臺灣省文物古跡介紹

　　臺中在清光緒十五年（1889年）原建有孔子廟，格局與彰化孔子廟相近，但在日治初年被充作軍營，不久即被折毀。據史料所載，當時臺中孔子廟工程共費白銀三萬兩，若與同期臺中城內之考棚二萬八千兩，衙署二萬兩，城隍廟八千兩之花費相較，可知當時孔子廟花費之昂貴。今所見臺中市孔子廟乃由臺中市議會所倡建，市政府籌畫，于民國六十一年（1972年）九月組設興建委員會，委由臺灣省公共工程司規(guī)劃設計，于民國六十三年（1974年）六月始奠基鳩工，于民國六十五年（1976年）竣工�！　〔捎弥袊�式建筑，氣勢莊嚴雄偉，為全省其他地方少有。和忠烈祠僅隔一棟青年活動中心，孔廟的入口在雙十路上，路口設有兩座牌樓，建筑采四方形宮殿式，中央為大成殿,供奉至圣先師神位，也是每年祭孔大典的主祀場所。景點介紹　　孔廟與忠烈祠位于雙十路與力行……[詳細]

　　臺南孔廟在臺南人的用心經營下，不只是臺南的地標，更是臺南人的文化精神所在�？讖R建筑莊嚴宏偉，氣氛肅穆，格局完整，列屬國家一級古跡。廟旁蒼郁的古樹，越發(fā)引人思古之幽情。　臺南孔廟又稱文廟，建于明永歷年間，是全臺最早的文廟，也是清末之前最高的官辦學府，故有“全臺首學”之稱，今已列屬一級古跡，孔廟廟堂文物眾多、殿宇恢宏，不愧為文廟之宗。 　　這座孔廟是由鄭成功部將陳永華倡議修建，歷經數(shù)次修葺，廟門以一“全臺首學”金字橫匾作為登堂之階，雄渾醒目的筆力，益增莊嚴肅穆。建筑以主祀至圣先師孔子的大成殿為主體，大成殿無柱子及回廊，而以伸出厚墻的挑梁插栱支撐，殿梁懸有多方前清諸帝的欽賜御匾，備極尊榮；兩旁東西廡則奉祀孔子72位弟子及歷代先儒先賢神位，兩側毗連禮器庫、樂器庫，古代形制禮樂器皆妥為保存，以供祭孔……[詳細]

　　昆蟲科學博物館：是亞洲最大的昆蟲博物館之一。在中國臺灣省臺北市成功中學內。面積約600多平方米。1968年籌建，1971年建成。該館收藏世界各地昆蟲標本，包括許多模式標本，約5萬余件。另有臺灣的昆蟲生態(tài)影片和幻燈片，昆蟲鳴叫的錄音帶以及有關昆蟲的民俗工藝品等。陳列廳的昆蟲展品約1萬種3萬件，分別放在600個標本盒內。該館收藏世界各地昆蟲標本，包括許多模式標本，約5萬余件。另有臺灣的昆蟲生態(tài)影片和幻燈片，昆蟲鳴叫的錄音帶以及有關昆蟲的民俗工藝品等。陳列廳的昆蟲展品約1萬種3萬件，分別放在600個標本盒內。其中有世界聞名的珍貴蝴蝶標本──雌雄合為一體的陰陽蝶。該館還有臺灣的“蝴蝶谷”地區(qū)的立體模型。該館放映蝴蝶的生態(tài)電影，展出蝴蝶生態(tài)照片。春夏期間有時還展出活的昆蟲。該館的中國古典式豪華客廳，從……[詳細]

　　國立自然科學博物館，位于臺中市北區(qū)館前路、臺中市中心，歷經15年的努力，“民國”82年“國立”自然科學博物館全館落成對外開放，是臺灣地區(qū)首座將自然科學生活化、也是島內第一座擁有最現(xiàn)代化設備的大型博物館，規(guī)�？膳c先進國家媲美�！皣�立”自然科學博物館更為讓國人認識、了解臺灣本土的植物生態(tài)，于“民國”88年開幕一座植栽756種臺灣原生種植物并劃分八大生態(tài)區(qū)熱帶雨林溫室的植物園。發(fā)展歷史國立自然科學博物館，位于臺中市北區(qū)館前路、臺中市中心，歷經15年的努力，“民國”82年“國立”自然科學博物館全館落成對外開放，是臺灣地區(qū)首座將自然科學生活化、也是島內第一座擁有最現(xiàn)代化設備的大型博物館，規(guī)�？膳c先進國家媲美�！皣�立”自然科學博物館更為讓國人認識、了解臺灣本土的植物生態(tài)，于“民國”88年開幕一座植栽75……[詳細]

　　臺灣寺廟藝術館位于云林縣立文化中心內，其系統(tǒng)地介紹了臺灣寺廟以及傳統(tǒng)布袋戲所蘊涵的藝術之美。寺廟不僅是祈求平安和幸福的場所，在臺灣早期的移民開墾過程中，還經常發(fā)揮了凝聚向心力、維持地方治安、文治教化等重要功能，其精美的木雕彩繪，也代表了中國南方建筑的精華。而布袋戲是廟會節(jié)慶場合中最常見的戲曲表演，從活靈活現(xiàn)的演出方式到惟妙惟肖的雕刻戲偶，都具有極高的藝術價值。寺廟藝術館包括一座主館—寺廟館，和兩座副館—布袋戲館以及神像館。其中寺廟館占地最廣，分為19個區(qū)域介紹臺灣寺廟。臺灣的漢人神祗信仰主隨明清兩代的移民東渡，廟宇建筑因此屬于中國南方系統(tǒng)，以復雜精致的裝飾見長，大量運用木雕、石雕、彩繪、陶塑等形式，將寺廟裝點的富麗堂皇。寺廟館內陳設的主題，從寺廟與臺灣開發(fā)的關系、廟會活動，到彩繪、剪貼等工藝……[詳細]

　　武德殿發(fā)源于日本的警察系統(tǒng)，是練習武道的場所，之后再擴展到城市與學校。臺灣曾是日本的殖民地，統(tǒng)治者自然會引入各種日本文化，以其在殖民地上形塑母國文化，在文化上是如此，在建筑上自然也不例外，武德殿就是在此種因素的影響下傳入臺灣。警察肩負社會安定、人民安全之責，經常必須面對盜匪及不法之徒，因此必須習得防身的武藝以求自保及保護人民，因此武術對維護治安的警察就格外重要與必要。因此在1895年（明治28年）于日本京都成立的“大日本武德會”，其會員以警察為主，其所建的武道場建筑，稱之為“武德殿”。當日本統(tǒng)治臺灣時，日本警察系統(tǒng)就影響到臺灣。因此臺灣的武道文化就由當時的日本警界引入、主導及發(fā)展，在警察系統(tǒng)的推動下，當時的臺灣州、廳、郡等都陸續(xù)興建起“武德殿”。1924年（大正13年）高雄武德殿于湊町四丁目……[詳細]

　　 介 紹 太魯閣公園橫跨花蓮、南投及臺中，建于1986年，是臺灣面積第二大的公園。 公園以雄偉壯麗、幾近垂直的大理巖峽谷景觀聞名。園內巨峰林立，造就了層次復雜的生態(tài)結構，并提供野生動物棲息活動的空間。瀑布是太魯閣國家公園重要的景觀，從太魯閣口到文山間，瀑布相當多，最著名的要屬白楊瀑布、銀帶瀑布、長春瀑布、綠水瀑布等，還有許多不知名的小流瀑。 燕子口和九曲洞，是太魯閣峽谷最讓人心動的自然奇觀，也是峽谷最窄的兩段，臨溪側辟有人行步道供游客漫步欣賞。燕子口對岸大理石峭壁上可見到許多小洞穴，每當春夏之際，常有小雨燕和洋燕在峭壁間穿梭鳴唱，或在洞穴內筑巢，故而得名燕子口。而九曲洞“如腸之回、如河之曲”的隧洞景觀，游客可沿回轉曲折的半明半暗路線欣賞峽谷風光。 此外，公園內還有許多獨具特色的景點：太魯……[詳細]

　　位于臺南縣龍崎鄉(xiāng)的巖晃寺是一座很年輕的道場，又位臺南縣偏郊，知道的人并不多，但由于住持悟乘法師及和妙法師的諸多傳奇故事，卻為人所津津樂道。巖晃寺塬本是悟乘法師結茅修持的地方，建成宮殿式的式樣是民國七十九年的事。悟乘法師，臺南縣人氏，早年俗家時經營臺灣名牌球鞋牛頭牌運動鞋，就在生意蒸蒸日上時出家為僧，那年悟乘法師時年五十四歲，出家皈依師為現(xiàn)任中國佛教會理事長凈心法師�！　∥虺朔◣煹母赣H和妙法師也是一介僧侶。和妙法師，俗名王利成，民前十四年元月六日生，民國七十四年農歷八月二十一日往生。和妙法師少時務農，但由于佛緣深厚，乃于民國四十四年于臺南竹溪寺皈依叁寶，并拜凈覺大師、章嘉法師及慧峰法師為叁皈依本師，翌年六十歲時于苗栗大湖法云寺受具足戒。民國五十叁年六十八歲于臺南市安南區(qū)創(chuàng)建福國精舍(今福國寺)……[詳細]

　　導 游 延平郡王祠建于清同治年間，俗稱鄭成功廟或開山圣王廟，位于臺南市開山路，奉祀臺灣開山始祖鄭成功及其部將，為臺灣的重要古跡。建筑分為照壁、供奉鄭成功的正殿、崇祀太妃與寧靖王的后殿，以及東西廡。庭園修筑精美，厚重的琉璃綠瓦，襯著低矮的紅色墻身，配合祠外延平公園的池榭垂柳，整體風格莊嚴典雅，是臺灣唯一福州式廟宇建筑。介 紹 延平郡王祠是全臺最早，也最著名的鄭成功祠。鄭成功從荷蘭人手里收復臺灣，并以臺灣為反清復明的基地，建設臺灣不遺余力，深得民心，死后人民設廟奉祀，但為避免清廷找麻煩，故稱鄭成功為“開山王”。 清同治13年，欽差大臣沈葆禎奉命來臺辦理防務，深入民間才發(fā)現(xiàn)鄭成功對建設臺灣的貢獻，-皇帝建議建祠紀念之。朝廷同意后撥款立祠，謚號忠烈，并在正門石匾題“明延平郡王祠”，這是清朝首度……[詳細]

　　“太魯幽峽”，是臺灣著名的旅游勝地，位于臺灣東部花蓮縣西北，連綿20公里，是太魯閣公園的一部分。兩岸懸崖萬仞，奇峰插天;山嶺陡峭，怪石嵯峨;谷中溪曲水急，林泉幽邃，具有長江三峽雄奇景觀連綿不斷的氣勢，被譽為寶島的三峽，為寶島八景之冠。大峽谷是由湍流不息的溪水經過千萬年的切割而形成的，峽谷中的溪水從海拔3000多米的合歡山急流而下，到入�？谥挥�100公里左右，許多地方每公里落差達20米到30米。水流的不斷切割使峽谷越來越深，于是形成了太魯閣大峽谷這一世界奇觀。 地理概況: 太魯閣大峽谷位于臺灣東部花蓮縣西北,連綿20公里,是太魯閣公園的一部分。 太魯閣大峽谷是由湍流不息的溪水經過千萬年的切割而形成的。峽谷中的溪水從海拔3000多米的合歡山急流而下，到入�？谥挥�100公里左右，許多地……[詳細]

　　慈湖陵寢正式名稱為先總統(tǒng)蔣公陵寢，位于臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)福安里，是奉厝中華民國前總統(tǒng)蔣中正遺體的地方，現(xiàn)由--所設的慈湖陵寢管理處管理。慈湖土地原為板橋林家所有，陵寢原名“洞口賓館”，落成于1959年6月13日，1962年由總統(tǒng)蔣中正手書“慈湖”并更名為“慈湖賓館”。在總統(tǒng)蔣中正逝世前是做為其行館之用。慈湖分為前慈湖及后慈湖，后慈湖目前為軍方管制區(qū)，需申請經許可才可進入，前慈湖有一座約5公頃的“新埤”，放養(yǎng)了許多只天鵝。由于慈湖陵寢與石門水庫、大溪老街、拉拉山等桃園縣著名風景區(qū)不遠，因此桃園縣政府在慈湖旁邊開辟了一處“銅像公園”，用以安置在-擔任總統(tǒng)時代（2000—2008）因實施去蔣化運動而下令拆除臺灣各地（尤其是-執(zhí)政縣市）的蔣介石銅像，這些銅像都是由時任桃園縣長朱立倫安排遷移到此公園中并……[詳細]

　　銅鑼的九華山素為佛門圣地，由此連綿至附近九龍山的鄉(xiāng)道上，散落著20余座大小廟宇，上山禮拜的信徒絡繹不絕，其中尤以大興善寺的香火最盛，信徒廣布全臺各地。聲名遠傳的大興善寺，沒有宏偉的佛寺廟體，也沒有莊嚴的大殿，只有鐵皮水泥搭建的樸實建筑，一樓供奉三寶佛，二樓奉祀釋迦牟尼佛、西方三圣、無名尼師塑像及舍利子等佛像佛物；庭園內散置著涼亭、石椅、老樹、入園的道路旁則林立著佛言偈語。不設功德箱是大興善寺的一大特色。除了大悲水，大興善寺還以平安面、素食、佛茶等與大眾結緣，因寺院不接受供養(yǎng)，于是信徒乃獻以面條、米粉、香菇等食品，師父們就將之煮成一桶桶的平安面。偌大的涼棚里，信徒們一碗碗吃著面，廚房也一桶桶不斷供應，仿佛慈悲應世、方便渡眾的最佳寫照。銅鑼往九華山的產業(yè)道路旁樟樹林立，景致清新開闊，由于信徒不絕……[詳細]

　　竹溪寺位于臺南市南區(qū)，因鄰近竹溪而取名竹溪寺。它屬于禪門臨濟宗寺廟，正殿供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛與阿彌陀佛三寶佛，為臺灣府城七寺八廟之一，也是臺南四大古剎之一，終年香客不斷。竹溪寺的創(chuàng)建年代一說是1664、1665年時所建，當時稱為“小西天寺”；或說是于1684年由臺灣府知府蔣毓英所建，也有人認為是1692年修建的。但官方依照臺灣史學家盧嘉興以沈光文有詩提及該寺而認定其為明永歷十八、十九年間（即1664、1665年）所建，并將其定為臺灣最早建立的佛寺。該寺創(chuàng)建之后，曾數(shù)次整修，其中在臺灣日治時期的1927年該寺曾改建成中西合璧式的建筑，二次大戰(zhàn)后的1973年改建為今貌，據說經過10年才完全建成。現(xiàn)在的竹溪寺只有舊山門為重建前的建筑，其余部分均為中國古典式樣。新山門為牌樓式，與建筑主體中間有前……[詳細]

　　大溪陵寢亦稱頭寮陵寢，位于臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)福安里，是奉厝中華民國第六、第七任總統(tǒng)蔣經國遺體靈櫬的地方。它的前身為頭寮賓館，創(chuàng)立于民國51年（1962年），建造之初用于存放總統(tǒng)部分重要文件以及檔案資料，民國77年總統(tǒng)去世，同年將其遺體靈櫬安放于此并更名為大溪陵寢。大溪陵寢由中華民國-慈湖大溪陵寢管理處管理，它背依草嶺山，前臨大漢溪，為仿四合院形式的鋼筋水泥平房建筑，紅瓦黑墻。正廳擺放著蔣經國的靈襯，左側房間原為-女士（蔣經國的妻子）的房間，大廳右側則為勛章、獎章陳列室，門廳左側設為“蔣經國先生紀念室”，附近環(huán)境清幽寧靜，優(yōu)雅大方。2001年1月13日，桃園縣政府文化局公告大溪陵寢為大溪地區(qū)歷史建筑；2006年，桃園縣政府宣布蔣公行館、角板山行館、慈湖陵寢、大溪陵寢、慈湖雕塑紀念公園為“兩蔣文化……[詳細]

　　基隆廟口夜市是臺灣基隆市的小吃市集，以仁三路上的奠濟宮為中心聚集，是全臺灣最著名的夜市之一。全天24小時皆有店家在此營業(yè)，每到晚間夜市時段時更為熱鬧，所以也稱為廟口夜市。廟口小吃的歷史可追溯到日治時代末期，經過長期發(fā)展，廟口小吃的知名度增高，而且約成“L”形，總長約4、5百公尺的區(qū)域，聚集不下300多個攤位，經過數(shù)十年的演變，這里的攤位不僅按順序編了號，連招牌都整齊劃一，各式小吃種類繁多，各家皆以獨創(chuàng)口味招攬顧客，口碑遠播，致使基隆廟口小吃名聞全臺灣�；�隆廟口夜市自白天就開始營業(yè)，著名的小吃有獨樹一幟的蝦仁羹、天婦羅、泡泡冰、豆簽羹和三明治等，都讓人垂涎不已。較具代表性的攤位有八寶冬粉、奶油螃蟹、原汗豬腳大王、紅燒鰻羹以及全家福的甜酒釀和元宵。來到這里就來到了美食天堂，一定會讓你吃盡臺灣美食……[詳細]

　　大溪不是只有慈湖、老街與豆干，悠遠的人文歷史、豐富的自然景觀、精致的農漁特產，古城大溪正等著您深入體驗。大溪因位處北橫公路起點及鄰近石門水庫，成為交通轉運站，近來觀光業(yè)的發(fā)達，大溪老街的重整，使得舊日歷史的美貌嫣然再現(xiàn)。大溪老街主要范圍涵蓋和平路、中山路、中央路三條歷史街屋，是由店面形成的商街，建筑型式和臺灣早期的傳統(tǒng)商家店街并無二致，都是面寬窄、縱深長的深長形連棟店面住宅的街屋型式；大溪老街至日據時代的1919年左右，因日本總督府執(zhí)行等同現(xiàn)代都市計劃，將和平路、中山路等街道依規(guī)劃好的建筑線拆除部份建筑，那時大溪老街平常住家主要以紅磚牌樓立面搭配紅磚屋，商家則以石材精雕歐洲風格的拱門梁柱和繁復華麗的浮雕圖案，呈現(xiàn)出以巴洛克風情為主的立面牌樓；但是大溪老街牌樓的立面雖為巴洛克風情，造型卻采用大……[詳細]

　　安平城隍廟位于臺灣臺南市安平區(qū)，昔日為水師官兵所祭祀的廟宇，現(xiàn)與安平觀音亭、安平天后宮同為安平地區(qū)三大公廟，也是臺南最著名的城隍廟之一。據《續(xù)修臺灣縣志》記載，安平城隍廟為水師協(xié)鎮(zhèn)沈廷耀于乾隆十四年（1749年）所建，而后協(xié)鎮(zhèn)丁朝雄（1785年）、守備陳景星（1801年）與游擊詹勝、守備陳廷梅和李文瀾（1804年）曾對廟宇進行修葺。而同治二年（1863年）時的整修得到當?shù)貪O戶、地方-與水師的響應，其姓名與捐款金額都留在三支梁簽上。廟宇最終于第二年修葺完成，并留下當時臺灣水師中協(xié)副總府游紹芳所贈之“被靈夑理”的匾額。進入日治時期以后，安平城隍廟由官廟轉為安平六角頭的公廟，但當時香火并不盛。二次大戰(zhàn)結束后，于民國七十八年（1989年）重修而成今貌，更因歷史悠久而被列入安平三大公廟，香火逐漸旺盛起……[詳細]

　　恒春古城位于臺灣屏東縣恒春鎮(zhèn)，是清朝在恒春縣的縣治所在。它始建于光緒元年十月十八日（1875年11月15日），光緒五年七月十五日（1879年9月1日）落成，為臺灣現(xiàn)存城池之中唯一保存所有城門的一座。恒春縣城周長有880丈（約2600米），城基厚2丈、而外墻高有1丈4尺5寸；內墻則高1丈3尺4寸，墻寬1丈6尺，設有四門，除南門有“明都門”之稱，其余三門僅稱東門、北門、西門。城門外有壕溝，城門處設有橋梁，各個城門之間還設有炮臺。而在城里有縣署、典史署、文廟、同善公所、天后宮、風神廟、城隍廟、福德祠、三山國王廟、白龍庵、五龍君王廟、觀音廟等設施。城里較為熱鬧的地區(qū)在西南部，主要街道有縣前街、西門街、打鐵街、南門街、客人街、東門街、北門街與土地公街等等。恒春古城在日治時期的昭和十年（1935年）被指……[詳細]

　　武德殿是日本平安時代大內里（古京都的宮殿）的殿舍之一，用于觀賞賽馬等活動時使用。其位置大概在在大內里的西邊，可穿過右近衛(wèi)府、右兵衛(wèi)府之間而望見殷富門，在武德殿的東邊一般設有馬場、宴之松原等地方。在大日本帝國時期，1895年成立于京都的財團法人大日本武德會為推廣武道（包含劍道、柔道與弓道），使其成為日本人的核心價值，而在日本全國乃至世界各地廣設推廣武道的武館，這些武館因沿襲平安時代此殿之名所以被稱為武德殿。大溪武德殿位于臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)，落成于1935年，是日治時期興建的武德殿之一。它整體采用鋼筋混凝土等新式建材建造而成，外墻用洗石子裝修，形成線腳模擬雨淋板壁的效果，內部正對大門設置神龕，空間一半用作榻榻米為柔道練習場，一半鋪板用作劍道練習場；但后來，為了憲兵駐扎需要而拆除神龕，并將木造地板改……[詳細]

　　臺南彌陀寺位于臺南市東區(qū)，建于明鄭（指中國南明至清初期間，由鄭成功家族領導、并以恢復明朝舊有領土為志的政權）鄭經時期，為臺南四大古剎之一�，F(xiàn)在的彌陀寺是民國六十年（1971年）動工改建后的結果，已經沒有了昔日的閩南風貌。彌陀寺最初創(chuàng)建時因規(guī)模不大，原稱“彌陀室”，主祀阿彌陀佛，后來在清康熙年間逐漸擴建，遂改名為“彌陀寺”；清乾隆年間，該寺被列為臺灣府城七寺八廟之一。二戰(zhàn)時期，彌陀寺被盟軍轟炸，雖然在戰(zhàn)爭結束后曾予以整修，但最后還是在民國六十年（1971年）將原本建筑全部拆毀，于民國六十九年（1980年）建成今天的容貌�，F(xiàn)今的彌陀寺為三進建筑，第一進的山門有三開間，門內兩側供奉有哼哈二將。第二進的正殿則為三層樓建筑，其一樓為大雄寶殿，供奉著釋迦牟尼佛、文殊菩薩與普賢菩薩，而在三樓則收藏有清朝古……[詳細]