甘肅省文物古跡介紹

　　西蜂窩寺，又名“大圣寺”、“寶積寺”、“正覺寺”，位于臨夏康樂縣境內(nèi)的鳴鹿鄉(xiāng)。寺院高墻聳立，飛檐流丹。它背依桑咀梁，面朝石墩山，南有小馬家灘關(guān)，北有蘇土司城。登寺一望，鳴鹿山川盡收眼底。據(jù)考證它修建于漢章帝建初九年(公元83年)，已有近2000年的歷史,只比公認(rèn)的中國第一座佛教寺院洛陽白馬寺晚16年，是古代隴右著名古剎之一。該寺位于康樂縣鳴鹿鄉(xiāng)上洼地村的塔墩梁，距縣城西南20公里。藏名“郭摩且噶丹卻料林”。始建于東漢章帝建初九年（公元83年），名“大佛寺”，有1900多年的歷史。唐貞觀23年（公元627年），唐太宗李世民敕改“大圣奪寶積寺”；明成祖賜名正覺寺。永樂鼎盛時，其廟宇宏偉、殿堂壯觀，僧人眾多。住持僧班丹札釋曾“永樂間使鳥斯國”，因得永樂帝賜號，頒發(fā)《皇帝敕諭》，賜香巴金佛一尊，普賢……[詳細(xì)]

　　水簾洞石窟位于天水市武山縣榆盤鎮(zhèn)鐘樓灣村的魯班峽中�，F(xiàn)存千佛洞、水簾洞、拉梢寺、顯圣池四個部分，造像60余尊，壁畫1000多平方米�？啐愐捞烊欢囱ɑ蜓卤陂_龕造像或繪制壁畫。形制以尖楣圓拱、平頂和方形淺龕為主，造像以摩崖泥塑為主。拉梢寺又名大佛崖，現(xiàn)存窟龕23個。主要為摩崖懸塑造像、圓拱淺龕、平面方形平頂龕、塔龕、平面長方形斜頂窟。1號造像為主體，總高42.5米，寬43米，浮雕石胎泥塑一佛二菩薩巨像。佛結(jié)跏趺坐，禪定印，著圓領(lǐng)通肩袈裟，佛座由蓮花、臥獅、臥鹿、立象相間共七層浮雕組成。脅侍菩薩立于佛兩側(cè)，戴三瓣蓮式寶冠。北周其它造像有十佛、一佛二弟子二菩薩等。唐及五代壁畫有經(jīng)變畫。宋龕有2、6、7號等，內(nèi)容有一佛二菩薩、一坐佛，壁畫有說法圖、千佛、一佛二弟子二菩薩二力士等。金代壁畫有兩方，均為菩……[詳細(xì)]

　　圣容寺位于縣城北10公里處。據(jù)多種佛教史籍記載，北魏太武太延元年(435年)，西去印度的劉薩訶和尚行至番禾郡(今永昌縣)東北望御谷山，預(yù)言此山裂開當(dāng)有瑞像(佛像)出現(xiàn)，時平則佛像俱全，時亂則首落。到了北魏正光元年(520年)，果然有一佛像現(xiàn)于巖間，唯少頭。40年后，卻在距此山巖200公里之遙的涼州(今武威)城東7里發(fā)現(xiàn)佛首，即“奉至山巖安之，宛然符合”。北周武帝保定元年(561年)立為瑞像寺。隋大業(yè)五年(609年)隋煬帝親往禮拜，改為感通寺。唐中宗時又改稱圣容寺至今。因它與位于縣城北1公里許的前大寺(金川寺)相呼應(yīng)，故又稱為后大寺。圣容寺在古代是受到朝野重視的海內(nèi)名寺，在絲綢之路占有重要位置，一度僧徒多達(dá)2萬人。后來幾度衰落，現(xiàn)存有石雕佛像和一些石窟。圣容寺塔保存完好(唐塔，與西安大雁塔甚似……[詳細(xì)]

　　石屏山噶跶寺在永登縣連城鎮(zhèn)東北方，有一座雄偉險(xiǎn)峻，風(fēng)光秀麗的山峰，它如一道自然形成的石屏，橫連城之后，故名為“石屏山”。石屏山上林木蔥蘢，山花爛漫，百鳥競唱，景色十分迷人。就在這風(fēng)景如畫的山巔，建有一座宏偉的藏傳佛教寺院——跶寺。跶寺歷史悠久，是甘青邊境的名寺之一。據(jù)清代該寺的藏文寺志記載，唐朝時，印度高僧班智達(dá)及500僧眾，赴中原五臺山時，停留在此地，在這里建立了佛教寺院。南宋理宗淳祐六年(1246年)西藏薩迦派教主薩班·貢噶堅(jiān)贊去涼州(今武威)途中，看到石屏山的自然景色可與五臺山相媲美，就在山上創(chuàng)建了藏傳佛教薩迦派的妙喜禪院，在殿宇內(nèi)塑造了彌勒佛、空行母神像，并派人講經(jīng)說法，弘揚(yáng)藏傳佛教。到了明代，西藏薩迦派-曲吉堅(jiān)贊和格魯派至尊魯本桑木丹格兩人來到跶寺，和連城魯土司結(jié)成供施關(guān)系，聯(lián)合漢……[詳細(xì)]

　　天水凈土寺位于仙人崖后川。該寺群山環(huán)繞，蒼松滿谷，山風(fēng)吹來，松濤陣鳴，人稱“凈土松濤”，為秦州十景之一。凈土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯(lián)等，也不知失于何地。八十年代以來，凈土寺僧眾多方籌資進(jìn)行恢復(fù)擴(kuò)建，現(xiàn)已形成一進(jìn)三禪院的宏大建筑群。近幾年，又新開發(fā)增建了羅漢堂、藏經(jīng)閣、景門牌坊等建筑，更增其規(guī)模。其氣勢宏偉之景象，遠(yuǎn)非昔日可比。近年該景點(diǎn)常有“佛光”出現(xiàn)，聲名遠(yuǎn)播于海內(nèi)外。曼殊寺，亦稱凈土寺，位于甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點(diǎn)共同組成聞名全國的風(fēng)景名勝區(qū)。曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“凈土寺”而演更。歲月滄桑，數(shù)經(jīng)變遷，至九十年代，五臺山大德高僧——海正法師于此地矢志建寺，歷經(jīng)艱辛，緣……[詳細(xì)]

　　涇川隍廟位于涇川縣城安定街涇川縣博物館內(nèi)，始建于明洪武三年（1370年）。清道光二十九年（1849年）、咸豐八年（1858年）進(jìn)行兩次修繕。1993年，被公布為甘肅省第五批省級文物保護(hù)單位，現(xiàn)由涇川縣博物館管理和使用。涇川隍廟為院落式布局，中軸線上現(xiàn)存前殿和后殿，其中后殿已被改建作它用，原貌無存。前殿坐北向南，單檐歇山頂，面闊五間（17.4米），明間寬4.2米，進(jìn)深四間八椽（15.2米）。殿身檐柱和金柱各一周，次間減去金柱兩根，有“減柱造”遺風(fēng)。外檐斗栱40攢，樣式有三踩單昂（柱頭科、平身科）、三踩重昂（角科）兩種，斗栱碩大，昂嘴斷面呈口字形，無華頭子，幽頁部頂端平直，山面平身科為真昂，昂尾搭在五架梁中，有明代風(fēng)格。室內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)及用材制度均為清代改換。屋面覆蓋灰筒板瓦，琉璃瓦剪邊。明間前后檐……[詳細(xì)]

　　紅山寺石窟位于白銀市平川區(qū)共和鎮(zhèn)共和村西300米。又名開元寺，據(jù)載：元至正十九(1359)年鑿窟修殿，明萬歷十二(1584)年擴(kuò)建，清乾隆二(1737)年創(chuàng)建窟前木建，古建筑大多已毀，現(xiàn)存1窟，坐北面南，石窟前有雕鑿門闕，進(jìn)深8、寬6米，券頂，門寬2米，崖前木建為磚木混合結(jié)構(gòu)，硬山卷棚頂?shù)钐媒ㄖ�，窟�?nèi)有釋迦牟尼、觀音菩薩、十八羅漢等。保持基本較好。對研究石窟建筑形制和佛教史有重要價值。省級文物保護(hù)單位，平川區(qū)愛國主義教育基地。位于平川區(qū)西北部的共和鎮(zhèn)境內(nèi)，省道308線可直接到達(dá)。紅山寺亦名開元寺，因座落在紅巖石山上，故稱紅山寺。據(jù)寺內(nèi)石碑記載，紅山寺石窟始建于北魏，明弘治擴(kuò)建石窟，修大雄寶殿，萬歷十二年(1584)擴(kuò)建東西殿、法王殿、岳山樓蘇武廟等建筑。乾隆二年(1743)創(chuàng)建窟前木建筑。清……[詳細(xì)]

　　大靖財(cái)神閣財(cái)神閣始建于清康熙五十七(1718)年，1987年依式進(jìn)行了重建，依東南西北，閣上有我省著名書法家重寫的節(jié)榮金管、恩施澤沛、永錫純嘏、峻極天市四塊匾額。字體遒勁有力，風(fēng)格各領(lǐng)千秋，現(xiàn)將匾文寓意淺釋如下，以饗讀者。匾文寓意節(jié)榮金管節(jié)：氣節(jié)，節(jié)操。榮：榮耀。金管：金制的筆管，是指金管筆。《太平廣記》卷二百引孫光憲《壯夢瑣言》：梁元帝為湘東王時……筆有三品，或以金銀雕飾，或用斑竹為管。忠孝全者用金管書之；德行清粹者，以銀管書之；文章贍麗者，以斑竹管書之。此匾寓意是：大靖民風(fēng)淳樸，人民敦厚，人才輩出，德行高遠(yuǎn)，歷史上出現(xiàn)過許多有氣節(jié)或節(jié)操的 人物，這些人物的事跡值得用金管之筆大書而特書。永錫純嘏永：長久，永遠(yuǎn)。錫，又讀ci,通賜，賜給。仲長統(tǒng)《昌言》：賞錫期于功勞，刑罰歸于罪惡。純嘏：純，……[詳細(xì)]

　　在甘谷縣境內(nèi)，距縣城2.5公里處，有一座正看如旗，橫看似龍的山巒拔地而起，舊名文旗，現(xiàn)名大像山。山上松檜叢生，丁香溢彩，亭臺樓閣依山而建，雕梁畫棟綠樹掩映。山中懸崖峭壁上有大洞窟一個，洞內(nèi)坐石胎泥塑大佛一尊。大佛石窟開鑿確切年代無從稽考。據(jù)有關(guān)資料和出土文物考證，甘谷塑佛造像可遠(yuǎn)溯北魏。甘肅省博物館石窟藝術(shù)專家曾對大佛詳細(xì)觀測認(rèn)定，系盛唐文物。由此可見，甘谷大像山石窟始鑿于北魏，一直到盛唐才規(guī)模完備，先后經(jīng)歷了三百多年。大佛身高23.3米，腰闊10.4米，和顏善目，儀容莊重，頤面豐滿，雙耳垂肩，螺發(fā)肉髻，體魄雄偉，斜披袈裟，唇旁短須呈蝌蚪狀，結(jié)跏趺坐于蓮座之上，安詳而寧靜地迎接來往游客。大佛洞窟兩旁，依山就勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀，現(xiàn)存二十二個窟龕，大都近正方形……[詳細(xì)]

　　五佛沿寺五佛沿寺即沿寺石窟。沿寺石窟始建于北魏，唐、宋、明、清時續(xù)修過。石窟中有五尊大佛，又名五佛寺�？邇�(nèi)兩旁有小佛千尊，俗稱千佛寺。石窟進(jìn)深9米，寬7米，中間有5米寬方形柱直抵窟頂，塔柱四面開龕，龕內(nèi)各塑像一尊。前面釋迦佛為清康熙年間重修，其余三尊形態(tài)各異神態(tài)自若，腰細(xì)面圓，方頤突出，屬宋代晚期作品，窟后南北二角各塑一尊泥佛坐于束腰蓮座之上，較前者造型高大，金面豐腴，體態(tài)端莊，均內(nèi)著“僧祗支”下著裙，外著袈裟，其造像特點(diǎn)大抵為晚唐和五代遺存。南北兩壁有模制影塑小佛像七至九排，計(jì)有千尊，置于泥塑假石臺布之上，故有“千佛洞”之稱。前面表層壁畫四個菩薩為清代作品。窟前為磚木結(jié)構(gòu)的三層樓閣，緊接石窟崖面，與石窟巧妙地結(jié)合為一體，成為石窟前室。一樓南側(cè)置木梯可登二樓。二樓北、東、南三面設(shè)繞廊，邊置圍……[詳細(xì)]

　　中國工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)文藝聯(lián)歡晚會革命遺址簡介一九三五年九月二十九日，中共中央率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)進(jìn)駐通渭縣城。三十日傍晚，紅軍文藝聯(lián)歡晚會和大會餐在南門外的河灘上舉行。中國工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)文藝聯(lián)歡晚會由第三縱隊(duì)參謀長張經(jīng)武主持。全體將士高歌《國際歌》后，葉劍英、楊尚昆、鄧發(fā)等領(lǐng)導(dǎo)人相繼作了繼續(xù)北上抗日的動員報(bào)告。聯(lián)歡晚會熱烈歡快，李克農(nóng)、黃興等指戰(zhàn)員和戰(zhàn)士們表演了精彩的歌舞、戲劇、魔術(shù)等節(jié)目。10時晚會結(jié)束。十月二日，中國工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)離開通渭城，踏上奔赴陜北的征程。新中國成立后，縣人民政府在此修建了果樹園，后改建為田徑運(yùn)動場，并于一九八六年九月修建了紅軍文藝聯(lián)歡晚會紀(jì)念碑，以緬懷先烈業(yè)績，弘揚(yáng)長征精神，激勵后人奮發(fā)進(jìn)取。一九八四年五月，通渭縣人民政府將該遺址確定為縣級文物保護(hù)單位。一……[詳細(xì)]

　　破城子遺址位于甘肅省酒泉市瓜州縣鎖陽城鎮(zhèn)常樂村西，當(dāng)?shù)厝藲v來貫稱“破城子”、“常樂城”。城東、南、北三面臨耕地，瓜州——鎖陽城鎮(zhèn)公路自城址西側(cè)由北向南穿過，外圍為第四紀(jì)全新世沉積黃土，東城墻外緊靠沖溝，南墻外緊靠水渠、通往村莊、學(xué)校的便道；西南50米有通往鎖陽城鎮(zhèn)東巴兔村公路。東南與踏實(shí)漢墓群、漢新溝古城、唐舍利塔（阿育王寺）相望，南與榆林窟、下洞子石窟相望，西北與漢八楞墩相望，正北與漢冥澤相望，形成三足鼎立之形，地理位置十分重要。據(jù)《漢書·地理志》敦煌郡廣至縣條、《后漢書·蓋熏傳》李賢注：“廣至故城，在今瓜州常樂縣”。《重修肅州新志·安西衛(wèi)》古跡條記：“漢廣至縣……。后魏置敦煌、常樂二郡”、清陶保廉《辛卯侍行記》卷五廣至條記：“北周改大至，唐改常樂”。等文獻(xiàn)記載，該城本漢廣至縣。魏晉、隋唐……[詳細(xì)]

　　魏晉磚壁畫墓位于嘉峪關(guān)市區(qū)東約18公里的新城鎮(zhèn)，在近13平方公里的地域內(nèi)分布著魏晉時期的古墓葬一千余座，素有“地下畫廊”之稱。1972年～1979年期間，先后發(fā)掘了18座墓葬，其中9座為畫像磚墓，9座為素磚墓。其中五號墓于1973年5月整體搬遷到甘肅省博物館。目前正式對外開放2座。新城墓葬建筑形制獨(dú)特，墓葬由墓道、墓門、門樓、前室、中室、后室、甬道、耳室、壁龕等組成。建筑用磚分為印紋方形磚、長方形磚、雕刻磚、畫像磚等。墓門用條形磚疊砌為拱券形，券頂以上采用條形磚疊造門樓，門樓墻面嵌砌有斗拱、人物、獸首等造型的雕刻磚，墓頂多為盝頂式和拱券式。墓葬共出土760余副磚畫，形式多為一磚一畫、半磚一畫或幾塊磚組成的連環(huán)畫。這些磚壁畫色彩鮮艷，風(fēng)格獨(dú)特，畫技巧妙，磚壁畫內(nèi)容取材于當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活，有反映農(nóng)……[詳細(xì)]

　　介紹羅什寺塔矗立在武威市北大街，是為了紀(jì)念西域高僧鳩摩羅什在武威弘揚(yáng)佛法、翻譯經(jīng)典的功績而建造的。羅什寺塔最早建于后涼（386年～400年），塔及寺院在唐時大力擴(kuò)建，明、清皆有修葺。其間于明代成為陜西涼州大寺院，英宗正統(tǒng)十年二月十五日，為羅什寺院頒發(fā)了大藏經(jīng)，并下圣諭道：“刊印大藏經(jīng)，頒賜天下，用廣流傳，茲以一藏，安置陜西涼州大寺院，永光供養(yǎng)”。此諭現(xiàn)完好保存于文廟內(nèi)�，F(xiàn)存羅什寺塔八角十二層，高32米，全以條形方磚砌成。從下起第三、五、八層均設(shè)門，頂部是葫蘆形的銅質(zhì)寶瓶，最上層?xùn)|西各有小佛龕，龕內(nèi)有佛像。巍然屹立的羅什寺塔，象征著武威古城悠久而文明的歷史，也是1500多年前絲綢之路上中西文化交流的見證。鳩摩羅什簡介：鳩摩羅什的祖先是印度人，出身于相國之家，羅什于344年生于新疆庫車。因他少時……[詳細(xì)]

　　蟠交，即今城關(guān)鎮(zhèn)（城關(guān)鎮(zhèn)政府），又名老合水、合水老城、合水鎮(zhèn)。在今合水縣城東北、合水川（縣川）中段的北山麓。距縣治三十五公里。古城始建于唐初戍寅之歲(公元六一八年)，以城在大小樂蟠二水(即今縣東川及縣北川)交匯處得名．此后直到一九四九年九月縣治遷西華池止，共有一千二百余年的縣級建治歷史。蟠交古城，又名“葫蘆城”。據(jù)府、縣史志記載描述，城建于大川之北，建水(今縣川河)之陽，北負(fù)尖嶺、面向平崗。北垣依山，高五丈，南在平陸，東西順山勢而壁立，高三丈，厚丈五；東西最長一百一十五丈，南北(平地)最寬九十五丈，周長三華里零九丈，登高北望儼若葫蘆．當(dāng)?shù)厝罕妼Υ顺窃�有生動的比喻：其根扎于城西北清水溝湫之中；其蔓由山后察家灣、萬家灣順山梁婉蜒而上；其把在城首北山之巔大有方丈之地；東西二垣起于葫蘆把，順坡而下層……[詳細(xì)]

　　平堡古建筑群包括平堡隍廟、平堡隍爺寢宮、燈山樓、蜂窩樓、貞節(jié)牌坊。平堡隍廟位于靖遠(yuǎn)縣平堡鎮(zhèn)平堡村中心街北側(cè)，始建于明正統(tǒng)三年（1438年），清康熙二年（1662年）重修，由堡子山遷至中心街，現(xiàn)存建筑為道光十八年（1838年）遺存。坐北向南，南北長60米，東西寬50米，占地面積約3000平方米。由二堂、大堂、屏風(fēng)門、大門自北向南組成完整院落，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格典雅，保存較完整。現(xiàn)為市級文物保護(hù)單位。平堡隍爺寢宮位于靖遠(yuǎn)縣平堡鎮(zhèn)平堡小學(xué)院內(nèi)，始建于清代，占地面積約100平方米，建筑坐東面西，硬山頂磚木結(jié)構(gòu)。前檐四柱露明，廊兩側(cè)壁各設(shè)寬1米的小門，檻墻有兩塊原存磚雕，為蝙蝠、麒麟等圖案，廊前懸掛清代鐵鐘1口�，F(xiàn)為縣級文物保護(hù)單位。燈山樓又名文昌樓，位于靖遠(yuǎn)縣平堡鎮(zhèn)平堡村中心街，始建于清康熙三十年（……[詳細(xì)]

　　高昌王和西寧王墓位于武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)石碑溝村。 1973年和1984年，武威文物普查隊(duì)前后兩次調(diào)查。地面已無封土，均為家族墓，且有立碑，分別為“亦都護(hù)高昌王世勛碑”（簡稱“高昌王碑”）和“西寧王忻都公神道碑”（簡稱“西寧王碑”）。1990年，在高昌王墓地發(fā)現(xiàn)1座磚室墓，出土有唐代海獸葡萄銅鏡和元代白瓷豆4件、銅鐘1件等遺物。高昌王碑青石質(zhì)，碑殘，蟠螭首，殘高1.3米，寬1.9米，厚0.52米。碑身殘高1.82米，寬1.73米，厚0.47米。碑陽漢文楷書36行，行殘41字，碑陰為回鶻文，內(nèi)容詳細(xì)記載從巴爾術(shù)阿爾忒的斤到太平奴八代回鶻亦都護(hù)高昌王世系、事跡及回鶻族起源、流派及西遷等。翰林學(xué)士承旨奎章閣大學(xué)士趙世炎篆額，元代著名學(xué)者虞集撰文，大書法家、禮部尚書巎巎奉敕書丹，由高昌王帖木兒補(bǔ)花于元……[詳細(xì)]

　　亥姆寺位于康樂縣虎關(guān)鄉(xiāng)夏牟山，距縣城8公里。亥姆寺古稱云界寺，建于唐、興于宋、盛于明、毀于清。1958年時被辟為畜牧場，其林地面積由解放初的一千多畝縮減到200多畝，喬木類被砍伐盡。1962年后復(fù)有僧人釋諦覺守寺，當(dāng)?shù)厝罕娨宰o(hù)林為名，對寺廟進(jìn)行了維修保護(hù)。1978年后，寺內(nèi)佛事活動逐漸恢復(fù)，并增建了6間北殿，6間南殿，重修了鋼筋水泥仿古山門，山腳下新修接引殿一院。退耕還林200多畝，綠化荒山300多畝，新植松柏10000余株，新修上山車道3華里。亥姆寺山有三大奇觀。一為滿山的毛桃。毛桃為野生仁用桃，果肉成熟后干澀無味，不能食。其核大仁圓，味苦質(zhì)優(yōu)，年產(chǎn)數(shù)萬斤，是藥用、食用之上品。毛桃著花繁密，清明時開放，朱蕾粉瓣，花團(tuán)垂枝，香飄數(shù)里，惹得蜂舞蝶飛，踏青賞花者絡(luò)繹不絕。二為三樣柳。三樣柳是夏牟……[詳細(xì)]

　　馬家窟遺址因首先發(fā)現(xiàn)于臨洮馬家窯而得名，距今約5000--4500年。它包括新石器時代較早期的馬家窯文化和較晚期的齊家文化，還有更晚期的“寺洼文化”。下部迭壓著廟底溝類型文化層。房屋有方形，圓形，多為地下穴式，房址旁有公共墓地。隨葬彩陶較多，底色以橙紅為主，主要是黑彩（個別有百彩）花紋。石器有石鏟，石刀，石鐮，石磨等，也有盤狀器，鏟形器，磨制較細(xì)。此外，1975年在馬家窯出土了一件鋼刀，經(jīng)堅(jiān)定為青銅器。馬家窯類型號的彩陶制造業(yè)，從地域上講，不斷擴(kuò)大規(guī)模，使其范圍焉到河西歐國家走廊，南到青海東北和四川北部，北至寧夏南部，東面包括整個甘肅東部。1923年8月至1924年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在甘肅、青海調(diào)查馬家窯遺址，最早發(fā)現(xiàn)并標(biāo)定于甘肅臨洮縣洮河西歐國家岸上的馬家窯鎮(zhèn)壓，故而得葉，測定距今約58……[詳細(xì)]

　　青山寺位于古浪縣大靖鎮(zhèn)，騰格里沙漠南緣，祁連山東尾北麓，北枕長城大漠孤煙，南臨青川越陌度阡，大靖歷史悠久富繞繁華，經(jīng)濟(jì)繁榮人文薈萃，為古絲綢之路一顆璀璨明珠，甘肅四大名鎮(zhèn)之一，素有 “要想掙銀子，大靖土門子” 的佳譽(yù)。 青山寺乃佛法東傳的初地，古代河西重要驛站�！盁o數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西”，貫通歐亞大陸橋。 青山寺始建于元代原名金山寺，當(dāng)時西藏政教領(lǐng)袖薩迦班智達(dá)-駐錫涼州海藏寺，本地密教大興，據(jù)傳青山寺最盛時經(jīng)堂有二百多喇嘛誦經(jīng)，是遠(yuǎn)近聞名的大寺，蒙古人入藏朝圣，青山寺為必由歇腳處，明清兩代數(shù)次擴(kuò)建規(guī)模宏大，坐北面南依山造勢，層層增高設(shè)計(jì)精巧，獨(dú)具一格。惜哉歲月滄桑，歷經(jīng)地震兵燹和歷史原因變?yōu)閺U墟僅存遺址。 三中全會后宗教政策落實(shí)，報(bào)政府批準(zhǔn)劃撥占地一百二十畝并關(guān)懷重建，由……[詳細(xì)]