四川省文物古跡介紹

　　純陽觀是為紀(jì)念呂純陽（呂洞賓）于民國時修建，后演變成忠孝儒林。該觀占地2.7萬平方米，緊鄰縣城，可步行前往。大忠亭塑有歷代儒家忠臣像，至孝亭塑有傳統(tǒng)的24孝像。純陽觀塑像體現(xiàn)了儒學(xué)后期主張兼容佛道的特色，作為一座規(guī)模宏大體現(xiàn)儒學(xué)精神的廟宇，在全國獨領(lǐng)-。純陽觀原規(guī)劃中設(shè)計了氣勢磅礴的大忠亭、至孝亭、節(jié)樓、義樓、玉皇樓和大成殿，惜因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，節(jié)、義、玉皇三樓和大成殿未及建成。現(xiàn)存主體建筑大忠亭、至孝亭如雙峰對峙，各占地814平方米，高達34.5米，堪稱蜀亭之冠。建筑格調(diào)為“三重檐八角攢尖盔頂式”，四周還各有仿清小品圍房44間互為呼應(yīng)，建筑專家譽之為中國近代建筑史上的代表作。亭內(nèi)及圍房內(nèi)原塑有儒家歷代忠臣、孝子240余尊，是全國儒家人物造型最多之處。大忠亭塑的是歷代忠臣，從夏朝至清朝，歷時4……[詳細]

　　春秋祠位于敘永縣縣城內(nèi)。始建于清光緒二十六年（公元1900年）。由山西、陜西鹽商集巨資，拆除原關(guān)帝廟重建。主要供奉關(guān)羽，因關(guān)羽喜讀《春秋左氏傳》，故名春秋祠。春秋祠具有濃烈的晚清宮庭式建筑風(fēng)格，古樸典雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。主要建筑有樂樓、回廊、耳房、饗殿、關(guān)羽殿、三官殿、內(nèi)設(shè)臺、曲橋、水池、門廳，占地面積4000平方米。建筑上或雕刻，或彩繪，最典型的有九龍枋、九鳳枋、永寧八景、百鳥梅花窗、百鳳朝陽、百壽圖、漁樵耕讀、仿米南宮繪畫等，精美絕倫，堪稱晚清建筑雕刻藝術(shù)的瑰寶。聞名于國內(nèi)外。春秋祠聯(lián)匾，獨具風(fēng)格，內(nèi)涵豐富，膾炙人口。1980年春秋祠被命名為省級文物護單位。1998年建為木雕石刻藝術(shù)博物館。保護范圍：春秋祠圍墻為界外延5米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延10米�！�…[詳細]

　　報國寺位于四川省樂至縣城東北二十公里龍門鄉(xiāng)之金龜山，占地三萬多平方米。據(jù)《樂至縣志》記載，報國寺始建于隋開皇二年（公元582年），距今已有一千四百多年歷史。歷盡滄桑，幾度興廢；如今值國運昌盛，佛教興隆，歷兩代住持之艱辛締造，廣大信眾之盡心護持，終使蜀中現(xiàn)存不多的千年古剎歷劫重光。報國寺四圍青山環(huán)抱，背山臨水，環(huán)境清幽，林木蔥郁，怪石嶙峋；千年古樹，唐季殘碑，宋明石棺；將殿、堂、池、橋、亭、洞及摩崖造像融為一體，拾級攬勝，高低錯落，迂回曲折，蔚為奇觀。重要殿宇報國寺布局雅致，建有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿等五重殿堂。主要供奉有彌勒佛、四大天王、韋陀菩薩、釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏菩薩、十八羅漢等諸佛菩薩像及思摩、本空、離欲等祖師像近六十尊，造像生動莊嚴(yán)。其中，……[詳細]

　　江南館街街坊遺址為2008年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。遺址位于成都市江南館街北側(cè)，東為大慈寺片區(qū)、西與紅星路相鄰，北為蜀都大道，面積約50000平方米。勘探工作從2007年10月26日開始，勘探揭露面積1300平方米，唐、宋堆積最為豐富，發(fā)掘面積共4800平方米。共發(fā)掘唐、宋時期大小排水渠16條、鋪磚面路4條、泥土支路4條、房址22處，明、清時期道路1條、房址8座、井3口。唐宋時期主次街道、房址和與其配套的地下排水系統(tǒng)是本次發(fā)掘的重大發(fā)現(xiàn)。成都在唐代經(jīng)濟十分發(fā)達，譽稱“揚一益二”，在宋代誕生了世界最早的紙幣——交子，無不昭示成都在唐宋時期中國經(jīng)濟社會中具有舉足輕重的地位，遺址是繁榮發(fā)達的唐宋成都城重要的實物見證。遺址發(fā)現(xiàn)縱橫交錯長達數(shù)十余米的鋪磚街道在中國城市考古史上十分罕見，在現(xiàn)代化都市中心發(fā)現(xiàn)……[詳細]

　　晨曦森林度假村，地址位于綿陽市涪城區(qū)豐谷鎮(zhèn)民揚村一組，濱臨涪江，緊靠綿三公路，據(jù)綿陽城區(qū)15公里，交通便捷。占地有300余畝，是一家相當(dāng)于三星標(biāo)準(zhǔn)的集餐飲、住宿、娛樂、會議為一體的休閑場所。度假村三面環(huán)山，懷抱晨曦湖，柏林涌翠，湖光山色，寧靜清新。環(huán)境幽雅、舒適。度假村整體建筑風(fēng)格為川西北民居建筑。是綿陽規(guī)模最大、環(huán)境最好、娛樂設(shè)施最齊全的一處度假勝地。晨曦森林度假村于2006年開始籌備修建，2009年9月29日正式開張營業(yè)，現(xiàn)有員工70余人。晨曦森林度假村以“綠色、自然、和諧、健康”為宗旨的服務(wù)理念，致力于美食文化的傳承，為顧客營造家的溫馨，留戀繁華城市之外的寧靜，在這里可以忘掉所有的煩惱，盡情與家人享受天倫之樂，親近自然之美.晨曦森林度假村具有現(xiàn)代化的小會議室、幕布、投影設(shè)施齊備。接待六……[詳細]

　　寺外桃源景區(qū)位于南部縣玉鎮(zhèn)鄉(xiāng)正覺寺村的寺外桃源景區(qū)建成于2015年6月，景區(qū)內(nèi)有名貴花卉200余畝、林果300多畝，包含月季長廊、崇文書巖、忠孝廣場、香桃別徑、昆橋荷影等景點，該景區(qū)不僅生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、民俗文化也十分深厚，去年6月在該景區(qū)舉辦的該縣首屆“微電影節(jié)”，受到了無數(shù)游客的青睞�！�…[詳細]

　　慈思寺位于縣城南天池鎮(zhèn)三里辦事處南塔坡麓，距縣城1公里。南塔坡原名大娑婆山、大天柱山，為縣之來脈。慈恩寺現(xiàn)有建筑面積1500平方米。建有大雄寶殿、玉佛殿、主客殿、和齋堂、客堂、方丈室、廚房。依地建筑，高低錯落，雄偉壯觀。主塑釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、文殊、普賢、觀音、地藏王菩薩和十二圓覺等數(shù)十尊。另有漢白玉佛像6尊，其中緬玉觀音高2米。每逢仙佛誕辰及節(jié)日，香客、游人絡(luò)繹不絕，己成為弘揚佛法和攬勝觀光的圣地�！�…[詳細]

　　安多藏區(qū)歷史十分悠久的藏傳佛教格魯派古寺，該寺以其眾多珍貴的歷史文物、古跡和哲學(xué)修習(xí)專業(yè)，盛大的辨經(jīng)，良好的學(xué)風(fēng)和格西班教學(xué)魏特點，僧人眾多，宗教氛圍十分濃郁，寺周草木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美，年均氣溫4.4℃，五至十月平均溫度在16℃左右。地處前往阿壩縣途中的阿依拉山腳下公路里側(cè)，距成都443km，距馬爾康194km，是1935年紅軍進入阿壩的地方。寺廟旅游旅游概況　　詳細地址：四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣查理鄉(xiāng)　　除了本地的藏民和僧侶外，這里外人罕至，確實是個清修的圣地。一條清亮的小河從谷中穿過，整個建筑群便鋪展在狹長的山谷之中。寺院大殿建在半山腰，湛藍如洗的天空下祥云朵朵，鎏金的檐頂在陽光下閃著的金色光芒，折射出恢宏的氣勢。　　在這兒，給人的感覺是寧靜，透明的空氣中仿佛濾掉了所有的雜音，宛如隔……[詳細]

　　噶丹桑披羅布嶺，俗稱桑披嶺寺，“噶丹”表示傳承格魯派祖師宗喀巴首建之西藏噶丹寺的名系，也證明桑披寺與拉薩噶丹寺的歷史淵源�！吧Ｅ�”意為遂心如意、興旺發(fā)達，“羅布”則是寶貝、神物之意，“嶺”即寺廟，意為“遂心如意、興旺發(fā)達的寶寺”。桑披寺于清康熙八年（1669年）在五世0洛桑嘉措的倡導(dǎo)下，由鄉(xiāng)城本地高僧若·崩公本洛與五世0派遣的蒙古軍官吉布康珠在噶舉派甲夏寺的原址上興建。是東藏最大的黃教寺廟之一，與理塘的長青春科爾寺、中甸的噶丹松贊嶺并屬于格魯派在康巴地區(qū)興建的十三座寺廟。興修桑披寺的這一歷史事件在民間傳為：若·崩松本洛是鄉(xiāng)城水洼南那崗寺廟的主持，南那崗寺屬格魯派，由于當(dāng)時倍受其它教派的欺辱，他便親赴西藏向五世0狀告其它教派。于是，五世0遣派蒙古軍官吉布康珠到鄉(xiāng)城整改寺院教派。吉布康珠到鄉(xiāng)城后……[詳細]

　　位于德陽市中心南街。孔廟又稱文廟，是祭把孔子的廟字�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，是中國最偉大的思想家、教育家、政治家、儒家學(xué)派創(chuàng)治人，世界文化名人。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說，在漫長的中國計建社會，奉為正統(tǒng)思想，長達兩千多年。他彼統(tǒng)治者尊為“大成至圣先師”、“文宣王”等。最初的孔廟，是孔子居住過的“廟屋三間”。唐太宗貞觀四年詔令各州縣皆立孔廟，隨著儒象思想的傳播，孔廟還越出國界。歲月滄桑，人們始終對孔子保持一種特殊的尊崇，各地亦保留了不少孔廟。規(guī)模宏大、氣勢雄偉的德陽孔廟是我國西南地區(qū)保存完整、規(guī)模最大的一座孔廟。四川德陽孔廟(本人又稱文廟)是中國西部地區(qū)保存完整、規(guī)模宏大、具有濃郁地方特色，2001年6月被國務(wù)院公布，為全國重點文物保護單位。德陽孔廟始建于南宋寧宗開禧二年(1206年)，當(dāng)時在……[詳細]

　　升庵桂湖在成都北去16公里的新都城內(nèi)，為明代文化名人楊升庵的遺跡。面積46500平方米，水域占16300平方米。是一座花木扶疏、樓閣掩映的園林。粉荷凌波，桂蕊飄香，是桂湖獨具的特色，也是她留給人們最深刻的印象！明末戰(zhàn)亂，園林荒圯，清初廢湖為田。嘉慶十七年（1812），知縣楊道南重修桂湖。道光十九年（1839），知縣張奉書博采各地園林之長，重開桂湖勝跡，并在湖上建升庵祠。1927年，桂湖辟為公園；1959年，建立楊升庵紀(jì)念館；1961年，楊升庵紀(jì)念館與桂湖公布為四川省文物保護單位；1980年重新核實公布，定名為“楊升庵祠及桂湖”。建國以來，升庵桂湖受到國家有關(guān)部門的高度重視，-、-、-、李一氓等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨視察、題詞，予以高度評價。省、市、縣各級政府多次撥款進行培修，使升庵桂湖面貌煥然一……[詳細]

　　在三臺縣北面30公里處，有一座美麗的古鎮(zhèn)——蘆溪鎮(zhèn)。在蘆溪鎮(zhèn)內(nèi)，有一座美麗的寺廟——蓮花臺。清末咨政院議員三臺縣知事張政在蘆溪鎮(zhèn)蓮花臺登高賦詩，憑空吊古：西岸春墟暮靄生，東開平野古涪城。英雄淘盡長江在，令尹來時宿雨晴。紅樹青山如好畫，金冠鐵鏃出深耕。頻年閱慣滄桑變，不為興亡一滄情。抒發(fā)了古人對蘆溪兩岸大好河山的感嘆和對三國歷史的追憶。歷史上的蘆溪寺廟眾多，有“七館”、“八廟”、“一個臺”，“臺”即蓮花臺。蘆溪鎮(zhèn)的蓮花臺寺廟，有“小南�！敝�美稱。寺廟建自漢代，重修于清朝道光年間。是三臺縣最古老的寺院之一。蓮花臺前面是寬闊的江面，終年碧波奔流不息，后面是郁郁蔥蔥的淺丘，綠樹繁茂花團錦簇。古人形容為“背山面江，風(fēng)景幽秀”。清末民初，蘆溪分縣縣丞劉攸溪的夫人、杰出書法家廖華女士書題“蓮臺小憩”匾額，……[詳細]

　　臥佛（3號窟），她也叫釋迦牟尼涅磐圣跡圖，唐代作品。因地處安岳、樂至、遂寧三縣交界處，比較偏僻，所以以前看到和了解的人比較少，直到1982年省、地、縣有關(guān)部門來這里普查，才發(fā)現(xiàn)這里躺著一個國寶。這里依山傍水，翠竹掩影，景色幽雅。臥佛象懸睡著的巨人橫臥在一塊高約20米的沙巖中，背北面南，呈全身，全長23.4米，頭長3米，肩寬3.1米，堪稱我國古代全身石刻臥佛之首。它背北面南，頭東足西，左側(cè)而臥，兩手齊腿，自然平放，面部豐盈，神態(tài)安祥，雙目微閉，似睡非睡。臥佛形體修長，身著袈裟，袒胸露肌，頭蓄螺髻，耳戴圓形綻花環(huán)，頭枕扁形荷葉枕，維妙維肖地展現(xiàn)出釋迦牟尼“涅磐”時超脫一切的意境。臥佛頭頂后方，立一半身守衛(wèi)力士，高1.9米，上身-，左手握拳，環(huán)眼而視，洞察四周。臥佛的足踝處挺立3米高的0力士，右手……[詳細]

　　報國寺位于峨眉山麓，海拔551米，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會所在地，是峨眉山佛教活動的中心。四川峨嵋山的眾多寺廟里，報國寺是入山的門戶，是游峨眉山的起點。這里寺周楠樹蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。此寺坐西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅，造型生動，威武雄壯，就象左右門衛(wèi)，守護著這座名山寶剎。山門上：“報國寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書。正殿懸有“寶相莊嚴(yán)”匾。山門兩邊柱上那副對聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階�！本褪菍�報國寺這只“金鳳凰”周圍景物的生動描寫。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光……[詳細]

　　大觀摟，又名譙樓(古時筑于城門上用以燎望的樓)，位于宜賓市中區(qū)西街口，是宜賓市的標(biāo)志性建筑，四川省級文物保護單位。大觀樓高28米，長31．6米，寬20，4米，量長方形。登樓眺望，遠山如畫，雙江若帶，令人心曠神怡，由此得“大觀”二字名之。整個樓分四層。底層用石砌，中有十字形通道，可容車馬通行。樓西，有兩道各29級的石梯，直通樓廳。上面三層，全系斗拱木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四角飛檐，凌空翹首，窗欞檐楯，皆出能工巧匠精心雕鏤而成。四周欞窗，高敞明麗。整個樓形建筑精美典雅，巍峨雄壯，保持了我國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，因為形似北京的天安門，在當(dāng)?shù)赜小靶√彀查T”之稱。在二樓東檐端，掛有“大觀樓”三字匾額，每字見方1．5米，酣暢淋漓，挺拔雄健，是乾隆年間知府托隆的幕僚冀宣明所書，并由敘府內(nèi)城居士嚴(yán)亞丁於清朝乾隆年間撰寫相關(guān)碑文……[詳細]