西藏自治區(qū)文物古跡介紹

　　相皮鄉(xiāng)鄉(xiāng)石棺墓石棺墓，即：石板墓，又稱石棺葬，是青銅時(shí)代藏東以橫斷山脈為中心的地區(qū)最有代表性的考古文化。研究石棺墓，對(duì)了解昌都藏族及其他藏緬語族民族的歷史淵源、民族遷移、民族融合、民族關(guān)系等問題，有重要的意義。1978年——1979年，西藏自治區(qū)文管會(huì)、文化局先后兩次在貢覺相皮鄉(xiāng)，對(duì)相皮墓地進(jìn)行了調(diào)查與復(fù)查。童恩正教授認(rèn)為，這是一處“戰(zhàn)國——西漢晚期”的遺址，即公元前3世紀(jì)到公元1世紀(jì)初葉，其年代距今約2200多年，但另有研究者則認(rèn)為是吐番時(shí)期的遺址。據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娊榻B，相皮墓地曾經(jīng)發(fā)掘進(jìn)大批石棺、陶器、人骨等文物。1979年調(diào)查時(shí)見到的是一具殘棺，為石板拼成，長方形，長為1——1.2米，寬0.4——0.6米，高0.5。1986年又出土了陶器4件，包括陶罐等器形，均為夾砂黑陶。器表面磨光，有的表……[詳細(xì)]

　　曲龍寺位于沃卡鄉(xiāng)政府以南，沃德貢杰山北面。曲龍寺依山而建、背靠雄偉的沃德貢杰雪山，面向遼闊的沃卡草原。導(dǎo)游曲龍寺依山而立，背靠雄偉的沃德貢杰雪山，面向遼闊的沃卡草原。曲龍寺是恪魯派的早期寺院之一，1393年，36歲的格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師“率同師徒弟子共九人赴沃卡卻隆靜修”宣傳格魯派教法。當(dāng)時(shí)沃卡宗的宗本扎西倫珠因篤信佛教，自愿作了這師徒九人的施主。宗本極力要求為這九名在巖洞中修行的師徒修建一座道場(chǎng)。于是在宗喀大師的應(yīng)允旨意下修了一座長14肘，寬11肘的經(jīng)堂，直到1969年這座經(jīng)堂依然如故，這就是曲龍寺初建的情況。以后“大師拜三十五佛懺,手足指皆已破裂，石上磨成手足和頭部跡印。復(fù)在一個(gè)比較大點(diǎn)的而根也很穩(wěn)固的四方石盤上作曼荼羅供，以腕部磨試，兩腕皆傷，把石磨轉(zhuǎn)得很平滑”。這兩塊石頭就由他的弟……[詳細(xì)]

　　在藏語中“乃”即“地方”意思，而“瓊”是“小”的意思，乃瓊寺意思就是哲蚌寺下的一個(gè)“小地方”，一個(gè)小的不需要人們注意。但這乃瓊寺，是歷史上西藏著名的佛教高等學(xué)府，每年考中格西學(xué)位的-多出于此，現(xiàn)在仍是西藏的佛學(xué)院�，F(xiàn)在的乃瓊寺建于村居之間，僅僅是個(gè)小小的四方院落，院門東開。在傳說中是于公元八世紀(jì)蓮花大師將兇惡的乃瓊多吉札丹降伏，將其變?yōu)椴貍鞣鸾痰?神。因此乃瓊寺里有西藏最神奇的一種巫師，也就是法力無邊的乃瓊神漢，同時(shí)也保存下來一種降神的宗教儀式。乃瓊寺院落里長廊上的眾多壁畫內(nèi)容，幾乎都跟0和降魔，地獄與苦難相關(guān)。交通可在市中心坐3路中巴抵達(dá)；或者乘出租車前往，費(fèi)用約20元。地址：拉薩市西北郊哲蚌寺旁類型：寺廟游玩時(shí)間：建議30-60分鐘開放時(shí)間：9:00-16:00門票信息：門市價(jià)：10.0……[詳細(xì)]

　　在日喀則南木林縣境內(nèi)，位于奴馬鄉(xiāng)玉拉杰桑山腳處，距日喀則市90公里（大竹卡渡口過江北行4公里），海拔3750米。寺院周圍林木環(huán)繞，氣候宜人，環(huán)境幽靜。熱拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺廟之一，始建于公元七世紀(jì)藏王松贊干布執(zhí)政時(shí)期，但在公元八世紀(jì)朗達(dá)瑪掌權(quán)時(shí)被毀。公元1834年苯教怙主達(dá)瓦堅(jiān)贊修復(fù)了該寺。1959年，被列為國家重點(diǎn)保護(hù)寺廟。其怙主殿內(nèi)有怙主達(dá)瓦堅(jiān)贊靈塔等5座，拉章南捷殿內(nèi)供有高約12米的苯教南巴捷瓦神，藏經(jīng)殿內(nèi)有苯教甘珠爾和丹珠爾金汁寫的經(jīng)書。1982年，又修復(fù)了4個(gè)殿堂。每年-12月29日，該寺舉行驅(qū)鬼跳神儀式。由江袞·達(dá)瓦堅(jiān)參于-十四甲子木馬（1894）年創(chuàng)建的熱拉雍仲林寺是名揚(yáng)區(qū)內(nèi)外的本教主寺。有關(guān)熱拉雍仲林寺的形成，傳說眾多。早在三千年前，仁增·占巴朗卡（本教經(jīng)典中蓮花生的父……[詳細(xì)]

　　亞東東嘎寺　東嘎寺，黃教寺廟，位于日喀則亞東縣上亞東鄉(xiāng)水電站西側(cè)的一形似海螺的山坳上�！皷|嘎”藏語意思為“海螺”。該寺是扎什倫布寺的屬寺，也稱“東嘎·扎什倫布寺”。該寺有500多年的歷史，1982年在舊址上重建，現(xiàn)有固定僧人11名。是亞東最大的格魯派寺院之一。東嘎寺為四合院布局，寺后有新舊佛塔各一座，寺前有一排轉(zhuǎn)經(jīng)輪。再前面是寺僧過節(jié)時(shí)的場(chǎng)所，壩周圍石頭上有摩巖石刻、天然吉祥圖案、佛塔及經(jīng)幡等。該寺大殿為二層建筑，一樓為八柱經(jīng)堂，主供高約3米的強(qiáng)巴佛、金剛佛、阿底峽、宗咯巴等。經(jīng)堂內(nèi)置前世-寶座。二樓走廊盡頭懸掛有清朝駐防濟(jì)南使所書的“光明世界”牌匾，殿堂有0殿、千尊宗喀巴殿、-經(jīng)堂、十四世0與張經(jīng)武將軍會(huì)晤室等。1950-1951年間，十四世0曾旅居?xùn)|嘎寺達(dá)8個(gè)月，期間(1951年7月16……[詳細(xì)]

　　吉堆吐蕃墓群分布于西藏山南市洛扎縣洛扎鎮(zhèn)吉堆村委會(huì)所在地南側(cè)的半山腰上，面積約50萬平方米。從其形制、結(jié)構(gòu)上看，是一處典型的吐蕃時(shí)代墓地。整個(gè)墓群共有66座墓葬(其中2012年9月新發(fā)現(xiàn)18座)，大小不一，有的墓大而層厚，每級(jí)間墊有圓木或墊有白瑪草(一種植物草)，排列整齊，而且形狀有方形、圓形、梯形、亞字形、塔形。墓葬封土為覆頭狀，平面?zhèn)葹樘菪�。封土采用夾石夯筑的方法。另墓群周邊有11個(gè)祭祀坑。吉堆古墓群對(duì)于了解吐蕃歷史，洛扎地方史和吐蕃喪葬制度有很高的價(jià)值。吉堆吐蕃墓群是在西藏山南市南部緊臨不丹王國邊界、緊靠喜馬拉雅山脈的一處大型墓地。加上有門當(dāng)、得鳥窮兩處摩崖石刻為其證，實(shí)為西藏吐蕃時(shí)期不可多的一處可較為準(zhǔn)確確定年代的古墓地，為研究吐蕃時(shí)期，特別是吐蕃中期佛教傳入西藏后的葬俗形式及其變化……[詳細(xì)]

　　拉薩清真寺位于拉薩舊城東南河壩林回族聚居區(qū)，始建于18世紀(jì)中葉。寺址東西向，沿中軸線前后設(shè)有三進(jìn)院落。建筑群由牌樓、禮拜殿、邦克樓、浴室、水房、林卡等組成。禮拜殿朝東，分內(nèi)殿、敞廳、月臺(tái)等。敞廳內(nèi)懸掛有“清真古寺”匾額。園內(nèi)建筑大多采用藏族傳統(tǒng)形式，圓形拱頂、尖塔，圍墻均用鑿刻的方形巖石壘砌，殿內(nèi)采用伊斯蘭教習(xí)用的花草紋圖作裝飾，藍(lán)色作基調(diào)，帶有濃郁的宗教與地方建筑藝術(shù)相結(jié)合的明顯特色�，F(xiàn)在這座穆斯林寺院占地面積2600多平方米，建筑面積1300平方米。大門北向，系木質(zhì)排樓，-清真寺三字。院內(nèi)禮拜堂是寺院的主體建筑，座西朝東，建筑面積285平米。西壁懸麥加天房掛毯，北側(cè)有阿訇講經(jīng)的臺(tái)座。宣禮樓又稱邦克樓，是大清真寺的主要塔樓，禮拜員按時(shí)登臨塔頂，召喚穆斯林按時(shí)進(jìn)行禮拜活動(dòng)。小清真寺是本世紀(jì)2……[詳細(xì)]

　　邦納寺位于西藏那曲地區(qū)索縣色昌鄉(xiāng)巴秀村以西。邦納寺，又名巴旦邦納寺，由加丹德東寺寺主世沖·嘎瑪?shù)びX創(chuàng)建，是一座藏傳佛教噶舉派寺廟。主要由經(jīng)堂、佛殿、門廊、轉(zhuǎn)經(jīng)室組成，為藏族傳統(tǒng)的碉房式建筑，其裝飾上有漢式建筑風(fēng)格，跟四川阿壩一帶的藏式建筑相似，并且一直保持原有的建筑風(fēng)格，未經(jīng)過大修。邦納寺基本上由三個(gè)正方和長方形構(gòu)成，平面基本上呈“凸”字形，而轉(zhuǎn)經(jīng)輪室為后來添建的。邦納寺建筑面積1780.65平方米，寺院占地面積500余平方米，是加丹德東寺的寺主——世沖·嘎瑪?shù)びX建筑的十三座寺廟之一。現(xiàn)存大殿，建筑面積500平方米。傳說該寺的建造時(shí)間比西藏最早的寺院山南桑耶寺還要早，創(chuàng)建時(shí)間與拉薩大昭寺的創(chuàng)建時(shí)間相仿，是西藏自治區(qū)那曲地區(qū)為數(shù)不多的古建筑之一，也是那曲地區(qū)唯一的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。建筑歷史……[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游列山古墓群位于朗縣金東鄉(xiāng)林邛公路旁，距4公里多的列村東北約1.5公里的列山南坡上，海拔3200米。列山古墓平面呈梯形，坐北朝南，封土堆高1.68米，封土未經(jīng)夯打，封土內(nèi)夾有網(wǎng)狀石墻，東西長5.80米，南寬7.50米，北寬5.31米，石墻厚度為0.30米，高0.53米。該建筑群氣勢(shì)宏偉，構(gòu)筑奇特，整個(gè)墓群延綿幾公里，是西藏境內(nèi)難得一見的景觀。烈山古墓群不僅反映了1000多年前西藏的喪葬制度和墓葬水平，對(duì)于研究吐蕃王朝的興起、衰落具有重要價(jià)值，而且將對(duì)研究西-史與探討青藏高原千年尺度的古氣候、古環(huán)境變化具有十分重要的意義。2000年列山古墓群被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。景點(diǎn)位置西藏林芝地區(qū)朗縣金東鄉(xiāng)列山……[詳細(xì)]

　　茶曲鄉(xiāng)骷髏墻位于達(dá)姆寺-臺(tái)，距比如縣65公里，該-臺(tái)是由達(dá)普八世界、白瑪白扎-創(chuàng)建，達(dá)普-關(guān)照當(dāng)年的-師，把尸首喂鷹，頭骨保存起來，使每個(gè)活著的人一看到它們就會(huì)想起自己的歸宿。可惜的是，太宰-，三-臺(tái)頭骨毀失大半，80年代，落實(shí)宗教政策，缺代寺-臺(tái)不再保留頭骨，日丹寺-臺(tái)僅有少量頭骨，達(dá)姆寺-臺(tái)頭骨較多。兩寺-臺(tái)由一名-師主理，兩寺間有索橋相連，可看作為一體。達(dá)姆寺-臺(tái)建筑面積約400平方米，四周有約一人高的土墻，在南墻和西墻上修有木架，木架上整齊地排列著一個(gè)個(gè)頭顱骨，組成兩面長長的骷髏墻，被稱為達(dá)姆寺骷髏墻。有的骷髏還被畫上眉毛和眼睛，讓人對(duì)當(dāng)?shù)厝藢?duì)死亡平和的態(tài)度油然而生敬意。在院子內(nèi)還有一個(gè)秘密——院子下面全是空的，很像我國北方地區(qū)冬天存儲(chǔ)菜的窖。這里四邊及底部全部是用石塊砌壘而成，里面……[詳細(xì)]

　　朗賽林莊園位于扎囊縣扎其鄉(xiāng)朗賽林村，始建于吐蕃王朝晚期在帕竹王朝時(shí)期形成現(xiàn)在的規(guī)模。朗賽林莊園過去是扎囊縣境內(nèi)一個(gè)封建大領(lǐng)主的領(lǐng)地，這個(gè)家族出過一些著名的人物，包括多吉扎寺的兩個(gè)-，大學(xué)者班禪羅桑益西和原地方政府的噶倫。據(jù)說這個(gè)莊園自開始修建到最后完工，花費(fèi)了三十年時(shí)間。整個(gè)莊園建筑除七層主樓外，有附樓、望樓、碉樓、花園、壕溝及林卡，有農(nóng)田、牧場(chǎng)、手工業(yè)作坊等附屬建筑。朗賽林莊園用石砌土夯的特殊建筑工藝和土石承壓比例協(xié)調(diào)的古代高層建筑構(gòu)思在西-史上十分罕見。朗賽林莊園是西藏最早的高層建筑之一，也是西藏農(nóng)奴社會(huì)的歷史見證之一。導(dǎo)游位于扎囊縣扎囊鄉(xiāng)，與桑耶寺隔江相望，距澤當(dāng)鎮(zhèn)25公里。該莊園是現(xiàn)今西藏保存較為完整的古老貴族莊園，屬山南地區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。莊園主樓高7層，十分豪華。主樓前面有附樓……[詳細(xì)]

　　貢覺縣相皮鄉(xiāng)附近的通夏寺是昌都地區(qū)薩迦派的早期寺廟。通夏寺早期培養(yǎng)的高僧，先后成為達(dá)垅噶舉派的創(chuàng)建人，如達(dá)垅墉巴·扎西貝、桑吉雅君、桑吉溫等高僧，早年均就讀于通夏寺。據(jù)史料記載，通夏寺是由后弘期高僧噶頓·普布瓦于1096年創(chuàng)建的。噶頓·普布瓦生于1011年，貢覺人。先后到衛(wèi)藏和印度學(xué)經(jīng)，曾拜阿底峽為師。后至阿里、衛(wèi)藏傳法。53歲時(shí)返回老家，創(chuàng)建通夏寺。此地原有造型獨(dú)特的三層殿堂，稱為瑪堆殿。第一層為藏式，第二層為印度式，第三層為漢式建筑，屋頂為單檐歇山式，上蓋琉璃瓦。據(jù)說，此即文成公主為鎮(zhèn)壓女魔四肢關(guān)節(jié)而修建的鎮(zhèn)女魔掌心寺。民間還傳說此殿為文成公主所建。通夏寺初奉噶舉派，不久改奉薩迦派。八思巴至大都時(shí)曾路經(jīng)貢覺通夏寺，并且出資維修了文成公主時(shí)所建的四大鎮(zhèn)翼寺之中的瑪堆殿。還另建了一座面積為3……[詳細(xì)]

　　柏爾貢巴寺　在安多縣境內(nèi)，位于縣駐地以東50公里的丹堆鄉(xiāng)，佛法傳到藏北草原，牧民們最早把佛法佛像安置在帳篷里，久而久之，草原上便出現(xiàn)了眾多的帳篷寺廟。其中最有代表性的是柏爾貢巴帳篷寺廟。始建于1654年，已有三百多年的歷史。它是藏北保存完好具有相當(dāng)規(guī)模的惟一帳篷寺廟。這座寺廟由措欽(大經(jīng)堂)、拉康(佛殿)和扎廈(僧舍)等各種帳篷組成，與西藏其他地方的佛教寺廟一樣。寺廟前部有僧眾-誦經(jīng)的大經(jīng)堂，后部是安奉佛、菩薩的佛殿堂，四周是帳篷僧舍。柏爾貢巴興盛時(shí)期，僧人有200多名，僧舍帳篷大小有上百個(gè)，形成藏北草原上一處獨(dú)特而壯麗的人文景觀。措欽是用80根木柱支撐的一個(gè)巨大的黑色帳篷，可以同時(shí)容納200名僧人誦經(jīng)。拉康帳篷里外是布質(zhì)，中間夾氈，再以木棍支架支成的圓頂帳篷，類似蒙古包。僧舍是各種各樣的小……[詳細(xì)]

　　位于日喀則白朗縣境內(nèi)，嘎東寺歷經(jīng)寧瑪派、噶舉派、薩迦派，到十七世紀(jì)中葉開始盛行格魯派。寺中珍藏有舉世罕見的寶物，即該寺第四任堪布桑布?xì)J布的兩條徑骨和空行母絲薩曲珍的頭顱。在桑布?xì)J布右徑骨上端的骨縫四周天然生成著微小的釋迦牟尼、觀音菩薩、無量光佛、0神、度母五尊佛像；左脛上端天然生成著微小的釋迦牟尼佛像和4個(gè)白色舍利；在度母化身空行母絲薩曲珍的頭顱上天然生成著三個(gè)藏文字母和度母像.原嘎東寺已被毀壞，1985年在原址上重新修建了嘎東寺。每年-7月29日，寺院舉行“驅(qū)鬼”儀式。交通從拉薩乘車沿中尼公路經(jīng)浪卡子至卡若拉山口，行程187公里。大本營設(shè)在海拔5000米的卡若拉冰川末端，主峰的南麓。地址：日喀則市白朗縣類型：寺廟游玩時(shí)間：建議1小時(shí)開放時(shí)間：8:00-19:00門票信息：免費(fèi)開放。……[詳細(xì)]

　　桑頂寺位于浪卡子縣浪卡子鎮(zhèn)，地處羊卓雍湖畔一東西向山脈的南坡上。寺廟東南方向約200米處即為羊湖，距浪卡子縣數(shù)公里。坐北朝南，海拔4450米。桑頂寺始建于公元十四世紀(jì)中葉，由噶舉派香巴噶舉支派創(chuàng)始人瓊波南交后輩傳人旬奴珠興建，為西藏現(xiàn)存的少數(shù)香巴噶舉寺院之一。桑頂寺是西藏唯一由女-主持的僧人寺廟。從第一世多杰帕姆-布頓·卻烈那杰到現(xiàn)在，共傳了十二代-，-為靈童轉(zhuǎn)世制度。周邊景點(diǎn)－桑頂寺位于羊卓雍錯(cuò)湖西南一座險(xiǎn)要陡峭的山頂上，屬藏傳佛教噶舉派香巴噶舉支派，是一座有300多年歷史的古老寺廟。據(jù)《宗教源流鏡史》記載，由香巴噶舉創(chuàng)始人瓊波南覺的四傳弟子克尊·旬所建；另一說為15世紀(jì)初由博東巴·喬列南杰（1375-1451）所建，為僧尼合住寺院，由西藏唯一的女-多吉帕姆住持，多吉帕姆（意譯為“金剛亥母……[詳細(xì)]