蘇州市文物古跡介紹

　　坐落在古城蘇州人民路（舊名馬龍街）穿心街三號(hào)。北鄰著名的怡園，東有雙塔，南有滄浪亭，處于鬧市僻靜處，頗有鬧中取靜，靜中取禪的意境。報(bào)國(guó)寺內(nèi)現(xiàn)設(shè)有蘇州佛教博物館、蘇州弘化社、蘇州佛博弘化藝術(shù)院、蘇州弘化社義診所等佛教文化、慈善機(jī)構(gòu)。報(bào)國(guó)寺始建于宋代咸淳年間，原在文廟西，名“報(bào)國(guó)禪院”。 元代至元二十二年由湖道肅政廉訪使捐贈(zèng)重建，普照任住持，一時(shí)禪風(fēng)甚盛。明初禪院錄開(kāi)元寺，景泰天順年間僧志學(xué)請(qǐng)於朝廷改院為寺，遂成叢林。成化年間住侍成釗大擴(kuò)規(guī)模，殿宇、客寮、齋堂、庫(kù)房等計(jì)有數(shù)百間，占地四十七畝，成為巨剎。嘉靖萬(wàn)歷年間東南擾亂，佛法逐衰，報(bào)國(guó)寺亦漸頹廢。萬(wàn)歷末僧慧如苦行重興，茂林繼之，以慈悲心接物利人，以智慧力敷教弘化，專持阿彌陀佛名號(hào)，受法三千余人，受戒萬(wàn)余人，飯僧?dāng)?shù)十萬(wàn)人，是為報(bào)國(guó)寺最盛時(shí)期。清……[詳細(xì)]

　　蘇州東山新義村紹德堂，是葉姓購(gòu)置的宅第。宅主軸上尚有院門(mén)，大廳，住樓三進(jìn)建筑物。原還有門(mén)屋、茶廳、花園等建筑。各進(jìn)都用院墻封圍，中置院門(mén)貫通。院內(nèi)兩側(cè)置有廂房（耳房），邊側(cè)另有備弄，為日常進(jìn)出的交通道，惜今已廢圮，僅留存殘址。但僅從現(xiàn)存三座建筑也足以說(shuō)明其規(guī)模。第宅布局嚴(yán)整，屋面坡度緩和，結(jié)構(gòu)古樸，為明構(gòu)無(wú)疑。1982年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。院門(mén)（即二門(mén)）位于大廳正南，磚木門(mén)坊，闊4.27米，進(jìn)深3米，柱間下置高門(mén)臼。柱前有門(mén)枕石，刻花版抱鼓形，中雕兩獅，刀法剛勁，造型生動(dòng)。柱頂擱木枋承重拱，柱前后用縷雕木斜撐，支托兩坡屋頂成牌坊形式。中楹為一幅雙獅嬉球，雕得鏤空剔透，反面施連楹，并列四幅花鳥(niǎo)圖案，中間刻“�！弊�，即所謂“出門(mén)有�！保�人稱此為“福壽墻門(mén)”。上方匾額一塊，左右伴以木景兩方，……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)佛石塔，原名禪師塔，座落在吳縣市鎮(zhèn)湖西華裝飾的西涇村（西京村）。它面對(duì)太湖，隔湖與光福窯上山相望。堅(jiān)固耐用太湖水患多，而塔是佛的象征，佛是威力無(wú)比的化身，為了消災(zāi)鎮(zhèn)邪，南宋紹興年間（公元1131—1162年）始建該塔，作為鎮(zhèn)湖之物。 　　 在明朝成化年間，高僧昕乚將塔進(jìn)行了洗刷整修。由重建至今，已經(jīng)歷了692年的風(fēng)風(fēng)雨雨了。 　　 塔由石灰石石塊砌成，作單層造。塔體外方內(nèi)圓，造型簡(jiǎn)潔，比例適度，堅(jiān)固樸實(shí)。它既不同于漢族傳統(tǒng)的樓閣式寶塔，也不同于元代盛行的由印度傳入我國(guó)的-塔（瓶型塔），可謂自成一體，別具一格。塔原座落在江南名剎秀峰附近，座北朝南，通高11.2米，分臺(tái)基、塔身、塔剎三大部分。塔朝南辟一近似火焰的塔門(mén)，門(mén)高2.1米，闊0.72米，正面額上刻有“古塔重興”四個(gè)大字，東西兩面均刻有……[詳細(xì)]

　　江蘇省昆山市周莊全福寺，興建至今已九百多年，大雄寶殿內(nèi)有三丈多高的如來(lái)大佛比江浙一般寺院都來(lái)得大。全福寺又稱“全福講寺”，宋元佑元年(一○八六年)，周迪功舍宅為寺，在鎮(zhèn)北白蜆湖畔建全福寺。經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建，梵宮重疊、樓閣崢嶸、碧水環(huán)繞、香火鼎盛，成為江南名寺。殿宇曾一度改作糧庫(kù)，隨著周莊鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，于一九九五年重建，歷時(shí)不到一年，一座以水藉口的寺廟園林建成了。全福講寺處于全園中軸線，主要建筑有：山門(mén)、指歸閣、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等。整座寺廟結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，殿宇軒昂，借水布景，巧奪天工，既有佛教文化的博大精深，又有建筑藝術(shù)的美輪美奐，園林景色，如詩(shī)如畫(huà)，令游人流連忘返。全福講寺共有五進(jìn)，主體建筑大雄寶殿，殿宇雄偉，步入殿內(nèi)，高達(dá)三丈有余的如來(lái)大佛巍然盤(pán)膝而坐，佛掌中可臥一人，佛身倍于江浙各大寺院。據(jù)清……[詳細(xì)]

　　報(bào)恩寺，俗稱北塔寺，是蘇州最古老的佛寺，也是蘇州城內(nèi)環(huán)境優(yōu)美、規(guī)模宏大的佛寺。距今已有一千七百多年。始建于三國(guó)赤烏年間，相傳是孫權(quán)的母親舍宅所建。始稱通玄寺。唐初改稱開(kāi)元寺。五代末易名為報(bào)恩寺。吳赤烏年間（公元247-250年），三國(guó)吳主孫權(quán)為報(bào)母親吳太夫人之恩，建“通玄寺”，梁武帝中大通四年建十一級(jí)寶塔，備級(jí)莊嚴(yán)。唐開(kāi)元二十六年（公元738年），因帝下詔書(shū)，令各天下州郡均置一寺以年號(hào)為名，故易名為開(kāi)元寺。后唐同光三年，吳越王錢(qián)镠另建開(kāi)光寺于盤(pán)門(mén)內(nèi)瑞光塔旁。五代北周顯德年間（公元954-959年），錢(qián)王于故開(kāi)元寺基重興建寺，以當(dāng)年吳主孫權(quán)為報(bào)母恩建寺，又符合佛教報(bào)四恩（佛、父母、師長(zhǎng)、國(guó)土）的美德，故移支硎山報(bào)恩寺額于此，報(bào)恩寺之名由茲延用至今。宋代平江圖上，可以清晰地看到這座蘇州最大的寺廟……[詳細(xì)]

　　惠蔭園位于南顯子巷內(nèi)，1963年被列為蘇州市文物保護(hù)單位�；菔a園大門(mén)對(duì)面照墻書(shū)4個(gè)一米見(jiàn)方大字“惠蔭書(shū)苑”。西側(cè)門(mén)廊墻壁嵌有‘古惠蔭全園圖’磚刻。殘存面積約7畝�；菔a園初為明代嘉靖年間歸湛初宅園。后屬胡汝淳，名“洽隱山房”。園中有“小林屋”水假山，為疊山名家、畫(huà)家周時(shí)臣仿太湖洞庭西山林屋洞設(shè)計(jì)。清順治六年（1649年），韓馨得此廢園，修為棲隱之地，名為“洽隱園”，云壑幽深，竹樹(shù)滄涼，“小林屋”洞若天開(kāi)�？滴跛氖�六年（1707年）園毀于火，惟存水假山。乾隆十六年（1751年）修復(fù)，蔣蟠漪篆書(shū)“小林屋”洞額。韓是升《小林屋記》云：“洞故仿包山林屋，石床、神鉦、玉柱金庭，無(wú)不畢具。歷二百年，苔蘚若封，煙云自吐。”園繼歸皖人倪蓮舫，改稱“皖山別墅”。太平天國(guó)時(shí)期聽(tīng)王陳炳文曾居于此，園景有所曾損。同治……[詳細(xì)]

　　蘇州為紀(jì)念唐代大詩(shī)人白居易修筑七里山塘，清嘉慶年間山塘街上就修建有唐少傅白公祠，后毀于太平天國(guó)年間。2006年修建的白居易紀(jì)念館位于渡僧橋附近，成為游客走進(jìn)山塘的第一個(gè)景點(diǎn)。為了方便游客了解白居易與山塘乃至蘇州的淵源，擴(kuò)大白居易紀(jì)念館的旅游價(jià)值，有關(guān)部門(mén)對(duì)館內(nèi)原有陳設(shè)重新布置：增添白居易生平介紹，又把白居易在山塘、蘇州的生活場(chǎng)景以石雕連環(huán)畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，“沿用唐少傅白公祠的舊名，更能完整體現(xiàn)白居易的一生，對(duì)慕名而來(lái)的游客來(lái)說(shuō)，更值得一看”。白居易（772年－846年)，唐代大詩(shī)人，字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士，生于唐代宗大歷七年鞏縣（今河南鞏義），祖籍山西太原，有史學(xué)家考證其祖上是龜茲人，后遷居下邽(今陜西渭南東北)，卒于武宗會(huì)昌六年。青年時(shí)期家境貧困，對(duì)社會(huì)生活和百姓疾苦有較多接觸和了解。貞元進(jìn)……[詳細(xì)]

　　蘇州雙塔 到過(guò)蘇州的人，都忘不了蘇州的古典園林和水巷小橋。其實(shí)，蘇州還是一座寶塔之城。蘇州歷史上大大小小的寶塔大約有100多座，保存下來(lái)的也有幾十座，僅樓閣式寶塔就有20多座。而在這些古塔中，雙塔格外引人注目。 這對(duì)雙塔不僅在蘇州是唯一的，即便在全國(guó)也絕無(wú)僅有，而雙塔的塔剎之謎，更讓其多了一份神秘色彩。 蘇州羅漢院雙塔及正殿遺跡位于鳳凰街定慧寺巷22號(hào)。唐代于此設(shè)般若院，北宋太平興國(guó)七年（982年）由王文罕兄弟增建磚塔兩座，故而民間稱之為雙塔寺。清咸豐十年遭毀，僅存雙塔和正殿遺跡。兩塔“外貌”幾乎完全一樣，是東西比肩而立的兩座七層八角樓閣式仿木結(jié)構(gòu)磚塔，形式、結(jié)構(gòu)、體量相同，在中國(guó)樓閣式古塔中僅此一例。東塔高33.3米，西塔略高，為33.7米。雙塔是一對(duì)佛塔，兩塔間相距僅……[詳細(xì)]

　　玄妙觀坐落在江蘇省蘇州市中心——觀前街。玄妙觀又名圓妙觀，創(chuàng)建于西晉咸寧二年（276年），初名“真慶道院”，唐開(kāi)元二年（714年）改名為“開(kāi)元宮”。北宋大中祥符五年（1012年）賜額“天慶觀”。南宋初金兵南下，天慶觀被毀，后于紹興十六年到醇熙六年（1146-1179年）經(jīng)過(guò)多次重修，現(xiàn)存的規(guī)模宏偉的三清殿就是醇熙六年（1179年）建造的。元至元十八年（1281年）詔改為今名“玄妙觀”。清康熙年間的極盛時(shí)期有殿宇三十余座，是全國(guó)規(guī)模最大的道觀之一，為了避諱康熙帝玄燁之名，故而改名為“圓妙觀”。后來(lái)又經(jīng)多次的破壞和重修，但都沒(méi)有達(dá)到原先的規(guī)模，現(xiàn)存較大的建筑主要有正山門(mén)和三清殿。正山門(mén)面對(duì)宮巷，十分壯麗，東邊是吉祥門(mén)，西邊是如意門(mén)，紅墻磚額，十分莊重。三清殿創(chuàng)建于南宋淳熙六年，是當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家趙……[詳細(xì)]

　　在平江路懸橋巷里，曾經(jīng)有過(guò)一座規(guī)模不小、風(fēng)景秀麗的園林——寶樹(shù)園。寶樹(shù)園始建于明代，是歸湛初所建，與惠蔭園同屬一個(gè)主人，而今寶樹(shù)園早已蕩然無(wú)存，在它的位置上，現(xiàn)在是一條僻靜的小巷，叫做顧家花園。顧家花園4號(hào)和7號(hào)，是極其普通的蘇州民宅，與這條小巷里的其他門(mén)戶沒(méi)有絲毫特別之處。就是在這所普通的民居里，一代知名學(xué)者顧頡剛先生度過(guò)了他的童年和青少年。顧頡剛先生的先祖原來(lái)是唯亭鎮(zhèn)上的耕讀人家，在明朝萬(wàn)歷年間遷居到蘇州城里，“從此我家是城里人了，雖然家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源仍仰賴田賦，然生活方式卻由富農(nóng)而轉(zhuǎn)為市民，這是我家第一次大轉(zhuǎn)變�！边@是顧頡剛先生自己對(duì)顧家歷史的陳述。顧氏先人曾經(jīng)在城里先后造過(guò)七處園林第宅，規(guī)模都不算很小。起初屬于歸氏的寶樹(shù)園，也成了顧家的產(chǎn)業(yè)，由于年代久遠(yuǎn)，其中的轉(zhuǎn)手和易主，究竟發(fā)生了怎樣……[詳細(xì)]

　　沈壽故居位于木瀆鎮(zhèn)山塘街中段，沈壽是清末有名的“刺繡皇后”，曾在木瀆山塘街外婆家度過(guò)她的童年生活，并在那里跟著胞姐沈鶴一穿針度線，學(xué)習(xí)刺繡，開(kāi)始她的藝術(shù)生涯。沈壽故居原本是明代李氏小隱園。乾隆初年，由弘飲山房主人徐士元購(gòu)得，并進(jìn)行擴(kuò)建改造，遂成前宅后園布局。到了清末，徐家日漸衰落，又將東園賣給了陳家。陳家有個(gè)外甥女沈云芝，就是后來(lái)大名鼎鼎的“刺繡皇后”沈壽。木瀆鎮(zhèn)利用修復(fù)后的弘飲山房東園辦起了“沈壽紀(jì)念館”，既增加了山塘街的旅游項(xiàng)目，也是對(duì)蘇州傳統(tǒng)刺繡技藝的發(fā)揚(yáng)光大。沈壽故居大門(mén)與弘飲山房比肩而立，門(mén)頭掛有一塊由華人德先生題寫(xiě)的“沈壽故居”匾額。走進(jìn)故居沈壽紀(jì)念館，大廳正中立有一尊沈壽的漢白玉半身像，但見(jiàn)但眉清目秀，溫文爾雅，胸前別著圓形勛章。身后屏風(fēng)上掛著一塊“懿旨嘉獎(jiǎng)”橫匾，上有題跋：欽……[詳細(xì)]

　　寂鑒寺位于天池山塢，建筑環(huán)境十分優(yōu)雅。元代所造三座石屋一座在寺內(nèi)，稱“西天寺”，山門(mén)外東石屋稱“兜率宮”，與之對(duì)稱的西石屋又稱“極樂(lè)園”。據(jù)文獻(xiàn)及碑刻記載，該三座石屋建于元至正十七年至二十三年(1357-1363年)間。寂鑒寺石殿、石屋的建筑處理既保留了梁式的式樣，又具有元代的特點(diǎn)�！�0屋”做法，十分罕見(jiàn)，是全國(guó)僅存的元代石構(gòu)仿木建筑，在我國(guó)建筑史上具有很高的地位。寂鑒寺以石殿與摩崖造像為主要內(nèi)容，石殿、石屋、造像、道路之間不按一般寺廟對(duì)稱的布局方法，布局較為自由。石屋內(nèi)的造像依山崖鑿成，其形式可說(shuō)是受北魏以來(lái)石窟寺的影響，又不失是古代工匠“因地制宜，因材制用”的石刻造像作品成功之范例。石殿內(nèi)頂部所構(gòu)筑的藻井成組出現(xiàn)，層次豐富，色彩華美，其裝飾與構(gòu)圖透露出濃厚的喇嘛教氣息。石屋內(nèi)的造像線條粗……[詳細(xì)]

　　務(wù)本堂（新填地124號(hào)）位于新填地東首，習(xí)稱“葉家墻門(mén)”，始建于明末，清光緒二十一年“清封通奉大夫、正三品封典”的葉仲甫重建。務(wù)本堂建筑保存較好，大體上一仍舊貌。坐北朝南，面街臨河，前后共五進(jìn)，占地約兩千多平方米。一條深長(zhǎng)的備弄，將幾十間房廳隔為東、西兩區(qū)。據(jù)傳務(wù)本堂葉氏會(huì)看“風(fēng)水”，此建筑群的形制，猶如一只朝南伏臥的仙鶴，居中而狹長(zhǎng)的備弄謂之鶴頸，一進(jìn)又一進(jìn)的房廳即是鶴身。而備弄東西兩區(qū)的建筑群，就是仙鶴的翅膀。最后為廚房和傭人住房，亦即鶴尾。東區(qū)，為門(mén)廳、轎廳、正廳、戲臺(tái)、堂樓及前庭廂房。正廳北向建筑略朝后庭伸出部分，為看戲之用。該處是接待客人的關(guān)鍵所在，建制恢宏，雕梁畫(huà)棟，氣派非凡，為全鎮(zhèn)廳堂之冠。西區(qū)，為房水廊、旱船（船廳）、花廳、房廳、堂樓及廂房。其中船廳構(gòu)筑頗富特色，別具匠心。因……[詳細(xì)]

　　雙鳳寺太倉(cāng)市雙鳳鎮(zhèn)204國(guó)道東側(cè)，該寺始建于晉咸和六年（331年），由河南高僧支遁和尚集緣創(chuàng)建，初名雙鳳寺，宋祥符年間改稱0寺，據(jù)傳雙鳳鎮(zhèn)名源自雙鳳寺。原來(lái)的雙鳳寺占地42畝，有正山門(mén)、二門(mén)、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿。東側(cè)有元通殿、地藏殿、延壽堂、禪堂；西側(cè)有藏經(jīng)樓、羅漢堂、水月軒、荷花池、九曲橋、湖心亭等。雙鳳寺系蘇南著名古剎，民間有該寺?lián)矸?048間之說(shuō)。1600多年來(lái)，雙鳳寺屢建屢毀，至民國(guó)初寺院存房寥寥，民國(guó)17年（1928年）太倉(cāng)縣教育局利用余房開(kāi)設(shè)太倉(cāng)縣農(nóng)村師范學(xué)校，1934年師范停辦后開(kāi)設(shè)小學(xué)校，1945年為擴(kuò)建雙鳳小學(xué)，將房拆至雙小，到1949年解放時(shí)，該地已成一片廢墟。2002年春，社會(huì)各界與上海洪福企業(yè)發(fā)展有限公司共同發(fā)起，并經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)重建雙鳳寺。重建的雙鳳寺具有江南名剎……[詳細(xì)]

　　靈源寺位于東山碧螺峰下、太湖邊的陸巷古村旁。據(jù)史料記載，梁天監(jiān)元年由集善高僧始建，靈源寺因靈泉而得名，距今已一千五百多年歷史。原寺院規(guī)模宏大，占地百畝，僧舍千間，據(jù)說(shuō)，靈源寺與杭州靈隱寺還是姐妹寺，聞名江浙滬。寺院元末被毀，明永樂(lè)十二年智昕禪師于廢墟中誅茅尋楚，重興靈源寺。歷數(shù)二十六年至正統(tǒng)五年，高僧克勤住持續(xù)建，寺院規(guī)模及香火之盛大為當(dāng)時(shí)東山之最。明宰相王鏊退隱還鄉(xiāng)后，在寺院東南建之“可月堂”、“得月亭”等景物。以至清之民國(guó)十九年近代名士、國(guó)民黨元老李根源先生題：“碧螺春曉”、旁建“碧螺春軒”，并書(shū)“靈源禪寺”四字石匾。歷代文人對(duì)靈源寺情有獨(dú)種，有詩(shī)為證。清孔貞明《入靈源寺》詩(shī)云：“古寺在境內(nèi)，來(lái)生人外心。嵐光雨余談，樹(shù)色門(mén)前陰。施食舞山鼠，經(jīng)馬川野禽。問(wèn)春春已去，苔徑石深深。”充分表達(dá)了……[詳細(xì)]

　　在蘇州西南的光福有一個(gè)著名的古跡司徒廟，司徒廟位于光福鎮(zhèn)西的澗廊村東南，是東漢光武帝的大司徒鄧禹的祠廟。又叫古柏庵、柏因社、柏因精舍。司徒廟始建年代歷史未載，無(wú)以考證�，F(xiàn)在的殿宇是清末民初重建。也叫鄧尉廟，廟里有四株古柏，樹(shù)齡近二千年，清柏碧郁蒼翠，挺拔清秀；奇柏主干斷裂，其腹中空；古柏紋理紆繞，古樸蒼勁；怪柏臥地三曲，狀如蛟龍，被雷劈開(kāi)后的二個(gè)枝干完全離開(kāi)了主干，但是都活著，并發(fā)出了新枝。四棵古柏樹(shù)組合在一起，宛如一幅天然的古柏圖。司徒廟相傳為東漢大司徒鄧禹歸隱處。后人禮祀奉為神明，日久成廟，稱柏因精舍。光緒年間有高僧常悟、宏海、書(shū)城、覺(jué)性等祖師代代相傳，現(xiàn)屬玄墓山天壽圣恩寺別院（據(jù)說(shuō)是乾隆生身父親出家的寺院），司徒廟內(nèi)建筑多為清代及民國(guó)所建，司徒廟往西100米就是著名的觀梅景區(qū)香雪海。司……[詳細(xì)]

　　沈宅是甪直古鎮(zhèn)保存完好的豪華宅第，同盟會(huì)會(huì)員、甪直教育家沈柏寒先生的故居。地處甫里八景之一的“西匯曉市”之間，建筑布局有亦仕、亦商，前店、后宅，左坊、右鋪的特色。沈宅原建筑面積為3500余平方米，現(xiàn)修復(fù)開(kāi)放的為其西部，約1000平方米。沈氏原為富豪，房產(chǎn)廣布，清末民初以來(lái)，俚語(yǔ)“沈半鎮(zhèn)”就廣為流傳。沈柏寒，甪直人，光緒年間重建甫里書(shū)院的沈?qū)挿蚓褪撬�的祖父，他七歲喪父，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，因沈柏寒是沈家長(zhǎng)子，其祖父特別疼愛(ài)他，從小就得到名師的指點(diǎn)，打下了舊學(xué)根底，21歲時(shí)東渡日本，入早稻田大學(xué)教育系攻讀，在日本，他學(xué)到了新知識(shí)，接受了新思想，并且開(kāi)拓了視野，23歲，沈宅大家庭內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重糾紛，沈柏寒只得輟學(xué)回家，回到家鄉(xiāng)，他痛感古鎮(zhèn)風(fēng)氣的閉塞，認(rèn)為必須啟迪民智，于是確立了教育救國(guó)的思想，把甫里書(shū)……[詳細(xì)]

　　蘇州嘉應(yīng)會(huì)館始建于清嘉慶十四年（1809年），建成于嘉慶十八年，距今已經(jīng)200歷史。系廣東嘉應(yīng)州（今梅州市）所屬程鄉(xiāng)（今梅江區(qū)、梅縣）、興寧、平遠(yuǎn)、長(zhǎng)樂(lè)（今五華縣）、鎮(zhèn)平（今蕉嶺縣）五縣商賈集資建造，由當(dāng)年旅居上海、蘇州的鄒敬邦、羅潤(rùn)琴等人牽頭，參與集資的有600多人。建好后，除用于議事及方便往來(lái)寄宿外，還辦有留醫(yī)所、義冢等善舉。每逢良辰佳節(jié)，眾商則在此聚會(huì)歡慶，演戲酬神，飲宴作樂(lè)，以聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)情誼，同時(shí)作為客家賢學(xué)上京考試的據(jù)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，人員往來(lái)頻繁，活動(dòng)不斷，直至解放。1954年根據(jù)政策，會(huì)館移交蘇州市政府，便停止了活動(dòng)。嘉應(yīng)會(huì)館占地1000多平方米。會(huì)館內(nèi)主要建筑為頭門(mén)、戲臺(tái)和大殿。頭門(mén)面闊五間，上層即為戲臺(tái)后臺(tái)，向北伸出為前臺(tái)，上覆卷棚歇山頂。大殿坐北朝南，與戲臺(tái)隔庭院相望，面闊三間15……[詳細(xì)]

　　洪恩橋俗名環(huán)橋，位于江蘇省蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn)望湖村，東西走向，據(jù)橋拱券題刻所載，建于明成化六年（1470年），由當(dāng)?shù)鼗矢Φ刃?5戶人家捐銀72兩建造。此橋距今雖已有500多年了，但基本保持原貌，除橋面石級(jí)經(jīng)后人整修、局部改為花崗石外，其余均是青石構(gòu)筑（明代時(shí)，江南一帶常用青石來(lái)造橋，因此石材為青石系明代橋梁的一大特征），橋長(zhǎng)13.3米，堍寬2.5米，頂寬2.24米，甚是小巧玲瓏，矢高3.05米，跨度為5.6米，矢跨比大于二分之一，堪屬陡拱，有利于船只通行。橋的拱券采用典型的明代做法，分節(jié)并列砌置，券石之間用榫卯相接，上下錯(cuò)縫，券石橫向則用“鐵扁擔(dān)”、腰鐵連接，以增強(qiáng)券石之間的整體性。洪恩橋南北兩側(cè)各有兩只“橋耳朵”（系石），在其端面均雕刻著一種怪異的“吸水獸”，其模樣為：寬鼻、突眼、闊嘴，額……[詳細(xì)]

　　范義莊，位于蘇州市姑蘇區(qū)人民路范莊前32號(hào)，現(xiàn)為蘇州景范中學(xué)所用。存舊日祭祀范文正公的享堂，為原范文正公祠的主體建筑。享堂單檐歇山造，南向，面闊七間24米，進(jìn)深12米，高約9米，規(guī)制頗宏。此堂雖是清代重建，但扁作梁架和青石覆盆柱礎(chǔ)猶存明代遺制，蘇式彩繪依稀可辨。范義莊原有歲寒堂、松風(fēng)閣等建筑。南宋咸淳十年（1274年）知府潛說(shuō)友建范文正公祠于義莊之東。元至正六年（1346年）郡守吳秉彝改祠為文正書(shū)院，次后累次重修。清咸豐十年（1860年）義莊、書(shū)院大部被毀，同治五年（1866年）重建，但未能恢復(fù)舊觀。近代以來(lái)，先后成為崇范學(xué)校、景范中學(xué)、第八初級(jí)中學(xué)、第二十二中學(xué)、景范中學(xué)校址，歷年已陸續(xù)改建為新式校舍，僅存舊日祭祀范文正公的享堂，為原范文正公祠的主體建筑。享堂單檐歇山造，南向，面闊七間24……[詳細(xì)]