四川省文物古跡介紹

　　　水寧寺摩崖造像為佛教摩崖雕塑造像，省級文物保護單位。在巴中市巴州區(qū)清江鎮(zhèn)。唐代鑿刻。現(xiàn)僅有27完窟、300余尊造像。目前保存完好的有11龕窟，其中第1、2、3、4、8號龕雕像最為精美，造型生動，技藝精湛，人物特征鮮明、生動�！　∷畬幩率�窟，地處巴中縣城東37公里的清江、斯連、花溪三鄉(xiāng)交界處。水寧寺，古為始寧寺�！跺居钣洝吩啤皬U始寧縣，在縣東南五十里。梁普通六年(公元526年)于此置遂寧郡，又于郡理置始寧縣，因山為名”。隋開皇三年廢郡。北宋乾德四年廢縣，省入化成縣(今巴中縣)。水寧寺石窟就坐落在古遂寧郡、始寧縣故地水寧河兩岸的始寧山、龍骨山麓�！　∷畬幩率�窟，現(xiàn)存造像27龕，近300軀，全系佛教造像藝術。主要內(nèi)容有“釋迦說法像”、“藥師三尊變”、“釋迦多寶并坐說法像”、“五佛”、“釋迦真如舍……[詳細]

　　陳子昂讀書臺坐落在四川省射洪縣城北23公里的金華山上，全山總面積126300平方米，其中林地71500平方米，有喬、灌、草本蕨類植物68科、123屬、164種，百年以上的古柏617株。金華山山勢呈馬鞍形，分前后兩部分，前山為道觀古建筑，后山為陳子昂讀書臺，二者相輔相承，不可分割。陳子昂讀書臺原名讀書堂，或稱陳公學堂，始建于唐，其舊址在今玉虛閣一帶。唐大歷年間，東川節(jié)度使鮮于叔明曾為陳子昂立旌德碑于讀書堂前，中唐后，政局混亂，戰(zhàn)爭頻繁，學堂因之衰廢。宋嘉佑年間，邑令龐子明在其遺址建拾遺亭。明初，拾遺亭已毀，廉承務遂于舊基建屋塑像，并立明遠亭于其側。成化時，縣令郭鏜立感遇亭。至清初，上述建筑全毀，康熙五十一年（公元1712年）知縣唐麟翔將讀書堂更名為“古讀書臺”，道光八至十一年（公元1828—1……[詳細]

　　平襄樓，又名姜慶樓，座北向南，為三重檐歇山頂抬梁式木結構斗拱建筑，南北檐面同式，一樓一底，上下層間附腰檐一周，遠望儼如三層建筑，通高約14米。底層面闊五間，縱深顯五間10米，占地202平方米。上下檐四周施斗拱38朵，五鋪作，正背面明間皆施補間鋪作二朵。內(nèi)柱為通柱，直達上層。上層為四架橡屋用二柱，面闊三間，其外腰檐內(nèi)有平座和扶欄一周，可憑欄遠眺。姜公廟大殿，明代建筑，用來陳列姜維塑像，目前我們所見的姜維像是1993年通過民間集資用紅砂石打制成的。此樓始建于北宋，為紀念三國蜀大將軍平襄侯姜維而建造。蘆山在蜀漢時為漢嘉郡首府為蜀之邊郡。傳為姜維屯兵守邊御羌、封蔭食邑和肝膽歸葬之地，有姜城，姜維墓等諸多遺跡�？h民歷代崇祀姜維，據(jù)明代《請建屠侯祠碑記》等的記載，自西魏起，春秋以少牢祀之。農(nóng)歷八月中秋，……[詳細]

　　石經(jīng)寺系川西五大佛教林之一，藏黃教法王宗喀巴大師由嫡傳漢區(qū)第一個密宗道場即設于此。石經(jīng)寺地處龍泉山泉中段東麓之天成山，在成都市龍泉驛區(qū)茶店鄉(xiāng)石經(jīng)村境內(nèi)。向西翻越龍泉山脊，至龍泉鎮(zhèn)十八公里，至成都市區(qū)三十七公里；東距旅游勝地龍泉湖四公里，南至三岔湖二十一公里，緊臨成渝高速公路，老成渝公路橫貫本寺山門前。東西南北與龍泉驛區(qū)境內(nèi)的長松避暑山莊、萬畝花果山、百工堰、寶獅湖、龍泉湖及簡陽縣的張家崖湖、三岔湖構成著名的風景旅游區(qū)。石經(jīng)寺始建于東漢末年（220年）前后。初系官宦家廟。蜀漢時期（221―263），蜀將趙子龍承此產(chǎn)，以“靈音”之名存世。唐時建大殿。明正統(tǒng)年間（1436－1449），湖北籍名僧楚山法師應蜀王之邀駐錫靈音寺并出金增修寺朝寶相，使大寶殿等建筑壯麗、金碧輝煌，并增修了羅漢堂、東岳殿、觀……[詳細]

　　博什瓦黑石刻巖畫，位于昭覺碗廠鄉(xiāng)團結村博什瓦黑的南坡上，與普格縣紅毛依達鄉(xiāng)毗領。西距西昌約50公里，東距昭覺縣城56公里。1982年4月初，州委、州政府領導同志委托中國社會科學院民族研究所劉堯漢和中國歷史博物館宋兆麟等專家前往鑒定，證明石刻巖畫規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，是南詔大理時期的佛教遺址，具有重要的歷史價值。后來由涼山州文化局及中國社會科學院民族研究所劉堯漢、中國歷史博物館宋兆麟、杜耀西、黎家芳、錫長僖、張延平等有關人員組成石刻巖畫調查組，作了為期23天的清理、考古、測繪、拍攝和捶拓等工作。博什瓦黑石刻巖畫于1991年4月16日被四川省人民政府公布為第三批省級文物保護單位�？h政府根據(jù)《中華人民共和國文物保0》以及《四川省文物保護管理辦法》的規(guī)定，于1991年9月13日，組織有關部門負責人，到……[詳細]

　　米倉古道以翻越米倉山而得名。《辭源》記載；“米倉道，在今陜西南鄭縣南，位于川陜交界，東與大巴山相連。自南鄭經(jīng)此山為入蜀要道，路皆險峻，古稱米倉道。古代用兵，自陜?nèi)胧�，多出此道”。米倉山作為南北屏障，米倉道為南北出入要塞，遠古巴人在米倉山中開辟了多條道路，形成了一個道路網(wǎng)絡，通稱米倉道。米倉古道是中國最早的國道，其歷史久遠，在夏商時期便有記載，夏禹王會盟涂山，巴蜀往焉；殷高宗婦好伐巴方，曾設巴戌關于險阻；周武王滅殷伐紂王，巴師出征于牧野；秦惠王派司馬錯滅巴蜀；蕭何月下追韓信于寒溪，漢王劉邦伐川北賨民平三秦王；曹操征漢中張魯南下巴州；劉備駐軍大壩牟陽城，張飛戰(zhàn)張郃于木門，擒嚴顏于巴州；唐代皇子李賢、廢帝李重福、李重茂等謫貶巴州集州；宋元之際元憲宗蒙哥經(jīng)此入川攻合州釣魚城；明朝設巡檢司于牟陽城；清……[詳細]

　　朱德紀念地（儀隴縣）1.朱德同志故居紀念館保護范圍：東至之江大道方向250米，南至軍功道方向150米，西至大灣堰方向100米，北至北門廣場方向150米。建設控制地帶：保護范圍向東外延50米，向南外延150米，向西外延100米，向北外延100米。2.朱德父母故居保護范圍：向東100米至朱華房前公路，向南50米至公路堡坎，向西120米至感恩臺，向北25米至竹林。建設控制地帶：保護范圍向東、南各外延50米，向西外延30米，向北外延25米。3.朱德生父朱世林墓保護范圍：東至感恩池方向40米，南至右側鐘應祿房方向20米，西至后側房方向20米，北至停車場方向25米。建設控制地帶：保護范圍向東外延200米，向南外延10米，向西外延30米，向北外延25米。4.朱德生母鐘太夫人墓保護范圍：墓葬向東70米，向南……[詳細]

　　巴巴寺，位于蟠龍山南麓，為伊斯蘭教嘎德忍耶教派第一位來我國傳教的祖師華哲·阿卜董拉希（又稱“西來上人”）的墓地。“巴巴”，即為阿拉伯語“祖先”、“祖師”的意思。清康熙二十三年（１６８４），沙特阿拉伯麥加城人穆罕默德第二十九代裔（ｙī）孫華哲·阿卜董拉希，從甘肅、陜西來到閬中傳教，閬中川北鎮(zhèn)總兵馬子云待為師長，讓他定居在鐵塔寺（古城東門北側）。這位“西來上人”神形古健，狀貌若仙，他“胸藏三教之書而不以文名，藝精百家之奇而不以技稱”，言語詼諧，善于騎射，尤工詩歌。他同馬子云常游蟠龍山，見南麓處居蟠龍山龍脈之首，便卜陰宅（墳地）于水池之中�？滴醵�十八年三月，阿卜董拉希去世。他的高足弟子祁靜一與馬子云便在他生前所卜之處建造“拱北”（墓亭），排水填土，將其安葬于內(nèi)，并命名為“久照亭”，俗稱巴巴寺，占地……[詳細]

　　益西寺位于四川甘孜州新龍縣甲拉西鄉(xiāng)，該寺距新龍縣城3公里處，海拔為4180米，該寺為雍仲本教著名大成就者桑達郎卡益西所創(chuàng)建，至今已有1168年的歷史。他的父親叫木雅達賽，是吐蕃王朝三十八代贊王赤松德贊的十位大臣之一，而且是本波瑜伽師。郎卡益西按照父親的吩咐奉行來到梁茹，制伏八龍?zhí)觳�，新龍有個酋長叫勒加，勒加知道郎卡益西有特殊的神通，就信仰郎卡益西。從此，桑達郎卡就成為了勒加的喇嘛。桑達郎卡益西用他自己的名字“益西”兩字帶來這個寺名，命名為“益西寺”。“益西”的意思是原始智和圣智。桑達益西圓寂時全身化成彩虹，只剩下頭發(fā)和指甲。桑達郎卡益西的繼承人興巴降澤是個蓋世無雙的智慧者，此時益西寺有講經(jīng)和修道。興巴降澤施神通修造出“辛拉悟噶”的佛身。興巴降澤在圓寂時只留下頭發(fā)指甲之外全身化成虹化身。他的教……[詳細]

　　位于四川省阿壩縣東北八公里處的哇爾瑪鄉(xiāng)政府所屬提窮大隊第四小隊的境內(nèi)。阿壩奪登寺1、地處人世十美之幽靜，如仙境般之幽雅，猶如白海螺之體聚萬物吉祥于之靈地。2、集眾僧的奪登寺又以其白帽本教之寺的吉祥之地而得名為“梅竹扎西合旋林”而之盛名。3、奪登寺建寺于-第六繞迥木牛年即公元1385年，由本教仁布欽夏甫尼瑪增大師奠基而組成僧團。大殿由80根柱頭所支撐，取名為“本來寂靜桑登林”。前后有十二代本教大師相繼維護。-第十一繞迥之火馬年即公元1666年，由奪登雍仲楚臣將該寺歸屬給從后藏興達頂來的本教大師彭措旺杰而變?yōu)楹蟛乇窘痰乃鶎僦�一，在彭措旺阿壩奪登寺杰的大力幫助和鼎力支持下，又興建了“興藏大殿”，取名為“奪登寂靜倫珠悅色雍仲林”。之后相繼由奪登寺世襲來維護。第八代楚欽第二世楚臣登巴堅贊大師向大知虹身……[詳細]

　　射洪鎮(zhèn)江寺，位于川中“觀音文化之鄉(xiāng)”、唐代著名詩人陳子昂故鄉(xiāng)，射洪縣城關太和鎮(zhèn)南片區(qū)涪江西岸，始建于唐末天祐年間（公元904年），初名“回黃磉灝寺”或“黃磉灝寺”。千年古寺，幾度興廢。宋元時期曾四次增修擴建，明崇禎六年（1633年）被洪水沖破。清雍正二年（1724年），潼川知府派通判、貢生馬寅來太和，現(xiàn)場考察，與鄉(xiāng)人、寺僧商定，辟地八畝，修復三字形寺廟。興建如鐵錨型的九級奎閣一座，象征上頂天堂、下入地府、威鎮(zhèn)涪江、澤潤內(nèi)壩、降伏孽龍水怪。歷時兩年半建成，更名為“王爺廟”。更名為“王爺廟”的黃磉灝寺，殿宇輝煌，氣勢雄偉，與登云寺大慈悲殿、廣寒寺老鴉山等古寺遙相對峙，寺內(nèi)釋迦牟尼佛、觀音大士、文殊、普賢等雕塑，技藝精湛，造型精美，儀態(tài)自然，應驗四方。每年六月六日，古寺廟會熱鬧非凡。千年鎮(zhèn)江古寺歷……[詳細]

　　陳毅故居座落于樂至縣城北17.5公里的勞動鄉(xiāng)正溝灣，這里山丘連綿起伏，小河依傍山勢，在群峰中穿流，樹木郁郁蔥蔥，燕剪碧落，系典型的淺丘民居。故居興建于清代乾隆初年，陳毅太祖于乾隆丁卯年買下這塊基業(yè)，后經(jīng)擴建完善，共計有大小房屋三十六間，建筑面積750平方米，為三重堂四合院布局，木質穿榫結構，房屋坐西向東。1901年8月26日，陳毅誕生在這座院落一重堂左側的一間小瓦房里，并在這里度過童年時代。1980年7月10日四川省人民政府將陳毅故居公布為省級文物保護單位，并撥款維修，恢復原貌后對外開放。陳毅故居大門中央有-同志親筆書題陳毅故居匾額，兩邊是全國佛教協(xié)會主席趙樸初先生撰寫的直聲滿天下；殊勛炳世間的對聯(lián)。院壩左側安放著陳毅與張茜的漢白玉雕像，故居內(nèi)重點以實物展出陳毅少年時期生活、學習等情況，序廳……[詳細]

　　南龕摩崖造像巴中南龕古窟造像位于巴城南一公里的南龕坡山，南龕古窟巖石壁立，高十余丈，長數(shù)百尺，方正如削，列層分龕，鑲佛累累，南龕造像精巧玲瓏，姿態(tài)各異，氣質渾厚，端莊豐滿，神情瀟灑，典雅大方。巴中曾榮獲石窟之鄉(xiāng)美名，它有東龕、南龕、北龕、西龕，尤以南龕最勝，規(guī)模宏大，雕嵌玲瓏，櫛比相連，巴中南龕古窟是古代勞動人民巧奪天工的藝術精品，是古代石窟藝術的優(yōu)秀代表，是巴州古文化的歷史見證。南龕古窟造像，始創(chuàng)于南北朝，隨廟不斷增鐫，形成了規(guī)模宏大的石窟群�，F(xiàn)有造像一百三十七龕，二千余尊，有經(jīng)幢十四座，造像碑十則，新建碑四則，嚴武(唐巴州牧)“奏表”碑一幅，題記五十條，詩文五十二首，造像精巧玲瓏，姿態(tài)各異，氣質渾厚，端莊豐滿，神情瀟灑，典雅大方。南龕造像以佛教為主的宗教藝術，造像主要有“法身佛”、“三世……[詳細]

　　宜賓真武山，鄰近翠屏山，因山上有真武大帝廟而得名，真武山古建筑群，是全國重點文物保護單位。真武山宋名仙侶山，明代已有真武山、師來山等名稱。明萬歷元年（1573）四川巡撫曾省吾征討都掌人時，托詞真武祖師助其師，乃在山上增建真武祠，后又續(xù)建不少廟宇，至清代共有建筑20余處，號稱“川南道教名山”。今尚存古建筑有斗姆宮、文昌宮等8處，占地面積共3.33公頃。古建筑依山取勢，錯落有勢，且屹立岷江岸畔，四周古木參天，詩情畫意，宛若仙境。古建筑中，玄祖殿建于明萬歷二年（1574），建筑面積156平方米，殿前有清建木石結構如意斗拱牌坊；祖師殿建于明萬歷九年（1581），建筑面積64平方米，殿前架石橋曰“謁仙橋”。望不樓亦建于明萬歷九年，清乾隆五十六年（1791）培修，為抬梁式三重檐歇山頂，第二層設樓，建筑面……[詳細]

　　魁山寺因建于魁山之頂而名之。位于蓬萊鎮(zhèn)城南，前有青獅白象，郪江玉帶環(huán)繞，后為五鳳朝陽，鐃缽銅鼓，左有貓兒守盤，石亭迎萬佛，右是金禪護龍洞，寶石鎮(zhèn)石龍過江�？�字山源于峨眉龍泉之主脈，又名寫字巖、位于蓬萊鎮(zhèn)南面，相對高度95米，海拔高標380米。全山均為頁巖和浮土層，唯山頂一石屹立，形若塔頂。巖石質地堅硬細膩，中無縫罅，且向北一面，壁立如刀削，平坦若玻璃，巨“魁”字就刻于石壁上。人們故稱“五鳳朝“之”東北鳳”山為魁字山�！翱�”字高5米，寬4米，字形正楷，陰形、筆劃最深為4公分，最大筆劃橫面為40公分。家跡工整，筆力有神，大而不弛，密而不緊，間架恰當，左右均稱，鐵畫銀鉤，蒼勁有力，筆鋒舒展，柔中有剛，是難得的文化瑰寶，經(jīng)精工刻戳，用石灰涂其字跡，潔白、醒目，數(shù)里遙觀，清晰可見。“魁”字為誰所寫？據(jù)……[詳細]