蘇州市文物古跡介紹

　　寶華寺，又稱(chēng)智顯禪院，它座落于旺山村薛家灣寶華塢，在吳縣西南三十里處。該寺院始建于南朝梁天監(jiān)二年（公元503年），距今已有1500多年的歷史。據(jù)說(shuō)天監(jiān)二年，有位憨憨尊者，從天竺遠(yuǎn)游震旦，一天路過(guò)堯峰，見(jiàn)這兒山勢(shì)奇特，展開(kāi)的山脊，左三右四，像枝盛開(kāi)的蓮花，心中萬(wàn)分歡喜，于是就在這兒駐足停留。當(dāng)時(shí)這里有位叫吳廣的人，就將自己的宅院捐獻(xiàn)出來(lái)給憨憨尊者做了佛寺，這佛寺就叫作“寶林院”。那么寶林院又怎么變成“寶華寺”的呢？原來(lái)，蓮花在佛教徒的眼中是純潔的寶花，蓮花的紋飾常被妝點(diǎn)在佛座上，憨憨尊者當(dāng)年在此地駐足立寺，就因?yàn)檫@兒山勢(shì)如蓮，五代十國(guó)時(shí)吳越王就把“寶林院”改成了“寶華寺”。又因?yàn)椤叭A”在古代和“花”字相同，從此，這兒的山峰、山塢也就有了寶華山、寶華塢的美稱(chēng)。宋代，因智顯禪師曾在此居住，因此又有……[詳細(xì)]

　　蘇州鐵鈴關(guān)鐵鈴關(guān)，又稱(chēng)楓橋敵樓，明嘉靖三十六年(公元1557年)巡撫御史尚維持為抵御倭寇而建。據(jù)方志記載，自公元1554年起，倭寇燒劫閶門(mén)、楓橋一帶，一年后，又從滸墅關(guān)竄犯楓橋。蘇州軍民英勇奮戰(zhàn)，終于全殲寇賊。為了保衛(wèi)蘇州城，加強(qiáng)楓橋至閶門(mén)一帶的防衛(wèi)，建起了楓橋敵樓--鐵鈴關(guān)。當(dāng)年與楓橋敵樓同時(shí)建造的還有葑門(mén)和木瀆兩處，但至今都已不存。因此鐵鈴關(guān)成為蘇州唯一保存較為完好的抗倭關(guān)樓遺跡。1949年4月27日凌晨，中國(guó)人民解放軍29軍85、86師在楓橋打響了解放蘇州城的第一槍?zhuān)�在擊潰了楓橋、鐵鈴關(guān)一線的守?cái)澈�，進(jìn)入蘇州城，宣告古城蘇州解放。因此，楓橋鐵鈴關(guān)也是蘇州市重要的愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)所。鐵鈴關(guān)現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。現(xiàn)在鐵鈴關(guān)上的樓閣是1987年重建的，但下部基臺(tái)仍是明清故物。當(dāng)年與楓橋敵樓同時(shí)……[詳細(xì)]

　　光福寺又名光福講寺，銅觀音寺，臨光福鎮(zhèn)下街而筑。光福寺建于梁朝天監(jiān)二年（503年）是吳地最古老的寺院之一。光福寺前身是私家住宅。據(jù)《吳門(mén)表隱》記載：陳黃門(mén)侍郎顧氏野王舍宅寺，便有了光福寺，是吳中早期的寺觀園林之一�，F(xiàn)存的大雄寶殿及西方殿都是自1993年后陸續(xù)修建。光福寺的布局，以舍利塔為中心，根據(jù)方位和實(shí)際地形分布布置建筑。龜山的東部多峻巖，松柏，以游覽部分，西部臨湖是僧人的生活部分，西南背陰向陽(yáng)，風(fēng)北最佳，辟為崇拜部分，大雄殿和舍利方塔是佛教信徒舉行宗教禮儀的場(chǎng)所，也是寺院核心所在。大殿是佛寺的正殿殿前院中央有一鑄寶鼎，院內(nèi)有一棵明代的香樟樹(shù)。大雄殿西側(cè)為西方殿，東側(cè)為碑廊。寺前古橋即為光福寺橋，亦稱(chēng)大寺橋，香花橋。因與寺前石階連成兩個(gè)凹形的軸對(duì)稱(chēng)圖形，民間俗稱(chēng)“翻轉(zhuǎn)橋”。光福寺橋?yàn)榱菏绞�…�?a href=/landscape/10/tongguanyinsi.html class=blue >[詳細(xì)]

　　吳江垂虹遺址公園位于江蘇省吳江區(qū)松陵鎮(zhèn)東門(mén)外，垂虹橋素以“江南第一長(zhǎng)橋”而名聞遐邇。垂虹景區(qū)是在垂虹橋遺址上建成的公園，占地面積為6公頃。境內(nèi)一塊巨大的石頭上刻著有關(guān)垂虹遺址的傳說(shuō)，旁邊就是兩截；垂虹古橋；的殘影。其景區(qū)利用古典園林的手法塑造垂虹景觀空間，將周?chē)�綠化、小河流水、垂虹橋遺址、華嚴(yán)塔有機(jī)結(jié)合，承接明代造成園專(zhuān)家計(jì)成造園的特色，突出了吳江地方文化景點(diǎn)。華嚴(yán)塔建于宋元祐四年（1089），在縣城東門(mén)外寧境華嚴(yán)講寺內(nèi)，四面七級(jí)，俗稱(chēng)方塔。在民國(guó)初年倒塌，建塔的磚中，都藏有墨寫(xiě)的華嚴(yán)經(jīng)卷，可惜這些經(jīng)卷大都流失，有的還流失到了國(guó)外。吳江市委市政府把重建華嚴(yán)塔列為2004年政府重點(diǎn)工程之一。重建華嚴(yán)塔工程于2004年5月開(kāi)工建造，2005年9月完工。該塔為仿宋七級(jí)方塔，建筑面積為1119.2平……[詳細(xì)]

　　明月寺位于木瀆古鎮(zhèn)山塘街上，從嚴(yán)家花園往東百米遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那杏黃色的外墻，裊裊飄出的青煙，讓人感受到一種宗教氛圍，頓生肅穆崇仰之情。明月寺建于后唐清泰二年（公元935年），僧明智所創(chuàng)，明洪武初歸并普賢寺。清光緒十六年（公元1890年），僧道根重修�！拔母铩敝性鈿�，1993年修復(fù)開(kāi)放。明月寺附近原有一大片梨樹(shù)林，每逢初春，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，成為古鎮(zhèn)一景。清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”之句，傳誦一時(shí)。明月寺建筑頗具特色，天王殿、大雄寶殿和藏經(jīng)樓的布局結(jié)構(gòu)與近在咫尺的靈巖山寺相仿。進(jìn)入山門(mén)和天王殿，大肚彌勒一團(tuán)和氣，端坐正中。四大天王分列兩旁，一個(gè)個(gè)橫眉豎目，威武猛厲。大雄寶殿是明月寺建筑群的中心，正殿五間，二層翹角飛檐，莊嚴(yán)肅穆，富麗堂皇。大殿中央供奉如來(lái)佛，兩側(cè)分別是阿彌陀佛和藥師佛，合稱(chēng)……[詳細(xì)]

　　退一步處，是清末愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張曜的故居。為什么會(huì)起這么獨(dú)特的名字呢？迷途知返的“阿�！保�寓居黎里張曜，乳名阿牛。少時(shí)的他，常常與伙伴們扳跟頭，不喜讀書(shū)。父母便將他送到了文化名鎮(zhèn)黎里，讓姑父蒯賀蓀--。后來(lái)，幡然悔悟、發(fā)奮進(jìn)取的張曜來(lái)到了河南固始縣，在蒯賀蓀的幫助下，投身團(tuán)練，脫穎而出，青云直上。蒯賀蓀十分欣賞張曜的軍事才能，便將女兒鳳仙許配給張曜。二人在黎里完婚。在鳳仙夫人的教導(dǎo)下，張曜逐漸文理斐然，成為一位多才多藝的人物�！独枥锢m(xù)志》記載：“（張）曜工詩(shī)、善畫(huà)、兼通六法，……著有《河聲岳色樓集》。”同治五年，張曜在黎里鎮(zhèn)新蒯家弄底建造了一座船廳，自書(shū)一匾額“退一步處”，有歸鄉(xiāng)退隱之意。每天與眾親友喝酒吟詩(shī)，儒雅倜儻，與離開(kāi)黎里時(shí)的阿牛，判若兩人。然而，本想在靜謐的江南小鎮(zhèn)上就此安居的張曜，卻適……[詳細(xì)]

　　經(jīng)笥堂（富觀街48號(hào)）位于文衡第西鄰，朝南面河。建于民國(guó)初年（1912--1915），系任申甫所建。原共5進(jìn)38間1161平方米，現(xiàn)存1—4進(jìn)。該堂具有中西合壁建筑風(fēng)格的深宅大院。房屋的第一進(jìn)是3開(kāi)間的墻門(mén)間，大門(mén)外墻面用紅磚扁砌而成，不粉刷，室內(nèi)外地面高度差較大，大門(mén)前用三步石級(jí)，大門(mén)上方用半圓形裝飾門(mén)框，風(fēng)火墻上有一個(gè)做人民公社辦公室時(shí)建的大五角星，旁邊兩間南部各帶蟹眼天井一個(gè)，東部留有備弄，弄口是小石庫(kù)門(mén)。第二進(jìn)為3開(kāi)間茶廳（大廳），廳前有軒，廳內(nèi)有保存完好的雕梁畫(huà)棟，棹木（官帽翅）上有人物山水雕刻，山幅云上有孔雀雕刻，大梁上鳳戲牡丹雕刻，還有戲文雕刻等，該廳因50年代被同里公社做辦公室時(shí)上面吊了頂，這些雕刻在“文革-”中被吊頂封住得以完整保存。第三進(jìn)是三樓三底的堂樓，兩邊是樓式廂房，……[詳細(xì)]

　　楞嚴(yán)經(jīng)石刻位于吳中區(qū)光福鎮(zhèn)司徒廟。獅林寺位于光福下絞村鳳凰山西麓，相傳建于南宋。當(dāng)時(shí)，香火極盛，廟宇宏大。清乾隆帝至江南巡視到玄墓山，途徑獅林寺小憩，手書(shū)獅林寺御額。光緒年間，住持定元法師時(shí)曾中興一時(shí)，后日漸衰敗。民國(guó)期間尚留金剛殿三間、大雄寶殿五間、觀音殿五間、飛錫堂三間以及廚房等用房二十余間。文革初期，殿宇遭拆，惟有兩部石刻還完整無(wú)缺：一部是《大佛頂如來(lái)密因修正了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《楞嚴(yán)經(jīng)》。一部是《金剛般若波羅密經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《金剛經(jīng)》。《楞嚴(yán)經(jīng)》全文67000多字，分別刻在84塊青石上。每塊青石長(zhǎng)0.95米，寬0.33米。平均每塊刻字800左右。--刻于明朝崇禎年間（1628—1637），清康熙年間賜額。--共分10卷。明崇禎十五年（1642年）正月，昆山人魏肇魯為《楞嚴(yán)經(jīng)》石……[詳細(xì)]

　　包山禪寺位于林屋洞西北的包山塢中，據(jù)史志資料記載，該寺初創(chuàng)于南朝之初，初名福愿寺，梁大同二年（536）正式建寺。唐上元九年，唐高宗李治賜該寺名為“顯慶禪寺”；因西山四面為水所包，俗稱(chēng)包山，該寺又是山上第一大寺，唐肅宗李亨又賜名為包山寺，所在的山塢亦得名為包山塢，名稱(chēng)一直沿用至今。自唐朝至清朝，包山寺代稱(chēng)江南名剎，高僧輩出，寺院亦經(jīng)歷了多次興廢。解放初包山寺曾被列為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，“文革”時(shí)寺院被毀，1995年開(kāi)始重建，至1999年秋基本建成，10月23日正式開(kāi)光。清順治年間，包山寺住持山曉和尚，應(yīng)詔進(jìn)京主持董鄂妃喪禮的佛寺活動(dòng)，受到順治皇帝的賞識(shí)，得賜御筆“敬佛”二字，成為鎮(zhèn)寺之寶，現(xiàn)在石公山上御墨亭中的“敬佛”碑，即為光緒年間依真臨摩而刻。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，為避免蘇州圖書(shū)館的……[詳細(xì)]

　　中和橋，位于蘇州市吳江區(qū)盛澤鎮(zhèn)王家莊街，跨市河。始建年代未詳。清道光四年（1824）重建。東西走向，單孔梁式結(jié)構(gòu)，全用花崗石砌筑路。中寬2.65米，堍寬3.05米，長(zhǎng)18.50米，高3.70米，跨度5.50米。兩橋臺(tái)各有一拱形匯水孔，上有眉額，南為“波月”、“媚川”；北為“悒秀”、“梯云”。兩側(cè)橋聯(lián)分別為：“北勝跨虹融水德，中和位育貫文風(fēng)”；“金波遙映紅梨渡，玉帶長(zhǎng)垂綠曉莊”，橋側(cè)刻有“重建中和橋”字樣。橋柱刻有“不許灌橋”等警示文字。除文字外，橋心石刻有輪回圖案，橋耳刻有八仙圖案，橋梁石兩側(cè)刻有卷草紋飾，美觀典雅,獨(dú)具匠心。北側(cè)對(duì)聯(lián)為：“金波遙映紅梨渡；玉帶長(zhǎng)垂綠曉莊�！贝寺�(lián)上聯(lián)中的“紅梨渡”，在盛澤鎮(zhèn)區(qū)西北的橋北蕩畔，相傳明代巨富沈萬(wàn)三曾植萬(wàn)株紅梨樹(shù)于此地而故名，“紅梨”也成為盛澤的別稱(chēng)……[詳細(xì)]

　　三里橋在吳江市區(qū)北門(mén)外，跨京杭大運(yùn)河。元泰定元年(1324)始建，明天順六年(1462)、清嘉慶二年(1797)和光緒元年(1875)重建。光緒十一年(1885)二月，由江蘇省水利總局督同吳江、震澤兩縣官民重修。清代曾在三里橋設(shè)營(yíng)汛(軍事哨所)，有汛房8間；橋下建有柵欄定時(shí)啟閉，如有損壞，由吳江、震澤兩縣(民國(guó)元年重新合并為吳江縣)知縣捐款修復(fù)。舊時(shí)是吳江縣城通往運(yùn)河以東鄉(xiāng)鎮(zhèn)的通道。1978年，部分纖道石被過(guò)往鋼殼船撞毀一角，1984年以混凝土修補(bǔ)。1986年7月1日列為吳江縣文物保護(hù)單位。江南運(yùn)河切角工程后，此橋在新老運(yùn)河間三角地帶。2003年，三里橋生態(tài)園建成后，古橋成為生態(tài)園入口處。2007年5月23日，國(guó)家文物局在《關(guān)于印發(fā)第六批全國(guó)文物保護(hù)單位簡(jiǎn)介的通知》中明確三里橋?yàn)椤芭c古運(yùn)河有……[詳細(xì)]

　　王錫闡紀(jì)念館（王錫闡墓及祠）座落在蘇州市吳江區(qū)震澤鎮(zhèn)西圩（今震澤中學(xué)旁），這里樹(shù)木翠郁蔥蘢，環(huán)境肅穆幽靜。清乾隆《震澤縣志》記載：“處士王錫闡在十都鎮(zhèn)西圩�！蹦剐抻谇蹇滴醵�十二年（1683），即王錫闡逝世后第二年。顧炎武贈(zèng)詩(shī)有“白云滿(mǎn)江天，高士今何處”之句，故墓碑題刻為“高士王曉庵先生之墓”。道光七年（1827），里人重修時(shí)改立“王曉庵先生之墓”碑，為陽(yáng)文楷書(shū)，碑高108厘米，寬36厘米，厚13厘米，花崗石材質(zhì)。道光十四年春，在江蘇巡撫林則徐的贊助下，重修陵墓，增建墓門(mén)，其上門(mén)額題曰“南服英賢”，又繚以周垣，封土高1.3米，墓徑4.8米，繞墓四周植樹(shù)數(shù)十株。墓前植陽(yáng)刻楷書(shū)“王曉庵先生之墓”石碑。清道光十七年（1837），里人又在墓東倡建王賢祠（今稱(chēng)王錫闡祠），系硬山式構(gòu)筑，面闊三間，坐北朝南……[詳細(xì)]

　　鐵瓶巷任宅即任道镕故居頤壽堂，位于人民路樂(lè)橋干將西路北側(cè).任道镕（1822-1906），字礪甫，別字筱沅，晚號(hào)寄鷗，江蘇宜興人。歷任湖北、河南、江西、浙江、山東諸省知縣、知府、道員、布政使、按察使、巡撫和河道總督。清光緒二十七年（1901年）退居蘇州，購(gòu)得徽商汪氏廢園，開(kāi)始營(yíng)造。任宅坐北朝南，主建筑兩路六進(jìn)，另東西兩側(cè)各置一路附房，建筑面積4400平方米。門(mén)前原有臨河照壁，壁前空?qǐng)錾醮�，設(shè)東西巷門(mén)，氣魄莊重宏大。正路建筑略偏西，依次有門(mén)廳、轎廳、大廳和三進(jìn)堂樓以連接前后樓的廂房等。轎廳梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，用料粗大，頗具清代早中期風(fēng)格。北向原有增榮益譽(yù)門(mén)樓，磚雕為上乘之作。面對(duì)門(mén)樓即為主廳，額署頤壽堂，面闊三間12米，進(jìn)深13米，脊高8米，前兩界為船篷軒，中為五架扁作抬梁。前軒東西各辟門(mén)，與左右建筑……[詳細(xì)]

　　云泉寺位于蘇州高新區(qū)通安鎮(zhèn)樹(shù)山村大石山山塢中，宋朝年間由珍護(hù)禪師入大石山掌建，取名云泉庵。后元大德年間由覺(jué)明高僧興盛，是蘇州陽(yáng)山地區(qū)十大寺院之一。寺庵點(diǎn)綴了美景：云泉二泓，自石瀉納小池，又暗泉一股納望湖池。清末洪楊戰(zhàn)亂，寺庵被焚之一炬。而后重建不久又遭日寇荼毒。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)構(gòu)架重修。自此改名為云泉寺。惜乎，文革中又被毀于一旦。云泉寺與拜石軒，毛竹磴、招隱橋、仙橋、宜晚屏、玉塵澗、青松宅、楊梅崗、款云亭、凝霞樓、石井、石龍、玉皇閣、夕照巖、觀音閣、見(jiàn)湖峰為大石山十八景。云泉寺與大石山的秀美，招來(lái)眾多文人墨客的游興與詩(shī)吟。蘇州明代大臣吳寬就留有＂循徑以入，茂林幽間，若將迷焉，行漸深。有臺(tái)， 至是少憩。仰望樓閣，勝不能圖。攀登再上，即之。有長(zhǎng)松美竹，列映石門(mén)，有佛閣軒亭，皆因宜構(gòu)架……[詳細(xì)]

　　古戲臺(tái)坐落在北橋街道南橋西側(cè)城隍廟內(nèi)。這是相城區(qū)內(nèi)碩果僅存的古戲臺(tái)，始建年代無(wú)考。宋《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，城隍廟里建戲臺(tái)，是為娛神。據(jù)此推測(cè)，這戲臺(tái)當(dāng)與廟殿建于同時(shí)。那么，這座城隍廟又是什么時(shí)候造的?同樣無(wú)考。查有關(guān)資料，“城隍之神……至宋始為通祀，窮鄉(xiāng)下邑有城有隍者，罔不立廟肖像，奔走嚴(yán)事”(明《吳縣城隍廟記》)，就是說(shuō)，城隍廟的普遍設(shè)立，是宋代的事。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)凡有土城(如望亭)或有濠(如黃埭)的地方，莫不立廟祭祀。北橋無(wú)土城，但有人工開(kāi)鑿的冶長(zhǎng)涇，可算城濠，故也有建城隍廟的資格。據(jù)民國(guó)《吳縣志》卷三十三記載，蘇州府、縣、鄉(xiāng)的城隍廟建立比較晚，要到明代萬(wàn)歷間才陸續(xù)造起來(lái)。估計(jì)北橋城隍廟也建于其時(shí)。從現(xiàn)存大殿的建筑和梁架結(jié)構(gòu)來(lái)看，建筑風(fēng)格屬于清代中晚期，說(shuō)明此廟在清代曾經(jīng)重修.古戲臺(tái)的位置在城隍殿……[詳細(xì)]

　　師儉堂位于江蘇吳江震澤鎮(zhèn)，為江蘇與浙江的交界處。師儉堂曾為震澤望族徐氏所有。宅院占地二千多畝,坐北朝南，面闊五間，六進(jìn)高墻深宅，共有大小房屋147間。院內(nèi)集河埠、行棧、商鋪、街道、廳堂、內(nèi)宅、花園、下房于一體，街中建宅，宅內(nèi)含街。建筑布局上三條軸線巧構(gòu)空間組合，營(yíng)造出凝重古樸的傳統(tǒng)中式風(fēng)格，兼具官、儒、商三重使用功能，是一座反映晚清工商紳士坐行經(jīng)商的時(shí)代特點(diǎn)和地方特色的代表建筑，為近代江南民間建筑所罕見(jiàn)。師儉堂布局極為規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，前后六進(jìn)總開(kāi)間誤差小于5厘米。若每間洞開(kāi)，可以從河埠一直望到第六進(jìn)廳堂上的屏門(mén)，庭院深深，體現(xiàn)了封建時(shí)代的門(mén)第造型。師儉堂地勢(shì)從第一進(jìn)到第六進(jìn)緩緩抬升，前后高差45厘米，六堵馬頭墻也一堵高于一堵，意為“步步高升”。師儉堂中的鋤經(jīng)園，占地僅240平方米，是我國(guó)最小的園林……[詳細(xì)]

　　戒幢律寺位于蘇州閶門(mén)外虎丘路西園弄18號(hào)。別名戒幢律寺，俗稱(chēng)西園。創(chuàng)建于元代至元年間（1264－1294）始名歸元寺，距今已有七百年的歷史，現(xiàn)存建筑為清代重建，寺內(nèi)五百羅漢堂為中國(guó)四大羅漢堂之一，為江蘇省文物保護(hù)單位。安徽九華山西園寺位于神光嶺南半山腰，全國(guó)重點(diǎn)寺院。始建于明代，原名景德堂，清康熙六年（1667）玉琳國(guó)師徒宗衍新修殿宇，始易今名。另有日本姓氏西園寺�！�…[詳細(xì)]

　　余家當(dāng)鋪原名立三堂，位于昆山市千燈鎮(zhèn)古鎮(zhèn)社區(qū)典當(dāng)里。余愛(ài)山在明萬(wàn)歷年間（1619年）從安徽的休寧縣到千燈吳家橋經(jīng)商，通過(guò)父子兩代創(chuàng)業(yè)，積蓄后成為富翁，并在此建造徽派建筑群，沿街設(shè)店鋪、當(dāng)鋪，往里延伸為住宅等。“余氏典當(dāng)”是由余愛(ài)山的第二代傳人余尚德于清順治年間在千燈鎮(zhèn)上營(yíng)建的徽派建筑群。余宅朝東落西，雙排兩行，建時(shí)沿河自東（過(guò)街）向西共有7進(jìn)，現(xiàn)存五進(jìn)。整個(gè)建筑群有一明代大廳、五小廳、六幢樓、雙備弄，前后左右構(gòu)成“亞”字形“走馬樓”，大小房屋120多間，千燈人稱(chēng)它“迷樓”。典當(dāng)三面有高墻，可確保財(cái)產(chǎn)安全；后面是“更樓”，可為全鎮(zhèn)防盜防火打“五更”，具有警示功能。余家當(dāng)鋪集明清時(shí)期徽派、蘇派建筑藝術(shù)風(fēng)格于一體，目前江蘇省內(nèi)保存最完整的、規(guī)模最大的典當(dāng)行，具有較高的文物保護(hù)價(jià)值。歷史沿革：200……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)壽宮位于蘇州民治路，1963年被列為蘇州市文物保護(hù)單位。萬(wàn)壽宮自1951年起辟為群眾文化活動(dòng)場(chǎng)所，一度改稱(chēng)人民文化宮，牌樓上刻有郭沫若先生當(dāng)年題寫(xiě)的人民文化宮五字。1966年起，萬(wàn)壽宮長(zhǎng)年失修。1986年修繕后辟為青年宮。1991年全面修葺，改由老干部活動(dòng)中心和老年大學(xué)使用。從前蘇州有三宮九觀二十四坊之說(shuō)，萬(wàn)壽宮即三宮之一。萬(wàn)壽宮原為清康熙五十六年（1717年），江蘇巡撫吳存禮創(chuàng)建，原有玉帶河環(huán)繞。宮內(nèi)供奉皇帝萬(wàn)歲牌（生位），每逢皇帝生日，即所謂萬(wàn)壽節(jié)，全城官員聚集在此舉行朝賀大典；若遇帝王駕崩，則在此設(shè)靈致祭，服喪志哀。平時(shí)則作為恭迎詔書(shū)的處所。咸豐十年（1860年）毀于戰(zhàn)火，同治九年（1870年）江蘇巡撫丁日昌重建。辛亥革命推翻帝制后，俗稱(chēng)舊皇宮，一度為民眾社會(huì)團(tuán)體駐地。后因年久失修而……[詳細(xì)]

　　瓶隱廬（翁氏丙舍）屬于翁同龢墓附屬建筑。在西門(mén)外虞山鵓鴿峰麓謝家浜，本是翁氏先人墓廬，翁同龢晚年因力主光緒親政變法被慈禧削職歸里后隱居于此，直至病逝。丙舍，指墓廬，翁氏丙舍為清同治年間翁同龢及其次兄翁同爵所建，背虞山面尚湖，內(nèi)有屋舍、庭園、假山、池塘、茅亭、樹(shù)木、頗具山水園林格局。初創(chuàng)簡(jiǎn)陋，后漸擴(kuò)充。丙舍翁氏另稱(chēng)為“瓶廬”、“瓶隱廬”，據(jù)傳取守口如瓶不談?wù)�事或如隱瓶中深居不出之意。原正門(mén)由山前塘入，門(mén)楣上有翁氏題額“翁氏丙舍”。沿塘路有坐北側(cè)屋三間，靠東之廂房用來(lái)接待賓客，陳設(shè)簡(jiǎn)雅。南面有正屋五間，內(nèi)置幾椅，供其父體仁閣大學(xué)士翁心存朝服像�？繓|為翁氏起居室，題額“紫芝白龜之室”，室外園庭有古柏一株及假山一座。東墻辟一月洞門(mén)，上鐫翁氏自題“瓶隱廬”。靠西有廂房三間，沿山前塘辟一便門(mén)，門(mén)外有一眼……[詳細(xì)]