大理市文物古跡介紹

　　大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。從779年南詔王異牟尋遷都陽苴咩城，已有1200年的建造歷史�，F(xiàn)存的大理古城是以明朝初年在陽苴咩城的基礎(chǔ)上恢復(fù)的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的；城內(nèi)由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個城市呈棋盤式布局。大理古城簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），為其新都。古城始建于明洪武十五年，方圓十二里，城墻高二丈五尺，厚二丈。東西南北各設(shè)一門，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城墻均被拆毀。1982年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進(jìn)城，一條直通北門的復(fù)興路，成了……[詳細(xì)]

　　大理崇圣寺三塔，距離下關(guān)14千米，位于大理以北1.5千米蒼山應(yīng)樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，-“永鎮(zhèn)山川”四個大字，頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。三塔相傳建于南詔保和時期，近年來曾在塔頂發(fā)現(xiàn)南詔、大理中時期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級，各高43米。崇圣寺三塔為第一批全國重點文物保護(hù)單位。用時參考3-4小時交通1、在大理古……[詳細(xì)]

　　杜文秀帥府位于大理市大理舊城南門內(nèi)正街。又名大理元帥府、杜文秀帥府，是清代咸豐、同治年間云南回族穆斯林起義領(lǐng)袖杜文秀建立的當(dāng)?shù)孛褡遄灾握��?quán)所在地。清咸豐六年（1856年）8月杜文秀起義軍攻占古城大理，推舉杜文秀為“總統(tǒng)兵馬大元帥”，建立大理政權(quán)，改原來的大理提督府衙為帥府�，F(xiàn)尚存帥府大門，紫禁城部分城墻，帥府內(nèi)堂大門，白虎堂及兩側(cè)廂房等建筑。起義失敗后，云貴總督岑毓英對帥府進(jìn)行過改建。1988年維修后辟為大理市博物館。大理市博物館成立于1986年，是大理市文物收藏、研究與陳列的機構(gòu)，屬地方性綜合博物館。博物館建筑面積2650平方米，主要陳列有石器、陶器、青銅器、瓷器、玉器、石雕、玉雕、木雕、字畫等。大理市博物館先后被評為“省級愛國主義教育基地”和“省級科普教育基地”，2010年獲得“國家級科……[詳細(xì)]

　　武廟會位于云南省大理市大理古城內(nèi)，始建于明朝洪武十七年。武廟又稱關(guān)帝廟，是大理武文化和財富的象征，歷來是滇西北百姓祈福求財?shù)氖サ亍Ｖ亟ê蟮奈鋸R結(jié)合大理白族延續(xù)千年的本主文化和我國傳統(tǒng)的財富文化，將63位最具影響力的本主神造像和奉為財神的關(guān)帝造像一起供奉在大殿內(nèi)，構(gòu)成大理特色的本主武廟。武廟會匯集了大理地區(qū)特色商業(yè)、民俗手工藝現(xiàn)場展示、地道小吃、民間舞樂等豐富多彩的民俗活動，讓去大理古城旅游的游客天天有“廟會”可逛。如今，武廟會已經(jīng)成為云南大理古城內(nèi)一道靚麗的人文風(fēng)景線�！�…[詳細(xì)]

　　天鏡閣坐落在洱海東岸、金梭島北面的羅荃半島上。這個半島是玉案山向南延伸的余脈。南詔晚期，這里曾經(jīng)是洱海邊莊嚴(yán)肅穆的佛教勝地。直到現(xiàn)在，這里還流傳著許多富有神秘色彩的密宗神話。據(jù)史志記載，羅荃半島上在南詔時就修建了成三足鼎立的一寺一閣和一塔。寺就是羅荃寺，寺址在半島東面臨海的坡谷里；閣就是觀音閣；塔叫羅荃塔，曾聳立在觀音閣北面的山脊上。傳說，古時候有個惡魔羅剎霸占了大理壩子，專吃人腦和人眼。后來羅剎被觀音制服，但是他的一伙嘍羅還藏在洱海東岸的崖洞里，興風(fēng)作浪，經(jīng)常掀翻來往船只。有位叫道安的神僧在半島上建起羅荃寺，從此風(fēng)平浪靜，因此寺里的僧人就稱他為羅荃法師。羅荃法師神通廣大，念幾句咒語，就能把太陽拴住三天三夜不落。羅荃寺后來毀壞了，近年來村民捐資修建的羅荃寺大殿，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年了。……[詳細(xì)]

　　崇圣寺三塔中，大塔居前，又名千尋塔，全稱“法界通靈明道乘塔”。千尋塔始建于南詔勸豐祐時期（公元824年-859年）。塔高69.13米，為16級方形密檐式空心磚塔。下有三層臺基，下層長50米，寬（東、西）30米，高4米；中層方30米，高1.2米，四面有欄桿；上層磚砌須彌座，方20米，高2米。塔身方10米，四壁厚3.3米，中空3.3米，內(nèi)空成井筒狀。自底層至14層，用48×24×5厘米條磚丁順平鋪砌筑，外層比內(nèi)層高12厘米；14以上為實心，中安剎軸。塔身除下層高13.45米外，往上各層高度逐步降低，寬度也逐漸收縮；每層間用磚12-14層疊澀砌出塔檐，檐寬1.2米，其外形成流線形。各層塔身四面逐級交錯砌出位置相對的券洞二孔，淺佛龕兩側(cè)砌出亭閣式塔，中有大理石梵文注碑，各龕放置石雕佛、菩薩像，現(xiàn)存在……[詳細(xì)]

　　崇圣寺南、北小塔，在大塔西南、西北兩面，均距大塔70米，與大塔成等腰三角形，始建于大理國時期。兩塔各高42.20米，為10級八角形密檐式空心磚塔，下有二層臺基，下層長20米、寬20米、高0.9米；上層八角形，每邊長5.65米，高1.45米。塔身每邊長3.97米，壁厚4.4米，中空80厘米。從塔底直通第七層，內(nèi)架十字形木架。木架正中有直徑2.5厘米的方孔，孔中放木軸一根，為建塔時立的中心柱。塔身用磚疊砌出塔檐10層，在各層塔檐之上又用磚砌出模擬木結(jié)構(gòu)建筑的斗拱、平座。各層平座、塔身外面砌出各種佛教崇拜物，第一、三、五、七、九層的平座外飾蓮瓣紋，塔身各面正中分別交錯飾凸起的寶瓶、彩云托塔。其左、右飾亭閣式、樓閣式注塔，八面轉(zhuǎn)角外飾倚柱。塔斯社剎自下而上依次為覆釜、寶瓶、火焰珠。傘蓋、葫蘆狀火焰珠……[詳細(xì)]

　　歷史上的大理崇圣寺，建于唐代南詔時期。寺內(nèi)的雨銅觀音，是極富傳奇色彩的一尊觀音造像。據(jù)明代大理著名文人李元陽《崇圣寺重器可寶者記》：“寺之重器有五：一曰三塔，二曰鴻鐘，三曰雨鐘觀音像，四曰證道歌，佛都匾，五曰三圣金像。”可見雨銅觀音在崇圣寺的地位。《南詔野史》云：崇圣寺的雨銅觀音像鑄成于唐昭宗光化二年（公元899年），為“立像，銅鑄而成，高三丈。”是一尊鎏金觀音像，頭著寶冠，細(xì)腰跣足，左臂下垂執(zhí)甘露瓶，右臂上舉，袒胸下裹薄裙。當(dāng)時，觀音殿前廊有大鐘，天井南北各有一尊小塔，大殿的漏閣中供有地母神，大殿對面還塑有韋陀菩薩，但占地面積較小。清咸豐年間，雨銅觀音殿毀于兵火，銅像之兩手及衣角亦有損壞。直至光緒二十二年（公元1896年），時任大理提督的蔡標(biāo)，才將其損壞部分修復(fù)。上一世紀(jì)50年代初，雨銅觀……[詳細(xì)]

　　云南提督府舊址位于大理古城復(fù)興路南部西側(cè)，西連博愛路、南連蒼坪街、北至紅龍井。明代為分巡迤西道署，清康熙二年(1663年)云南提督駐扎大理，建為云南提督衙門。云南提督全稱云南提督總兵官，從一品，節(jié)制臨沅、鶴麗、普洱、開化、昭通、騰越六鎮(zhèn)總兵，直接統(tǒng)轄提標(biāo)左中右三營，兼轄楚雄協(xié)，武定、大理城守等營，是云南最高武官。云南提督下設(shè)中、左、右三營，轄馬戰(zhàn)兵九百名、步戰(zhàn)兵二千一百名、守兵九百名。云南提督的設(shè)置標(biāo)志著清初云南綠營兵制基本形成。云南提督是一省最高軍事長官，肩負(fù)著維護(hù)清政府在云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治的主要職責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)“改土歸流”的主要軍事力量。清代二百五十年間，先后有五十多任提督駐守于此處理軍務(wù)，居中馭外，運籌帷幄，為云南邊疆的發(fā)展和鞏固，國家的統(tǒng)一和安寧做出了積極的貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭……[詳細(xì)]

　　大雄寶殿在崇圣寺內(nèi)，崇圣寺佛像以《宋時大理國畫工張勝溫畫倦梵像》等為藍(lán)本按大理多元文化、佛教禪宗密宗兼容的特色布局雕塑五百九十八尊件佛像法器，均用青銅燒鑄而成，除禪宗元祖和九位出國為僧的皇帝系凡人不貼金外，其馀五百七十四尊都貼金彩繪，建筑群落采用細(xì)白麻石和青草石進(jìn)行墻地面鋪貼和臺階踏步的支砌，柱礎(chǔ)佛臺均用大理石漢白玉，整個群落石料整齊劃一恢弘大氣，體現(xiàn)大理石文化特色。大雄寶殿，高大敞亮，金碧輝煌，為仿北京故宮太和殿，清代重檐九開間，有三層臺基，殿面闊51．7米，高26米，為全國佛教寺院中體量較大的殿�！稄垊贉禺嬀怼繁粍e出心裁地雕刻成高1．8米，長117米的木雕長卷，安裝于大雄寶殿內(nèi)墻四壁的高2．03米，長119米的巨型佛龕內(nèi)，成為國內(nèi)外少有的木雕長卷。而將“佛本身故事”(如來佛祖從誕生、出家……[詳細(xì)]

　　藥師殿供奉著一尊高1.6米的坐姿藥師佛像。藥師佛是梵文音譯，全稱是“藥師琉璃光如來”，亦名“醫(yī)王善逝”，“大醫(yī)王佛”。藥師殿坐落在崇圣寺上，崇圣寺的建于南詔時期，具體建造情況說法不一，《蒙段諸異僧》記載：“原崇圣寺初建于詔初，為詔王閣羅風(fēng)與吐蕃國師贊錯證盟處，為吐蕃使臣駐地�！眱擅嫠帋煼�，頭頂為青色寶髻，雙耳垂肩，身穿華麗佛衣，跏趺安住蓮花臺上，面相慈善，儀態(tài)莊嚴(yán)。一面雙手作法界定印，一面雙手作施無畏手印，青色寶瓶放置其上，寶瓶中蓄滿甘露。整座佛像以紅色格調(diào)為主，配上花朵與祥云，金光閃閃，富貴華麗。日光菩薩、月光菩薩分侍左右，容光煥發(fā)，彩帶飄地，體態(tài)輕盈。大理國內(nèi)史《大理國僧分五類》載：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道觀。其中最壯觀為崇圣寺，國師居寺中”。到了南詔勸豐祐時，重用海壽0師……[詳細(xì)]

　　杜文秀墓位于大理市七里橋鄉(xiāng)下兌村。創(chuàng)建時間：建于1917年紀(jì)念價值：為杜文秀女婿張志勛所建。1856年，在太平天國運動的推動下，滇西爆發(fā)了回、漢、白、彝各族人民的反清大起義，回族杜文秀被推選為“總統(tǒng)兵馬大元帥”。起義軍攻下了滇西、滇南的53座城池，所到之處，“殺官安民”，軍紀(jì)嚴(yán)明，大展生產(chǎn)，減輕稅賦，重視民族團(tuán)結(jié)，深受群眾的擁護(hù)。但在太平天國失敗后，清廷集中兵力進(jìn)攻，大理政權(quán)日見危急。杜文秀為了力挽狂瀾，親率10萬大軍東征昆明。由于指揮不當(dāng)，圍城一年多還未攻下，清軍援兵漸至，只好退守大理。1872年11月26日，杜文秀在重兵圍城之下，為救城中數(shù)萬百姓免遭-，在全家服毒后吞下孔雀膽，穿上大禮服，令人始至清軍大營而死，年僅49歲。堅持達(dá)18年之久的滇西農(nóng)民大起義逐告失敗。構(gòu)造特點杜文秀墓側(cè)面為長……[詳細(xì)]

　　馬氏宗祠坐落龍尾古城內(nèi)中丞街下段，現(xiàn)中丞街１８號，占地約二畝左右。原有宗祠已倒坍，僅遺存大門、圍墻內(nèi)是散落的瓦礫。１９３７年族人馬崇六出資重建，建成后規(guī)模是出檐大門，門上面橫匾書刻馬氏宗祠，是時任玉龍書院校長的族人馬明遠(yuǎn)書并刻制的老匾。大門兩邊為二層土木結(jié)構(gòu)，建有明、清式民居鋪面各一間，后面小天井，正面照壁，中間寫有“扶風(fēng)世澤”四字，是時任玉龍小學(xué)校長的族人馬德御所書，照壁兩邊有小月宮門。入內(nèi)北面廂房五間，前面是通道和小花園。緊靠廂房是坐北朝南三開間殿堂式建筑的祠堂，前有一個大平臺。祠堂東有廚房三間。祠堂平臺和廚房前是大天井，種植有花木。 馬氏原籍江蘇宜興市。一世祖馬易寶授玉歷將軍，于明朝洪武年間隨傅友德入滇，平云南后，鎮(zhèn)守下關(guān)，留居屯田，至今已傳十八代。 馬氏宗祠重建后，每年七……[詳細(xì)]

　　弘圣寺塔位于大理古城西南方，距古城僅一里許。弘圣寺塔為磚砌密增式中空方塔，塔為16級，塔高43.87米。塔的下部之3米為石徹，3米以上為磚砌。底層塔身6米見方， 正西面有青石砌成的塔門門框，門框上方有大理石浮雕的菩薩，其它三方亦有淺佛龕。塔檐用磚六層疊澀砌成，出檐2尺。 塔身在各層塔檐上皮逐級收臺，層寬與高度逐級縮小，每層塔身向正中開券洞2孔，佛龕2孔，各層互相交錯，左右各有凸起的亭閣式塔一座。塔頂豎有剎軸、覆釜，上置仰蓮及七層相 輪，相輪上有圓形銅皮寶珠及剎蓋，其尖為葫蘆形火焰珠，整個塔剎寶項高3米多，壯觀無比。 1981年國家曾撥款對弘圣寺塔予以重修和加固。維修時在塔剎鉛軸中及銅軸底面座上發(fā)掘到文物計700余件。其中有密教法器金剛桿142件，有金、銀、銅各式合利塔樓602件，鎏金銅造像1……[詳細(xì)]

　　無為寺位于蒼山蘭峰東麓，無為是佛教名詞，亦稱無為法，與有為相對，指非因和合形成，無生滅的絕對存在，原是涅的異名。寺東邊的村子叫陽鄉(xiāng)村。無為寺始建于明朝永樂八年（1410年）。當(dāng)時有山門、過廳、正殿、兩廡、花苑等設(shè)施。明嘉靖年間，在無為寺后面又建了一座救疫寺。明正統(tǒng)十年（1445年），住持僧人無礙，集資鑄銅鐘一口，高1·2米，口徑1米，這口鐘現(xiàn)存在寺中。清朝末年久倒毀。1984年，陽鄉(xiāng)村民集資歷證明建大殿。1987年，修復(fù)了兩面廡及山門。無為寺有八景：傳說唐僧取經(jīng)路過此地，曾在這里曬經(jīng)書，所以有曬經(jīng)坡；無世祖忽必烈片大理時，曾在附近駐兵，有駐蹕臺（帝王出行時沒途停留暫住稱駐蹕）；明代，明太祖朱元璋的孫子汝南王朱有櫪居大理期間，曾在無為寺聽經(jīng)學(xué)法，并寫了篇《無為寺記》，刻在玉磬碑上，玉磬碑石口極……[詳細(xì)]

　　功墓，位于祟圣寺三塔西面，東距干尋塔350米，經(jīng)三塔文管所1996年8月征崇圣寺遺址區(qū)120多畝土地后，已歸三塔文管所管理，并按《崇圣寺三塔文管所保護(hù)建設(shè)規(guī)劃》分步實施段功墓的開發(fā)利用。段功為第五代大理總管段隆之孫，初為蒙化（今大理巍山）知府，元至正十二年（1352年）段光為大理第九代總管。至正二十三年（1363年）農(nóng)民起義領(lǐng)袖明玉珍及其弟明二率兵3萬攻占中慶路（今昆明），梁王巴匝拉瓦爾密逃奔楚雄。段功發(fā)兵打敗了明二，梁王為感激段功救駕之功勞，拜段功為平章政事（丞相），并將其女阿蓋公主許配于段功為妻。明代以后，據(jù)地方志稱段平章墓，原為圓形土丘，直徑約8米，高2米，上立石幢，現(xiàn)僅有土丘，墓幢已毀。至正二十六年（1366年）七月，梁王聽信讒言，疑段功有“吐金馬，咽碧雞”之心，授意阿蓋用孔雀膽毒死……[詳細(xì)]

　　關(guān)于觀音塘，這里還有一個美麗的傳說。相傳，漢時官兵進(jìn)犯大理，觀音大士化作一老婦，用草索背著一塊大石頭在路上與敵兵相遇，入侵兵看見了，覺得非常驚訝，心想:這里的老婦竟然會有這么大的力氣，更何況是青壯年呢？于是，敵兵不敢再犯，鳴金收兵。這就是著名的“負(fù)石阻兵”的傳說。后人為了紀(jì)念觀音保境安民，便在大石上建了一座觀音閣，閣內(nèi)供奉觀音像，繼而擴建為觀音塘。觀音塘位于下關(guān)和古城之間，在大理市五里橋鄉(xiāng)觀音塘村，距離下關(guān)9千米，距離大理古城約5千米，在滇藏公路的西側(cè)，是大理有名的佛教古剎之一。觀音塘整個建筑嚴(yán)謹(jǐn)有致，殿宇巍峨；院內(nèi)樹木繁茂，花草斗艷；閣內(nèi)香煙繚繞，木魚聲聲。這里不僅是香客云集之所，也是文人墨客游歷之地。觀音塘建于明代，到了清代重修，在修繕觀音閣的同時，始建殿宇，建成了七開間、三面封閉、正面……[詳細(xì)]

　　1978～1982年間，國家文物局組織了對三塔自明嘉靖以來最大的一次維修。維修中，在千尋塔的塔頂（佛教中被稱為天宮）、塔基以及其它部位發(fā)現(xiàn)了各類文物680余件，是迄今最為豐富一批，有金、銀、銅、鐵、水晶、瓷、木等材質(zhì)制作的各類佛像、菩薩像、金鋼杵等，有絹、布、紙等書寫的各種寫經(jīng)或刻文金屬片，有中原輸入的青銅鏡、瓷器、錢幣、印章、金銀飾品、珠寶藥物等，均貯存在崇圣寺三塔文物陳列館內(nèi)。崇圣寺三塔文物陳列館內(nèi)有阿修羅像一尊，銀質(zhì)木雕蓮座，通高5厘米。三頭六臂，頂戴寶冠，身貫瓔珞，披巾，細(xì)腰，結(jié)跏趺坐，左一手持盂，二手持大吉利印，三手持鏡；右一手持柳枝，二手持獨股杵，三手亦持鏡。烏鳥沙摩明王銀像，銀質(zhì)，通高17.5厘米，一面兩臂，頭發(fā)逆立作火焰狀，頭戴骷髏冠，兩手持獨股杵，赤身，系飄帶，四肢有蛇纏繞……[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游:這里還有一則關(guān)于感通寺的傳說，相傳，明洪武十七年，感通寺的住持——無極0師前往南京朝覲明太祖朱元璋，并帶去了一匹白馬，一株茶樹。進(jìn)獻(xiàn)時正好是初春，白馬嘶鳴，茶樹開花。當(dāng)時，明太祖認(rèn)為馬嘶花放，是大明江山的吉祥之兆，于是便給無極和尚賜名為“法天”，并授其職務(wù)為“大理府僧綱司都綱”（當(dāng)時管理佛寺的大和尚的職務(wù)），并賜詩18首送歸。全山僧眾迎接無極歸來的地方，后來也建了寺廟，稱為班山（即現(xiàn)在感通寺山門下側(cè)）。從此感通山寺廟大興，明末高僧擔(dān)當(dāng)曾題聯(lián)云：“寺古松森，西南覽勝無雙地；馬嘶花放，蒼洱馳名第一山�！苯榻B:感通寺位于點蒼山圣應(yīng)峰南麓，大理古城和下關(guān)之間，距大理古城約5千米，距離下關(guān)約11千米。感通寺背靠四季積雪不化的蒼山，面對煙波浩淼，白帆點點的洱海，集天地間靈于一身，又名蕩山寺。交通:……[詳細(xì)]

　　南詔太和城遺址位于云南省大理市七里橋鄉(xiāng)太和村西的鶴頂峰麓，距大理古城南7.5公里，是一座山坡上的城市。古城西起佛頂峰，以南延伸至洱濱村，長3350米，以北延伸至洱海岸邊，長3225米，全城面積約3平方公里。太和城原為河蠻（白族的先民）所建立的城邑。唐開元二十五年（公元737年），南沼王皮羅閣在唐王朝的支持下，攻占太和城。次年（公元738年）以太和城為都城建立南詔政權(quán)，直到唐大歷十四年（公元779年）南詔王異牟尋遷都羊苴咩城（今大理古城西）止，歷時42年，太和城是南詔前期的都城。山頂有金剛城，建有鶴頂寺，在洱海金梭島上建有南詔避暑宮，城內(nèi)立有著名的南詔德化碑，可供考察、游覽。太和城一直到明朝后才逐漸荒廢，現(xiàn)在保留著一些斷壁殘垣�，F(xiàn)存蒼山頂?shù)慕饎偝羌澳�、北兩道城墻。城墻多依山勢用土夯筑而成，殘存…�?a href=/landscape/42/nantaihechengyizhi.html class=blue >[詳細(xì)]