍水臨波，為墨客騷人留題勒石的好去處�？芍^逢巖必刻，無石不銘。自宋以來，歷朝累積，蔚為大觀，雖歷經(jīng)劫難，至今仍保存138題，其中宋刻16題，元刻１題，明刻24題，清刻28題，近現(xiàn)代18題，年代不詳48題。這些石刻的內(nèi)容，有贊美湖山的、有抒-懷的、有記述游蹤的，還有重要記事、科舉題名以及官衙文告等。字體則包括真、草、隸、篆、行。其中比較突出的有：宋刻“放生”、“倒景”、“俞獻卿葬妻文”、“重辟西湖記”，以及字徑近兩米的巨幅摩崖“湖山圖畫”。1962年7月廣東省人民委員會公布為文物保護單位�！�…[詳細]

　　北關(guān)古窯遺址在城區(qū)西北面距潮州西湖約500多米處，也稱窯上埠窯址，與距此不遠之北堤頭古窯址以及潮州古城南郊的洪厝埠窯址第四層、竹園墩窯址第三層一樣，同為唐代古窯址。出土物有碗、碟、壺、罐、盆等物，胎胚較厚重，外壁一般施半截釉，平底，滿釉和環(huán)底器極少，與廣東唐代器物主要特征相符，從壺、碗造型風格看，也為南北各地唐代窯址、墓葬出土物所常見，本地唐“儀鳳四年”墓也有同類出土，蓮花瓣紋瓦當也具唐代風格。其實，除前述東郊筆架山古窯址外，潮州城的南、北郊等地（現(xiàn)均在湘橋區(qū)轄區(qū)內(nèi)），都布滿唐及北宋古窯遺存。如南郊洪厝埠窯址第二層、竹園墩窯址第二層，西、北郊的鳳山窯址、田東園窯址、甕片山窯址、竹竿山窯址、象鼻山窯址均屬北宋時期，不但出土了大量器物及殘片，還出土了三件有北宋絕對紀年的窯具。唐代窯地一般建于矮坡……[詳細]

　　石庵位于湘橋區(qū)意溪鎮(zhèn)桂坑村石庵山（古稱石甕山）西面半山坡，距潮州市區(qū)約15公里。山上高樹凝煙，怪石嶙峋，曲徑迀回，洞穴幽邃；山下碧溪流水，清幽雅致。石庵依山而筑，盡得自然之神韻。庵分二層：上為佛堂，白墻灰瓦，十分簡樸，堂前有桂花一株，高逾一丈，植于明代，據(jù)傳為明末公主（郡主）手栽，芬馥異常；下為自然巖洞，洞虛如室，可容十數(shù)人。從山腳登蜿蜒小徑而上，可見路左峭壁上，鐫“寒拾留響”、“不昧因果”的摩崖石刻，為明代南京禮部尚書黃錦手書。石庵有“最上巖”，《海陽志》載：“最上巖在城東石庵山，捫蘿陟蹬凡三數(shù)三至半山，巖石隱伏，有僧舍兩椽，下為巖洞，洞虛如室，可容數(shù)人。巖前余地寬可數(shù)十人坐，有石壁削立，鐫“最上巖”三字，明尚書黃錦書。相傳明黃錦嘗避亂于此。其石壁頂平方，西望郡城歷歷在目。壁下有洞，深無際……[詳細]