西藏自治區(qū)文物古跡介紹

　　從西藏札達(dá)縣出發(fā)，沿著一條簡(jiǎn)易公路，在土林中盤(pán)旋而上；走完一條干溝，穿過(guò)一片荒原，眼前出現(xiàn)了數(shù)十座土林遺址和佛塔墻。同行的札達(dá)縣人武部政委楊明春告訴我們：麥龍溝遺址到了。據(jù)說(shuō)對(duì)這片遺址還沒(méi)有人來(lái)得及搞清它的歷史，就已風(fēng)化殆盡，只留下墻基的痕跡和幾座經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨淋已化為土堆的佛塔，多像人靜靜地來(lái)到這個(gè)世界，又悄悄地離開(kāi)這個(gè)世界一樣，它只好“來(lái)于塵土，歸于塵土”了。有人把札達(dá)縣譽(yù)為“土林環(huán)抱的地方”，這話一點(diǎn)不假。從縣城到達(dá)巴邊防連，這種景象一直斷斷續(xù)續(xù)地伴隨著我們，本以為快到邊界它會(huì)漸漸消失，沒(méi)想到到了達(dá)巴，它又集中起來(lái)，成為一組千姿百態(tài)的景象，絲毫不亞于古格王國(guó)的恢弘氣勢(shì)。達(dá)巴邊防連和達(dá)巴鄉(xiāng)近在咫尺，這里海拔4100多米，閃亮的喜馬拉雅山的光輝極目可見(jiàn)，在宏偉土林的輝映下，小小的達(dá)巴鄉(xiāng)政府和邊……[詳細(xì)]

　　色慶寺—全名叫噶舉峨東曲果林，系藏語(yǔ)寺廟屬于噶舉教派；肯定了佛學(xué)之地的之意。坐落于仲巴縣偏吉鄉(xiāng)色慶村格瓦亞吉（系藏語(yǔ)吉祥快樂(lè)之意）山山腰處，當(dāng)?shù)氐哪撩窳?xí)慣稱(chēng)之為色慶寺。這一代山峰比較多，從遠(yuǎn)處看，山峰很像寺廟大殿里念經(jīng)的喇嘛，具有無(wú)量的佛法力,象征著該寺的佛學(xué)發(fā)展的潛力。座山的山頭有一個(gè)-臺(tái)，名叫“朵格瓦”-臺(tái)。傳說(shuō)兩千年前，佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼在人間時(shí)，從印度的斯瓦財(cái)-臺(tái)，一個(gè)上有自然形成的藏語(yǔ)字“格”(快樂(lè)之意)的石條飛到此處，造就了我們現(xiàn)在的這個(gè)“朵格瓦”-臺(tái)。在文革和-時(shí)期破壞了這個(gè)石條的一半，剩下了另一半，山和-臺(tái)的名字由此得來(lái)�，F(xiàn)在各方面的原因這里很少見(jiàn)葬禮，不過(guò)該寺的喇嘛介紹，在這個(gè)-臺(tái)上送葬尸體，具有死者重新得到一次寶貴人生的神力。色慶寺—拉薩市堆龍德慶縣楚布寺的喇嘛噶瑪晉美……[詳細(xì)]

　　革吉縣最大的白教寺廟——扎西曲林寺，在阿里地區(qū)之革吉縣境內(nèi)，位于縣駐地以東的鹽湖鄉(xiāng)。扎西曲林寺于1894年由革吉如曲旺資助，次倉(cāng)巴·貢噶扎西仁欽始建，信奉噶舉派。主要建筑有杜康（面積12柱）、貢康、次久康、嘎舉拉康、覺(jué)沃康、孜森瓊等，規(guī)模較大。寺內(nèi)主供藥師佛、十一面觀音、文殊菩薩、金剛持泥塑像。藥師佛亦稱(chēng)“大醫(yī)王佛”相容呈如來(lái)相，右手施與愿印，左手持藥缽，其兩側(cè)為二脅侍：左邊日光遍照菩薩，右為月光遍照菩薩。據(jù)《藥師經(jīng)》記載：他曾發(fā)十二大愿，為眾生醫(yī)治病苦，消災(zāi)延壽。因此其身金色，藍(lán)色肉髻。十一面觀音菩薩系“六觀音”之一，有十一種面相，分為五層，第一層臉有三面，主尊是面容和、藹的慈悲相，白色，右邊臉是藍(lán)色，左邊臉是紅色；第二層臉有三面，主尊呈悲哀相，黃白色，右邊臉是明黃色，左邊臉紅黃色；第三層……[詳細(xì)]

　　藏王墓屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山南瓊結(jié)縣宗山的西南方，背靠丕惹山（意為增長(zhǎng)之山），是吐蕃王朝時(shí)期第29代贊普至第40代（末代）贊普、大臣及王妃的墓葬群，總面積305萬(wàn)平方米。各陵墓封土高大，為土壘成的高臺(tái)丘墓。其上層土墩為橢圓形，墩頂極平坦，東西長(zhǎng)約130米；下層為長(zhǎng)方形土臺(tái)，周邊不齊整。藏王墓的數(shù)目現(xiàn)難確定，能看到的有八九座�？拷�河邊的大墓據(jù)說(shuō)是松贊干布之墓，與之相鄰的是赤松德贊的墓，墓旁有巨大功德碑。導(dǎo)游藏王墓位于山南瓊結(jié)縣宗山的西南方，距離澤當(dāng)鎮(zhèn)約90公里。各陵墓封土高大，為土壘成的高臺(tái)丘墓。其上層土墩為橢圓形，墩頂極為平坦，東西長(zhǎng)約130米，下層為長(zhǎng)方形土臺(tái)，周邊不齊整。藏王墓的數(shù)目現(xiàn)難確定，能看到的有八九座�？拷�河邊的大墓據(jù)說(shuō)是松贊干布之墓，與之相鄰的是赤松德贊的墓，墓旁有巨大……[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游那曲文布地區(qū)據(jù)說(shuō)有一古代象雄遺址，建于山腰，石頭建筑，規(guī)模宏大。遺址距今約1600多年。象雄王國(guó)曾經(jīng)在青藏高原顯赫一時(shí)，苯教就形成于此時(shí)。公元8世紀(jì)象雄被吐蕃王朝所滅。如今與著名的達(dá)果雪山、當(dāng)惹雍錯(cuò)并存的象雄遺址存有無(wú)數(shù)斷壁殘?jiān)�，供人憑吊和觀光。古老的象雄產(chǎn)生過(guò)極高的文明，它不僅形成了自己獨(dú)特的象雄文，而且還是西藏傳統(tǒng)土著宗教“苯教”的發(fā)源地，對(duì)后來(lái)的吐蕃以至整個(gè)西藏文化都產(chǎn)生了深刻的影響，其神秘的消亡留下了許多千古之迷。象雄的都城據(jù)苯教傳說(shuō)是在被稱(chēng)為瓊隆銀城的地方，瓊隆在今阿里扎達(dá)境內(nèi)。扎達(dá)土林中確實(shí)有不少早期的人類(lèi)洞窟遺址和巖畫(huà)。在那曲尼瑪縣文布鄉(xiāng)辦事處不遠(yuǎn)的窮宗有大片遺址，也被稱(chēng)為象雄都城之所在。窮宗附近的當(dāng)惹雍錯(cuò)是苯教徒最看重的神湖，湖邊今存一建于懸崖山洞中的寺廟——玉本寺，相傳……[詳細(xì)]

　　建于1899年，由紅教-阿旺丹增羅布創(chuàng)建，是世界上海拔最高的寺廟。絨布寺位于珠峰北麓的絨布冰川末端，海拔5154米，距珠峰峰頂約20公里。寺院分新舊兩處，舊寺位于新寺以南3公里處，靠近珠穆朗瑪峰，尚存蓮花生大師當(dāng)年的修行洞，以及印有蓮花生大師手足印的石頭和石塔等。新寺建成于1902年，絨布寺一度規(guī)模較大，曾有十幾座屬寺，有的還在尼泊爾境內(nèi)，后因歷史原因被毀�，F(xiàn)今主寺下面有8個(gè)附屬小寺，包括一個(gè)尼姑庵。由于絨布寺距珠峰頂約20公里，所以這里已成為從北坡攀登珠峰的大本營(yíng)。從這兒向南眺望，是觀賞、拍攝珠峰的絕佳地點(diǎn)。餐飲/住宿/購(gòu)物絨布寺除了一家招待所，寺內(nèi)也可以接到住宿，寺內(nèi)外都是25元/人，招待所有藏民開(kāi)的餐館，一般的主食每份10元左右。交通要去絨布寺，最好是包車(chē)，從新定日出發(fā)，這條線上很少有……[詳細(xì)]

　　納唐寺距日喀則15公里，于公元1033年由噶當(dāng)派高僧洛佳扎始建。它雖遠(yuǎn)沒(méi)扎什倫布寺那么宏偉浩大，但歷史卻比扎什倫布寺長(zhǎng)四百多年。納唐寺建成以后，前后有不少有名僧人到這里講經(jīng)傳法，如八思巴的主師欽木·朗嘎扎曾住在這里；一世0-根郭珠巴也曾在這里受戒，并學(xué)佛法，長(zhǎng)達(dá)17年，以后建了扎寺，才搬到日喀則。納唐寺最為著名的是其印經(jīng)院。公無(wú)1730年，當(dāng)時(shí)西藏地區(qū)政府噶倫兼管后藏事務(wù)的頗羅鼐，為了搶救和發(fā)揚(yáng)西藏古籍及經(jīng)書(shū)，主持創(chuàng)建了這個(gè)印經(jīng)院。這個(gè)巨大的印經(jīng)院，修建了20多年。為完成這一浩大工程，頗羅鼐下令全-民，支差服役，建設(shè)經(jīng)院；同時(shí)，又調(diào)集全藏書(shū)法家、刻工和畫(huà)師，并結(jié)集了一批青年學(xué)習(xí)刻板技術(shù)。經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的努力，納唐寺的印經(jīng)院刻成和印制出大量藏文巨著，如大藏經(jīng)《甘珠爾》108部，佛經(jīng)疏注的《丹珠……[詳細(xì)]

　　直貢梯寺有著全藏最有名的-臺(tái)。世界上最著名的兩個(gè)-臺(tái)一個(gè)是印度的斯哇采-臺(tái)，另一個(gè)就是直貢寺-臺(tái)。直貢梯寺背側(cè)的山上就是直貢壇城。傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)直貢寺-灌頂?shù)娜�，死后靈魂可以出竅，進(jìn)入三善趣境界，而不會(huì)下地獄。因而，許多人不遠(yuǎn)千里送死者來(lái)此-。直貢梯寺是直貢噶舉派的中心寺院，位于拉薩以東墨竹工卡縣境內(nèi)雪絨河邊，公元1179年直貢巴·仁欽白所建，立于懸崖峻嶺之間，非常壯觀。直貢梯寺附近一座連著一座有很多的直貢噶舉派寺院。據(jù)說(shuō)歷史上曾經(jīng)有30處之多，現(xiàn)存的至少有六七處。山澗深處有德忠寺，為著名的尼姑修行地。德忠溫泉水量充足，熱度適中，能醫(yī)多種疾病，歷史上享有盛譽(yù)，來(lái)此旅行觀瞻洗浴的人也絡(luò)繹不絕。雪絨河中下游，還有亞爾崗寺、宗則寺、扎雪寺、嘎澤寺等等。噶舉派本來(lái)是個(gè)很大的教派，但是由于在薩迦王朝時(shí)期一……[詳細(xì)]

　　江孜，藏語(yǔ)意為“勝利頂峰，法王府頂”。因年楚河流經(jīng)這里，歷史上人們又稱(chēng)江孜地區(qū)為“年”。清代為江孜宗，屬前藏噶廈地方政府管轄。在歷史上，江孜是古代蘇毗部落的都城，松贊干布的父親囊日松贊降服了蘇毗，江孜便成為貴族的封地。江孜建城已有６００年，比日喀則稍早，由于地處薩迦、后藏經(jīng)亞?wèn)|通往錫金、不丹的路上，且地沃物豐，因此成為商旅往來(lái)的交通要道，發(fā)展成為溝通前后藏的重要通衢，為西藏一大重鎮(zhèn)。它位于前藏最西端，距離拉薩２５４千米。 在鎮(zhèn)上，黃土蓋掩的石板路，藏漢共處的商店，不停轉(zhuǎn)動(dòng)佛珠和念經(jīng)輪的藏族店主，錄像室里不斷發(fā)出的港產(chǎn)片喧鬧的聲音，使江孜構(gòu)成很典型的現(xiàn)代西藏城鎮(zhèn)。然而，江孜最享盛名的，還是它作為一座“英雄城”的光榮，在這里，曾有過(guò)一段可歌可泣的抵抗外侮的歷史。在江孜縣中心的山頂上，屹立著一座城……[詳細(xì)]

　　進(jìn)入大昭寺前面的小廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是被圍墻圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會(huì)盟碑，高3.42米，寬0.28米，厚0.35米，唐長(zhǎng)慶三年（823年）用藏漢兩種文字刻寫(xiě)。公元7至9世紀(jì)的唐王朝是中國(guó)歷史上最為強(qiáng)盛的朝代之一，地域大，人口多，生產(chǎn)和文化都非常發(fā)達(dá)。而同一時(shí)期于唐王朝分庭抗禮的是吐蕃王朝，在公元7世紀(jì)初，藏族歷史上的英雄人物松贊干布進(jìn)行了統(tǒng)一的偉業(yè)，在西藏高原上建立起強(qiáng)大的吐蕃王朝。此后，通過(guò)聯(lián)姻、慶吊、納貢等形式，與唐朝締結(jié)了政治上聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)、文化也有了進(jìn)一步的發(fā)展。公元前815年，贊普赤烈松贊死，其子赤祖德贊繼位。繼文成公主之后，金城公主入藏嫁與贊普赤祖德贊為妻。當(dāng)時(shí)唐蕃之間大部分時(shí)間和睦相處，但時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。此時(shí)吐蕃王朝內(nèi)部0，國(guó)力削弱；唐朝自安史之亂以后，經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)……[詳細(xì)]

　　安多縣格拉丹東冰塔林　那曲安多縣格拉丹東雪山是長(zhǎng)江的發(fā)源地，其冰塔林觀賞價(jià)值極高。格拉丹東雪山位于那曲安多縣瑪飛吉日鄉(xiāng)。其高度為6621米，是長(zhǎng)江的源頭。在它東面的山腳下，有一個(gè)面積約八百平方公里的冰塔群，被人們稱(chēng)為崗加巧巴（意為百雪圣燈）。這些冰塔林，其形狀各有不同，有的猶如精工細(xì)雕的水晶塔，高聳林立在山下的地平線上。塔身通過(guò)陽(yáng)光閃動(dòng)著五顏六色的光柱縱橫交錯(cuò)，使整個(gè)冰林變成了彩虹世界。一座座高聳直立塔頂隨風(fēng)傳出悅耳的法鈴聲，如此迷人的冰雪景色真是別有天地。有的冰峰儼然一對(duì)瑪瑙般的駿馬耳朵，兩邊那對(duì)稱(chēng)合諧，黑白兩色構(gòu)成的斑紋華麗得像兩枚九眼珠剛從水中游上來(lái)一樣，有的卻象一雙巨大而深陷的眼窩時(shí)刻窺探著這片遼闊的大地，而有些冰峰的形狀酷似恐龍和雪蛙抱人，總之奇形怪狀比比皆是。不過(guò)要說(shuō)最有趣的莫過(guò)……[詳細(xì)]

　　達(dá)熱寺位置坐落于仲巴縣帕羊鎮(zhèn)達(dá)熱村往北20公里處，系藏語(yǔ)達(dá)是馬的意思，熱是圈的意思，達(dá)熱放馬的地方。達(dá)熱寺傳說(shuō)曾格薩爾王前往西部攻打達(dá)爾斯王時(shí)，經(jīng)過(guò)柴曲河的源頭，也是現(xiàn)在建寺的地方，覺(jué)得這里的草原遼闊無(wú)邊、草地肥熬，動(dòng)物和泉水繁多，在倫布雪山的點(diǎn)綴下景色顯得格外亮麗，特別是傍晚，從遠(yuǎn)處看望此地，象一張虎皮鋪在此地，寺廟背后的這座山象一頭大象鼎立在此地，整個(gè)環(huán)境給人一種神奇而向往的感覺(jué)，于是格薩爾王采納了軍師的主張，此草原便成了格薩爾王及英雄們放馬的地方。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，為了紀(jì)念格薩爾王打敗達(dá)爾斯王的偉大功績(jī)，馬圈修建了由16根柱子組成的一間殿堂，名為——達(dá)熱寺。公元15、16世紀(jì)，香巴噶舉的高僧，著名的藏戲創(chuàng)始人和橋梁專(zhuān)家唐東杰布和香巴（屬于西藏南木林縣）喇嘛格隆格桑群培先后到仲巴一帶進(jìn)行講經(jīng)說(shuō)……[詳細(xì)]

　　扎木中心縣委紅樓位于林芝地區(qū)波密縣機(jī)關(guān)大院中，是一座典雅的紅色二層仿蘇聯(lián)式木樓。 1953年，康藏公路管理局四工區(qū)進(jìn)駐扎木，為了解決辦公及住宿的需要，便請(qǐng)專(zhuān)家設(shè)計(jì)并建遭了三幢仿蘇俄建筑風(fēng)格的木質(zhì)結(jié)構(gòu)樓房，現(xiàn)存的紅樓便是其中最大的一幢。1956年，中央決定西藏六年內(nèi)不實(shí)行民主改革，而實(shí)行適當(dāng)收縮、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、內(nèi)調(diào)干部等等政策。根據(jù)上級(jí)決定，中共扎木中心縣委及昌都人民解放委員會(huì)波密第二辦事處遷入紅樓辦公及住宿。在紅樓上，中共扎木中心縣委和昌都人民解放委員會(huì)波密第二辦事處，宣傳了十七條協(xié)議以及中國(guó)共產(chǎn)黨的民族宗教政策。民主改革前，張經(jīng)武、十四世0、十六世噶瑪巴等人都曾下榻紅樓。 1959年藏區(qū)-中，1959年1月4日，扎木保衛(wèi)戰(zhàn)打響，紅樓成為該戰(zhàn)斗的指揮中樞，中共扎木中心縣委和昌都人民解放委員會(huì)第……[詳細(xì)]

　　青藏川藏公路紀(jì)念碑坐落在西藏拉薩市南，拉薩河畔。1984年12月25日，為紀(jì)念青藏公路和川藏公路通車(chē)30周年，銘記中國(guó)人民解放軍的光輝業(yè)績(jī)和巨大犧牲而建。碑文全文是：建國(guó)之初，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)西南邊疆，中央授命解放西藏，修筑川藏、青藏公路。川藏公路東自成都，始建于一九五零年四月；青藏公路北起西寧，動(dòng)工于一九五零年六月兩路全長(zhǎng)四千三百六十余公里，一九五四年十二月二十五日同時(shí)通車(chē)?yán)�薩。世界屋脊，地域遼闊，高寒缺氧，雪山阻隔。川藏、青藏兩路，跨怒江攀橫斷，渡通天越昆侖，江河湍急，峰岳險(xiǎn)峻。十一萬(wàn)藏漢軍民筑路員工，含辛茹苦，餐風(fēng)臥雪，齊心協(xié)力征服重重天險(xiǎn)。挖填土石三千多萬(wàn)立方，造橋四百余座。五易寒暑，艱苦卓絕。三千志士英勇捐軀，一代業(yè)績(jī)永垂青史。三十年來(lái)，國(guó)家投以巨資，兩路幾經(jīng)……[詳細(xì)]

　　西藏四大隱修地之一，松贊干布、帕當(dāng)巴桑杰等人曾在此閉關(guān)靜修。景點(diǎn)介紹扎葉巴寺是寧瑪派（紅教）寺院，西藏四大隱修地之一。始建于公元7世紀(jì)，距今已有1500年的歷史。是吐蕃贊普松贊干布為其愛(ài)妃芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一，后來(lái)幾經(jīng)擴(kuò)建，形成了緊緊嵌于崖縫壁間的扎葉巴寺。最大的特色是以洞立寺，洞寺合一。與四周山體表面只有淺淺一層草皮的山峰截然不同，扎葉巴充滿了自然之靈氣。山上松柏挺拔、茂密翠綠，山下清泉涓涓、溪水潺潺流淌。春夏季山花爛漫，百鳥(niǎo)齊鳴。扎葉巴神殿就掩映在山崖之中，別是一幅景色。現(xiàn)存山洞十?dāng)?shù)個(gè)，其中松贊干布修法洞興建最早，位于半山峭壁上，原洞內(nèi)有佛龕、古老壁畫(huà)及松贊干布的塑像，現(xiàn)佛像已毀。洞的周?chē)�修建寺廟，后經(jīng)多次維修擴(kuò)建，形成有名的大寺。8世紀(jì)中葉，贊普赤松德贊倡興佛教，從印度請(qǐng)來(lái)蓮……[詳細(xì)]