重慶市文物古跡介紹

　　時代：元至清類型：石窟寺及石刻地區(qū)：重慶市開縣批次：第七批彈子石摩崖造像（大佛寺)位于長江邊上，背依山崖，面對長江�，F(xiàn)存造像8尊，古建筑五佛殿1座。元代的造像1龕，高13.75米，寬10.45米，深2.55米，龕內(nèi)造像為一彌勒佛二脅侍弟子。彌勒佛善跏跌座，佛高7.5米，頭上高肉髻刻以螺發(fā)，面相方圓，表情莊重。佛像身上內(nèi)著僧祇支，腰上束帶作花結，外披袒右肩袈裟，下身穿大裙，左手撫膝，右手屈指向上至肩。坐于長方形臺座上，雙腳赤足，踏于地上。佛的左右各雕刻有一身雙手合十的弟子立像。高2.3米。五佛殿為清代重檐歇山式建筑，面闊五間，寬18.5米，進深兩間，深7.7米。殿內(nèi)石壁有一龕明永樂19年鑿刻的3尊三世佛像，每尊佛高3.95米，兩側各雕文殊、普賢騎青獅、白象。據(jù)《巴縣志》記載：“明夏督察院鄒興所……[詳細]

　　何氏百歲坊位于璧山縣青杠鄉(xiāng)，時代為清。何氏百歲坊座落在重慶市璧山區(qū)來鳳街道安樂村，原成渝古道上，座東北朝西南。是一座有168年歷史的精美石牌坊，建于道光二十五年（公元1845年）間，系紀念奉直大夫周紹熙之妻何氏百歲而建，保存完整。對于研究清代石刻藝術及民風民俗提供了重要依據(jù)，被譽為“重慶市清代石質建筑的代表作”，是重慶市1992年首批確定的市級重點保護文物，2002年璧山區(qū)立文物保護碑。何氏百歲坊由三層堅硬的青沙石料壘砌而成，高11.7米，寬6.35米，四角八翹巧奪天空。醒目的4根石柱構成了牌坊的3道門，正中是大門，兩邊是小門，門之間塑有栩栩如生的青獅、白象、麒麟等吉祥動物，似忠實的守護神。牌坊頂部正面和背面刻有“旌表例贈奉直大夫周紹熙之妻何氏百歲坊”，正面刻有川渝高官恭賀名錄及“升平人瑞”……[詳細]

　　時代：1938-1947年類型：近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑地區(qū)：重慶市渝中區(qū)批次：第七批國民政府行政院舊址是一座仿巴洛克式建筑，磚木結構，坐北朝南，二樓一底，樓寬23.3米，進深24.7米，樓高19.4米，共有房屋19間。它原是重慶德國天主教堂，現(xiàn)為中共重慶市紀律檢察委員會辦公樓；怡園是一座哥特式磚石城堡，外面是全石砌成，二樓有一個半圓臺，三樓有一個小陽臺，都面臨四新路牛角沱大街。該樓有一層是地下室，一樓一底，共三層16室。曾為宋子文公館。抗日戰(zhàn)爭勝利后，國-事談判期間，美國總統(tǒng)特使馬歇爾將軍調處停戰(zhàn)期間居此；康心遠公館為康心遠所建，建筑面積573平方米，歇山單檐磚混結構，共三層。二樓外廊為回廊。屋頂仿民族傳統(tǒng)的建筑形式，檐角起翹，近似傳統(tǒng)復興風格的建筑形式�？箲�(zhàn)時賀耀祖、邵子力曾借住。19……[詳細]

　　鄒容烈士紀念碑，坐落在今重慶市渝中區(qū)南區(qū)公園內(nèi)。該碑是國民黨重慶市黨部根據(jù)1941年召開的國民黨第五屆中央執(zhí)行委員會第八次會議決定建立的。碑由漢鴻順營造廠承建，于1946年1月26日動工，同年6月29日落成。碑為八角形塔式，石碑通高5.5米，碑身高3.52米，碑的東、南、西、北四面，均鐫有“鄒容烈士紀念碑”七個鎏金大字隸書，八面皆鐫刻碑文。碑文是根據(jù)章太炎民國十一年（1922年）為營建上海鄒容墓所撰寫的《贈大將軍鄒君墓表》一文略加修改而成的，主要敘述了烈士生平。碑文為隸書，落款：“重慶市市長張篤倫敬立。中華民國三十五年。”建國后。鄒容烈士紀念碑曾數(shù)次遭到破壞。1982年為紀念辛亥革命七十周年，重慶市人大常委會決定對鄒容烈士紀念碑進行維修，“鄒容烈士紀念碑”重新煥發(fā)了新光。1983年12月1日……[詳細]

　　紅三軍大壩場戰(zhàn)斗遺址位于酉陽自治縣南腰界鄉(xiāng)大壩村。遺址主體是偽團總冉瑞廷的老宅——冉家祠堂。冉家祠堂始建于1371年，總占地面積738.2平方米，坐北朝南，四合院布局，通高約6米，東南角設有碉樓，可以瞭望和射擊。冉家祠堂-四周用條石砌成高3米，厚70厘米，長約110米的石墻。石墻外為一片開闊地。1934年8月9日，一直躲在深山老林中的南腰界偽團總冉瑞庭及其子冉崇侯趁紅軍主力不在，偷襲南腰界，殘殺紅軍留守人員、傷病員和游擊隊員。賀龍聞訊，即派鐘子廷率部星夜返回南腰界，包圍了冉瑞廷的老窩大壩場。冉瑞廷見勢不妙，逃得無影無蹤，其子冉崇侯挾持100多名群眾退入大壩場冉家祠堂內(nèi)負隅頑抗。紅軍包圍冉家祠堂后，審時度勢，決定采取“長期圍困，爭取群眾，時機成熟，全殲頑敵”的方針。9月12日晚，當被挾持群眾沖……[詳細]

　　龍骨坡遺址位于中國西部重慶市的巫山縣廟宇鎮(zhèn)龍骨坡，距巫山縣城約57公里，又稱“巫山猿人遺址”，是一處更新世時期遺址。龍骨坡遺址面積約1300平方米。1984年，中國古人類與舊石器專家黃萬波、李宣民等首先發(fā)現(xiàn)了此處遺址。1985年，考古工作者在該地點的早更新世早期地層中，發(fā)掘出一段帶有2顆臼齒的殘破直立人左側下頜骨化石以及一些有人工加工痕跡的骨片。1986年又發(fā)掘出3枚門齒和一段帶有2個牙齒的下牙床化石。此外，遺址中還出土了包括步氏巨猿、中國乳齒象、先東方劍齒象、劍齒虎、雙角犀、小種大熊貓等116種早更新世初期的哺乳動物化石。經(jīng)學者研究，龍骨坡遺址出土的遺物代表了一種直立人的新亞種，后被定名為“直立人巫山亞種”（Homeerectuswushanensis），一般稱之為“巫山人”，距今約201……[詳細]

　　哼哈祠：內(nèi)塑哼哈二將。傳說哼將叫鄭倫，本是商紂王的大將，官至督糧上將，曾拜度厄真人為師，學得一身絕技。度厄真人授他竅中二氣，碰到敵人時，鼻了一哼響若洪鐘，并噴出兩道白光，吸人魂魄，鄭倫靠著這個絕招，戰(zhàn)勝了許多對手。后來被周武王的大將擒獲，隧投靠了周武王，仍當督糧官。哈將陳奇也是商紂乇的大將，曾授異人秘術，煉成腹內(nèi)一股黃氣，張嘴一哈，黃氣噴涌，對于魂魄自散。陳奇曾與降周的鄭倫交戰(zhàn)，一哼一哈，不分勝負。后來陳奇被劇將黃飛虎刺死。武王滅紂后，姜子牙歸國封神，封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守兩釋山門，宣布教化，保0寶，為哼哈二將之神。按照佛教的說法，陳奇和鄭倫都是佛國大力士，能親近諸佛，是手拿金剛杵保衛(wèi)佛的夜*神，叫“執(zhí)金剛”。相傳佛祖身邊有五百于執(zhí)金剛的隨從警衛(wèi)，隊長叫“密跡金剛”，首要的職責是守衛(wèi)寺廟的第一道大……[詳細]

　　聚奎書院，位于重慶江津區(qū)白沙鎮(zhèn)黑石山，是重慶市保存最完整的的書院園林建筑，始建于光緒六年（1880）。正中為講學廳，后為孔子堂，兩側為學生自習室，周圍為教師住所。教學除授“四書”、“五經(jīng)”、《春秋三傳》、《孝經(jīng)》外，還課以《漢四史》、《方輿紀要》、《文獻通考》等。白屋詩人吳芳吉曾就讀于此，辛亥革命烈士卞鼐曾為學生。光緒三十一年(1905)改為聚奎學堂。民國后相繼建立小學、初級中學、高級中學�？箲�(zhàn)后，舉行建院60周年紀念，臺靜農(nóng)教授贊道：“聚奎能屹然一隅，延續(xù)至六十年之久者，誠我國近代教育史所罕見�！标惇毿�、吳玉章、馮玉祥、黃炎培等均到院參觀，無不交口稱贊。至今原院規(guī)模及碑刻等，均保存完好。院內(nèi)參天古木簇繞四周，幽靜典雅。大門石刻聯(lián)：“知國家大事尚可為也；得天下英才而教育之�！痹洪T石刻聯(lián)：“德……[詳細]

　　藥王殿：對聯(lián)：藥醫(yī)不死病，佛度有緣人。殿中_藥千為孫思邈和邳彤。孫思邈：隋開皇元年(581年)生于我國京兆華原(今陜西耀縣)，歿于唐永淳元年(682年)整整活了101歲。他少時刻苦學醫(yī)，以博覽經(jīng)史子集、歷代醫(yī)書和兼通佛典聞名于世。他認真總結前人的經(jīng)驗，廣泛收集并應用民間秘方、藥方和針灸技藝，不僅醫(yī)德高尚，且樂善好施，潛心編撰了《千金要方》和《千金翼方》等著名醫(yī)學巨著，為我國的古代醫(yī)學做出了巨大貢獻。因為傳說中他曾治好唐太宗妻子的怪病，被唐太宗封為藥王。老百姓感念其醫(yī)德，道、佛兩教都很尊崇他，故封他為醫(yī)圣、藥王菩薩，并建寺祭祀。邳彤：河北安國縣人，系東漢開國功臣。他曾隨劉秀在平定王莽篡權的戰(zhàn)役中，戰(zhàn)功顯赫，后被任命為曲陽太守。他自己不但精通醫(yī)學和藥理，而且倡導扶持民問醫(yī)藥行業(yè)。從此，安國就有了……[詳細]

　　陳居駙馬墓　　墊江縣太平鎮(zhèn)，駙馬墳就有兩座。一是漢駙馬羅堅墓，于城南太平寺下有碑記;二是宋駙馬陳居、辛乙公主合墓，在縣南土地壩。宋駙馬陳居、辛乙公主合墓，習慣稱駙馬墳。此墳碑、墓俱存，兼有駙馬后裔《陳氏族譜》有翔實的記載�！　」饩w四年(1821年)12月初9日，由陳駙馬后裔子芳、子英、子華三房后代合資建造的駙馬公主合墓的高大石碑，矗立在駙馬墳前。當年墓區(qū)還建有石碑坊、吼天獅子等巨石雕塑，惜乎早已被毀。現(xiàn)在仍可看到的，是一塊高1.6米、寬0.77米的沙石墓碑。石碑右半有162字的序文。補建的墓柱、碑額尚存。其碑系取當?shù)厣呈�所制，易受風化剝蝕，僅百余年歲月，已有少數(shù)文字難以辨識�！　≡谄�處西南的巴渝僻地有這么一座駙馬墳，作為文物，她無疑對考察南宋軍民抗元的歷史提供了重要文物佐證。當時，四川省、涪……[詳細]

　　位于南岸區(qū)玄壇廟獅子山麓，瀕臨長江。寺門左側臥一石刻青獅，與長江對岸的白象街遙遙相望，素來有“青獅白象鎖大江”之說。寺始建于唐代，重修于清乾隆年間，原為觀音廟。1927年云巖法師募資擴建，更名慈云寺，是當時全國惟一僧尼合廟的佛教寺院。慈云寺建筑具有中西風格，在中國佛教寺院中獨樹一幟。寺內(nèi)的主要建筑有大雄寶殿、普賢殿、三圣殿、韋馱殿、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓等。慈云寺所藏文物玉佛、金剛幢、千佛衣、藏經(jīng)、菩提樹等并稱五絕。藏經(jīng)樓藏有稀珍本的影印宋版《磧砂大藏經(jīng)》一部計6362冊，以及佛教經(jīng)典、金繡佛掛像、千佛衣、古代指書指畫和日本早年出版的全套佛像影畫等。還有一棵國內(nèi)罕見的菩提樹，系60年前自印度移植，如今已是枝繁葉茂。樹下池內(nèi)有雕塑蓮花一朵，上立釋迦太子像，四周塑有九條龍，口噴清泉，曰“九龍浴太子”。大……[詳細]

　　淶灘二佛寺摩崖造像位于重慶市合川市區(qū)東北約三十公里處，瀕臨渠江。位于淶灘鎮(zhèn)鷲峰山東部山巖上，在山巖主體和崩裂的巨石間鑿寬形成空間，并于南、西、北三面巖壁上摩崖造像。巖頂上為清乾隆年間重建的二佛寺下殿，系三重檐式木結構歇山頂建筑，抬梁式梁架，黃色琉璃瓦屋面，整體遮蓋全部摩崖造像。造像共42組1700余尊，石碑及摩崖題刻14通，總分布面積約1200平方米。北巖系造像核心，主尊為釋迦牟尼說法像，方向140°，通高12.50米，肩寬3.60米，肩厚1.20米，釋迦頭盤螺髻，面部豐腴，著雙領下垂袈裟，左手撫膝，右手舉于臉側著說法印，赤足坐于平臺上，左右各立侍阿難、迦葉，后背半環(huán)狀立十地菩薩，各執(zhí)法器，釋迦肩部以上的后部山巖上雕刻千佛。南巖、西巖上分層雕刻有佛、觀音、羅漢、禪宗六組等內(nèi)容，形態(tài)各異，身份……[詳細]

　　云陽彭氏宗祠又名彭家樓子，位于云陽縣里市鄉(xiāng)黎明村，小地名瓦琢溪，彭氏宗祠始建于公元1803年，于1823年完工，工期耗時20年，是渝東地區(qū)僅有的一座保存最為完整、建筑最奇特的晚清封建地主莊園。該祠座西向東，復四合院布局，占地3500平方米，建筑面積2561平方米，呈封閉型城堡復式四合院布局，由前門廳、正門廳、享殿、戲樓、天井、城墻、圍墻、廂房、箭樓及四角炮樓組成。院中心系石木結構九級樓閣式三重檐四角盔頂塔樓，樓通高37米，下部六層為石砌體，墻厚1.3米。建筑形勢宏偉，布局嚴謹，造形古樸、典雅、雄奇，具有豐厚的歷史文化底蘊和獨特的建筑藝術風格，因此，被重慶市列為省級重點文物保護單位，是云陽縣“一心兩翼”的重點人文景觀之一。彭氏宗祠是祠堂與塢堡結合的群體建筑，集祭祀、防護、住宿為一體，布局嚴謹，……[詳細]

　　尹子祠位于原南川縣城西郊，名聲遠播，無論從那方面看，尹子祠都具有較高的歷史文物價值。 尹子祠的來歷，有一定的歷史淵源。東漢時期，學者尹珍在南川設館講學，為后世作出很大貢獻，清光緒五年，知縣黃際飛，舉人徐大昌為紀念尹珍的貢獻而修建了尹子祠。爾后文人雅士來南憑吊尹夫子�？犊�作詩賦詞，致使遠近聞名遐邇，使南川成為川東文化發(fā)祥地之一。尹子祠，也是重慶市目前僅存在的三個古書院之一。 尹子祠的木結構、大屋頂建筑特征、雕梁畫棟以及依山水地勢而造的天人合一建筑美學，極具鑒賞價值。1984年將其列為縣級文物保護單位。2005年5月１3日，重慶市歷史文化名城保護專委會秘書長、高級工程師吳濤一行來到尹子祠，對其現(xiàn)狀進行了解和評估。吳濤秘書長認為：尹子祠從歷史、……[詳細]

　　時代：1939—1945年類型：近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑地區(qū)：重慶市合川區(qū)批次：第六批 育才學校舊址位于重慶市合川區(qū)草街鎮(zhèn)古圣村鳳凰山古圣寺內(nèi)，舊址所在的古圣寺系清代建筑，由山門、牛王殿、大雄殿、觀音殿、同善堂、廂房構成，中軸線對稱，方向270°，總占地面積4390平方米，總建筑面積2419平方米。1939年，陶行知先生在中共南方局支持下，在此創(chuàng)立育才學校，踐行“生活教育”理論，并聘請當時著名的專家學者到校任教，校內(nèi)設有共產(chǎn)黨支部，周恩來、鄧穎超也曾到校為學生們作報告并題詞，1945年育才學校撤離古圣寺至今，舊址原貌得到了完好的保護。大雄殿為歇山頂抬梁式木結構建筑，屋面為小青瓦，面闊7間24米，進深4間10米，高8.20米，建筑面積240平方米。正脊飾二龍搶寶，柱間施花牙子雀替，撐弓上動植……[詳細]

　　1936年，庫里申科受前蘇聯(lián)政府的派遣，來華援助抗日。1939年10月14日，他率領神鷹大隊從成都出發(fā)襲擊日軍占領的武漢，轟炸了敵機場、軍用碼頭，空戰(zhàn)中又擊落６架日機，在返航時由于他本人和駕駛的飛機均在空戰(zhàn)中受傷，最后落入萬州紅砂磧段的長江中。他用鮮血和生命為中國人民換來打擊空中日寇的巨大勝利，而自己卻長眠在萬州的土地上。1958年為了紀念這位偉大的國際主義戰(zhàn)士，國家撥�？钤谖魃焦珗@內(nèi)修建了庫里申科烈士墓園。墓園占地1600平方米，由影壁、花臺、烈士銅像、墓碑和墓室?guī)撞糠纸M成。1987年被四川省人民政府公布為四川省革命紀念建筑物；2000年9月被重慶市人民政府公布為重慶市文物保護單位；2009年3月被命名為第五批全國重點烈士紀念建筑物保護單位。是萬州區(qū)進行愛國主義教育的重要場地之一。每年清明……[詳細]

　　雙江楊氏民宅，又名田壩大院，位于雙江鎮(zhèn)正街85號，因該宅基地原為大片良田，故俗稱“田壩大院”。 系雙江首富楊守魯?shù)募艺�，始建于清光緒四年（1878年），歷時12年于光緒庚寅年（1890）落成，距今已有110多年的歷史。大院坐南面北，為單檐懸山頂木結構四合院式建筑。中軸線上為主要建筑，面闊七間，共四進，呈四合院布局，每進均建天井、欄桿、回廊、花臺。主建筑左側另建附屬建筑，有甬道相通。共有大、小房屋，廳、堂51間，108扇大門，300余堵式樣多異，雕鑲精美的大型槅扇漏窗，建筑面積2060平方米。宅后建有對稱的小花園，宅外另辟面積3畝的荷花池，共占地5400平方米。房宅四周用薄形方磚砌風火墻，墻頭呈駝峰形；屋脊勾線，貼彩釉瓷片，兩端微微起翹；正脊塑有仙人、走獸。民居占地面積大，建造房屋多，用料考究……[詳細]

　　楊氏民居，系全國重點文物保護單位，是我國目前西南地區(qū)保存最完整、最具規(guī)模、最具特色的清代民居建筑之一，被我國著名建筑學家梁思成譽為“民族的瑰寶”。楊氏民宅從設計到建造都具有很高的學術價值和文化品位，是經(jīng)典清代民居建筑，被譽為“清代民居博物館”。時代：清類型：近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑地區(qū)：重慶市潼南縣批次：第六批田壩大院，又名楊氏民宅基地，位于雙江鎮(zhèn)正街85號，系全國重點文物保護單位。坐南面北，有一大型過廳，51間房屋廳堂，108扇大門，300余堵式樣多異，雕鑲精美的大型槅扇漏窗，畫棟雕梁，油漆如新。建筑面積2616平方米，房宅后院的兩側各辟有一小型花園，房周砌有高墻，墻外另辟占地3畝余的荷花池�？傉嫉孛娣e約10畝。因該宅基地原為大片良田，故俗稱“田壩大院”。大院坐南面北，為單檐懸山頂木結構……[詳細]

　　時代：漢-清類型：古遺址地區(qū)：重慶市巫山縣批次：第二批 巫山古城遺址位于巫山縣巫峽鎮(zhèn)神女居委，位于長江北岸，1997年、2000年、2003年、2006年該遺址由中科院考古研究所、重慶市考古所、武漢市文物考古所對其進行了全面發(fā)掘，遺址分布面積20000平方米，發(fā)掘面積共10015平方米。該遺址文化層深度0.5-8.5米。發(fā)掘城墻墻體及漢、宋、元、明時期的磚室墓和土坑墓等遺跡多處。出土器物1328件及大量東周時期陶片，包括玉、石、骨、象牙、陶、金、銅、鎏金、瓷器等。該遺址共包含了四個大的區(qū)域：人民醫(yī)院舊址區(qū)域、城南門點、城關糧站舊址區(qū)域、巫山師范區(qū)域。其中人民醫(yī)院舊址以大溪文化為主，出土了1千多件文物和魚骨坑等遺跡，巫師區(qū)域發(fā)現(xiàn)了較完整的西漢時期巫山古城墻。從眾多漢代文物標本和文化遺存表明……[詳細]

　　六店子劉伯承舊居位于九龍坡區(qū)石橋鋪煙燈山公園。原六店子劉伯承舊居位于九龍坡區(qū)渝州路街道，1995年因發(fā)生火災，其建筑大部分被毀，后按1:1比例異地復建于現(xiàn)址，2012年6月建成開館。舊居紀念館分3個展區(qū)、8個展廳、1間臥室、1間馬房，陳列文物40余套（復制品），真實反映了劉伯承在舊居戰(zhàn)斗、工作、生活的歷史場景。1924年，劉伯承來到重慶，在石橋鋪購置了一棟晚清時期所建的木結構民居，在此居住了3年多，秘密展開革命工作。當時，此地設有食、宿、茶、煙、藥、油臘6個小店，故名六店子。1926年5月，經(jīng)楊闇公、吳玉章介紹，劉伯承正式加入中國共產(chǎn)黨。同年11月，根據(jù)中共中央指示，楊闇公、朱德、劉伯承等人在六店舊居召開中共重慶地委軍事委員會會議，確定了瀘順起義的方案、策略和作戰(zhàn)計劃。瀘順起義失敗后，劉伯承……[詳細]