浙江省文物古跡介紹

　　新河閘橋群位于浙江省溫嶺市新河鎮(zhèn)。新河閘橋初建于宋代，后歷代都有修建。新河閘橋群由中閘、糍閘、北閘、下盧閘等四座閘橋組成。其它如中閘、北閘、下盧閘等，均為兩孔閘梁橋，建筑年代略晚，細(xì)部做法也較粗放。是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。麻糍閘位于新河鎮(zhèn)原高橋鄉(xiāng)駐地東約500米的河上，傳為朱文公建。傳說(shuō)橋石將斷，仙人以麻糍粘之，故名。閘計(jì)兩孔，東西走向長(zhǎng)11.1米，寬3.7米，兩孔跨度均為4.75米，閘正中開(kāi)兩閘槽。兩孔梁式閘橋，制度精良，橋墩中間兩側(cè)做出兩道豎向閘槽，以安放木閘板；與此對(duì)應(yīng)，橋面中心不施梁板，留出空隙開(kāi)啟閘門(mén)，其做法古拙。橋墩兩端均做出分水尖，其上部做成類似普柏枋的線腳，之上的橋墩部位隱出柱礎(chǔ)、立柱及重栱結(jié)構(gòu)，其栱瓣、栱眼、齊心斗等做法具有宋元建筑的風(fēng)格特征。墩下部做成分水尖，分水尖上疊砌……[詳細(xì)]

　　明招文化起源于東晉，鼎盛于南宋，傳承于當(dāng)代，是中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)文化發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。武義明招寺又名惠安寺、智覺(jué)寺，俗稱明招寺，始建于東晉咸和初年�？h史記載，東晉“竹林七賢”之一阮籍的曾孫阮孚，赴任廣州刺史時(shí)，棄官于明招山隱居，晚年又舍宅建惠安寺。該寺至清乾隆年間奉敕改為智覺(jué)寺，為我省境內(nèi)最早的佛教寺院之一。到五代后唐時(shí)期，著名佛教建筑大師德謙禪師前來(lái)明招山開(kāi)山聚徒，由此，明招寺成為當(dāng)時(shí)影響全國(guó)的佛教勝地。明招寺位于武義縣城東北上陳村明招山麓，距縣城12公里，距金麗溫高速西田畈出口1公里。明招寺四周環(huán)山，峰巒清秀，風(fēng)景秀麗。明招寺至今已有1600多年歷史，比杭州靈隱寺還早500多年，阮孚死后，就葬在明招寺旁。后人為紀(jì)念他，在寺內(nèi)外建造了阮公祠、金貂亭、臘屐亭。宋代時(shí)，在寺對(duì)面的玩珠山上建造了玩……[詳細(xì)]

　　杭州民間傳說(shuō)，岳飛愛(ài)將張憲遇害后，尸體被秦檜切成72塊，分別丟在杭州72個(gè)不同的地方。當(dāng)時(shí)百姓念著岳家軍和張憲的好，自發(fā)籌資分別在這72個(gè)地方建起了72座廟宇。因?yàn)椴桓夜�開(kāi)紀(jì)念張憲，大家把這些廟叫做資福廟，一時(shí)形成了“十里八鄉(xiāng)拜張憲，求福祉、保平安”的風(fēng)潮。以前在眾安橋、祖廟巷、東山弄等地方，都曾有過(guò)資福廟，不過(guò)時(shí)至今日，杭州留存下來(lái)的資福廟只剩下玉皇山南這一座了。2010年，在南宋皇城大遺址綜合保護(hù)工程實(shí)施的大背景下，大資福廟修繕一新。目前我們所看到的大資福廟由中國(guó)美院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)。在原有大資福廟的基礎(chǔ)上，配置了東西廂房、兩廊及天井�；謴�(fù)后的大資福廟總建筑面積1000余㎡，其中主殿360㎡，其余近690㎡。修繕部分盡可能保留舊有建筑的原始風(fēng)貌，輔之以落地門(mén)、花格窗，凸顯南宋民風(fēng)南……[詳細(xì)]

　　在浙江省象山縣丹城塔山東南麓，依坡瀕海，面積約3萬(wàn)平方米。1988年發(fā)現(xiàn)后，在浙江省考古研究所主持下，1990年、1992年兩期發(fā)掘601平方米。，使象山地域人類活動(dòng)的歷史，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，上溯到6000年前的新石器時(shí)代。象山地處浙江東南沿海，在寧波市最南端，從歷代《象山縣志》記載來(lái)看，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期始有人類在象山活動(dòng)，因而一直以來(lái)都認(rèn)為象山的歷史不很悠久，但塔山遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘，卻把象山的歷史推進(jìn)到6000年前。塔山遺址位于象山縣城塔山南麓的緩和山坡上，面臨大海，據(jù)地質(zhì)調(diào)查，離古海岸線只有幾十米，總面積約20000平方米。1990年在省考古所的主持下于1990年、1992年兩期發(fā)掘，證實(shí)了塔山遺址是新石器時(shí)代晚期文化遺址。此遺址文化層堆積厚80-230厘米，分作十個(gè)地層，分屬于三個(gè)大的歷史時(shí)……[詳細(xì)]

　　1926年1月14日，吳錦堂先生在日本神戶養(yǎng)和山莊與世長(zhǎng)辭，享年72歲。彌留之際，吳錦堂先生一再囑咐子孫將他的遺體運(yùn)回祖國(guó)，葬在家鄉(xiāng)。1929年農(nóng)歷四月初十,其子啟藩等將靈柩經(jīng)上海、寧波從水路輾轉(zhuǎn)運(yùn)至慈北，在金仙寺舉行了隆重的追悼營(yíng)葬儀式�；仡櫵�“不欲以多金為子孫計(jì)”的懿行碩德，慈北廣大群眾扶老攜幼，自發(fā)前往送行致哀。吳錦堂先生墓位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴的白洋湖畔，由墓園和墓莊二部分組成，占地面積1,354平方米。墓前湖堤橫貫東西，東接金仙寺，西鄰湖口村，東南近杜湖，西北是漾塘，適居錦堂先生生前造福鄉(xiāng)里的重點(diǎn)水利工程中心。墓園平地起墩，四周條石砌筑，形成一塊南北長(zhǎng)38.3米，東西寬25.4米，高于路面的長(zhǎng)方形大平臺(tái)，其正面為石柵欄，東西北置水泥欄桿。進(jìn)大門(mén)入墓園，墓道左右置抱鼓石，墓前外明堂石……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：元吳鎮(zhèn)墓，位于浙江嘉善縣，元代。坐北朝南，通高2.3米，墓徑5.2米，墓基八邊形，用條石砌成，條石棱角上刻有如意紋，石墓以上再疊三層條石，頂上堆土植草。2013年5月列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。墓前是明萬(wàn)歷知縣謝應(yīng)祥篆書(shū)此畫(huà)隱吳仲圭高士之墓碑，碑高1.36米，寬0.62米，厚0.22米。吳鎮(zhèn)自題梅花和尚之塔碑，僅存下半截，現(xiàn)置于梅花庵內(nèi)。墓前東南1米處有梅花泉，前方甬道盡頭是梅花亭，歇山頂，面闊進(jìn)深均為3間。亭內(nèi)立有明泰昌元年(1620)陳繼儒撰寫(xiě)的行書(shū)《修梅花道人墓記》碑，高2米，寬0.94米，厚0.23米。亭西側(cè)是洗硯池，1986年修復(fù)。東側(cè)回廊上置有吳鎮(zhèn)畫(huà)竹刻石8方(稱為八竹碑)，為清康熙二十四年(1685)錢(qián)石耕據(jù)原拓本重刻。西側(cè)碑廊有吳鎮(zhèn)草書(shū)心經(jīng)碑石3方，劉墉、皇十一子(……[詳細(xì)]

　　梁妃塔聳立于赤城山頂，四面七級(jí)，似一柄利劍直刺蒼穹，昂然與云霞相吞吐，蔚為壯觀。站在梁妃塔下極目四顧，方圓幾十里風(fēng)光盡收眼底，東面國(guó)清寺近在咫尺，隋塔聳云；南望天臺(tái)城就在腳下，古城新城，滔滔始豐；西望桐柏仙山若隱若現(xiàn)；北望天臺(tái)山莽莽蒼蒼，層巒疊翠，氣勢(shì)巍峨。介紹梁妃塔位于赤城山，始建于梁大同四年（538），系南朝梁岳陽(yáng)王蕭察為王妃所建，比國(guó)清寺隋塔要早半個(gè)多世紀(jì)。蕭察是我國(guó)最早詩(shī)文總匯《昭明文選》主編蕭統(tǒng)（昭明太子）的第三子，“好學(xué)善屬文，尤長(zhǎng)佛義�！贝笸ㄖ蟹庠狸�(yáng)王，為東揚(yáng)州（轄會(huì)稽、東陽(yáng)、新安、臨海、永嘉五郡）刺史。唐會(huì)昌五年（845），唐武宗下詔滅佛，拆毀天下寺院4.6萬(wàn)余所，史稱“會(huì)昌法難”。梁妃塔、國(guó)清寺均未能幸免而遭敕廢。唐咸通六年（865），僧宗立勸募修復(fù)，三塔僅留其一。五代周顯……[詳細(xì)]

　　大舜廟后墩遺址 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：新石器時(shí)代 公布時(shí)間：1989年12月12日位于岱東鎮(zhèn)北二村北約200米。面積約2萬(wàn)平方米。文化層厚約1米。采集石器有斧、錛、鏃，通體磨制；陶片有夾砂紅陶、泥質(zhì)紅灰陶和夾炭黑陶，紋飾以素面為主，還有繩紋、劃紋、附加堆紋等�？杀嫫餍斡恤~(yú)鰭形鼎足。保存完整。 大舜廟后墩新石器時(shí)代遺址，位于岱山縣岱東鎮(zhèn)北二村衢山鎮(zhèn)培蔭后墩，南臨公路，背靠山，東距范家岙約100米，西距鳳凰咀山坡。遺址1983年燒窯取土?xí)r發(fā)現(xiàn)。文化層厚約1米左右。出土遺物有石斧、有段石（石奔），柳葉型石（石簇）、魚(yú)鰭型鼎足以及陶片等。陶質(zhì)有夾沙紅陶、泥質(zhì)紅灰陶和夾炭黑陶。紋飾有繩紋、劃紋、附加堆紋等。石器均為通體磨制，保存完整。采集有夾砂紅陶和泥質(zhì)灰陶殘片，可辨器形有釜、鼎、罐、象鼻形支座……[詳細(xì)]

　　1908年，上虞富商陳春瀾捐銀五萬(wàn)元，在小越橫山創(chuàng)辦春暉學(xué)堂；1919年，陳春瀾再捐銀二十萬(wàn)元，委托鄉(xiāng)賢王佐和近代著名教育家、民主革命家經(jīng)亨頤等續(xù)辦中學(xué)。今存一字樓、科學(xué)館、圖書(shū)館、曲院等，各幢建筑均有長(zhǎng)廊相連。經(jīng)亨頤所居“長(zhǎng)松山房”、夏丐尊所居“平屋”、豐子愷所居“小楊柳屋”、弘一法師所居“晚晴山房”等均現(xiàn)當(dāng)年雅學(xué)風(fēng)姿。春暉中學(xué)位于白馬湖畔。民國(guó)十年（1921年），近代著名教育家經(jīng)亨頤策劃，陳春瀾捐資創(chuàng)建。從1921年到1925年，在這里任教的有：夏丐尊、朱自清、豐子愷、朱光潛、匡互生、王任叔（巴人）、楊賢江、劉董宇等。而到過(guò)春暉中學(xué)居住、講學(xué)的有蔡元培、李叔同、何香凝、黃炎培、柳亞子、張聞天、俞平伯、吳覺(jué)農(nóng)、蔣夢(mèng)麟、于右任、吳稚暉……:今存一字樓、科學(xué)館、圖書(shū)館、曲院等，各幢建筑均有長(zhǎng)廊……[詳細(xì)]

　　1945年抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石撕下了和談的假面具，公然向全國(guó)各個(gè)解放區(qū)和革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的軍事進(jìn)攻。為貫徹執(zhí)行黨中央由防御轉(zhuǎn)為-的戰(zhàn)略部署，1945年，浙東游擊縱隊(duì)奉命北撤，國(guó)民黨反動(dòng)派乘勢(shì)而入，-再度籠罩三北大地。面對(duì)中共慈鎮(zhèn)縣工委領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展的武裝游擊斗爭(zhēng)和群眾斗爭(zhēng)，國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)三北地區(qū)發(fā)動(dòng)瘋狂的政治、軍事清剿，一時(shí)狼煙四起，崗哨林立。為了粉碎敵人的清剿計(jì)劃，中共慈鎮(zhèn)縣工委在宓家埭地下黨員宓信官的配合下，在梅山北坡找到了一個(gè)天然石洞，并利用該洞穴既能隱蔽疏散、又便于聯(lián)絡(luò)的有利條件，辟其為中共慈鎮(zhèn)縣工委的秘密辦公地，在此召開(kāi)了多次重要會(huì)議。四明特工委組織部長(zhǎng)薛駒同志也曾到該洞傳達(dá)上級(jí)黨組織的指示。慈鎮(zhèn)縣工委的領(lǐng)導(dǎo)人為革命棲身于此，樂(lè)觀地把石洞稱為“石公館”。從1947年冬到全國(guó)解放前夕，……[詳細(xì)]

　　倉(cāng)前糧倉(cāng)位于余杭倉(cāng)前街道靈源村，南臨余杭塘河。前身是南宋紹興二年(1132年)為備賑濟(jì)而設(shè)立的臨安便民倉(cāng)�，F(xiàn)存4棟單體建筑，均坐北朝南，占地面積1661平方米。其中2棟為老式木房作糧倉(cāng)，為房式倉(cāng)。二十世紀(jì)60年代，按蘇聯(lián)模式加建2棟平房，為蘇式倉(cāng)。是全國(guó)首批“無(wú)蟲(chóng)、無(wú)霉、無(wú)鼠、無(wú)雀”糧倉(cāng)。倉(cāng)前糧倉(cāng)入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位前糧倉(cāng)起源于南宋時(shí)期的臨安便民倉(cāng)。清嘉慶年間的《余杭縣志·倉(cāng)敖》記載：“臨安便民倉(cāng)，在縣東十里，今名其地曰倉(cāng)前”。臨安為南宋時(shí)杭州的府名，余杭為屬縣，倉(cāng)前屬余杭縣管轄，地處縣城東面；便民倉(cāng)，則是用來(lái)儲(chǔ)存糧食供朝廷賑災(zāi)濟(jì)民所用。倉(cāng)前，原名靈源，自古就是著名的稻米之鄉(xiāng)，糧源豐富；京杭大運(yùn)河的支流余杭塘河橫貫其中，運(yùn)輸十分便利，離杭州又較近，一旦需要即刻到達(dá)，南宋朝廷看中其得天獨(dú)厚……[詳細(xì)]

　　寶陀講寺位于萬(wàn)佛塔對(duì)面，佛頂山索道下站附近，是普陀山上近些年新修的一處寺院。由于規(guī)模與普濟(jì)寺相近，因此也被許多人稱為普陀山第四大寺。這座新修的寺院給人最直觀的感覺(jué)是恢弘大氣，整個(gè)寺院依山而建，仿清朝皇家風(fēng)格的建筑配上大理石的臺(tái)階，壯觀又不顯做作。去到寶陀講寺的交通很便利，坐島上的巴士到索道站，再步行一會(huì)兒就能到。寶陀講寺的中軸線主體建筑如鐘鼓樓、天王殿、大圓通殿、大講堂和大寶0等，采用的是北方明清宮廷式建筑風(fēng)格，嚴(yán)謹(jǐn)中透著不可侵犯的威嚴(yán)；東西兩側(cè)建筑如方丈院、庫(kù)房和僧寮，采用的是采用南方古建筑風(fēng)格，為這神圣之地增添了幾許親和婉約的氣息。寺中最大的看點(diǎn)，一處是西北側(cè)的圓頓戒壇，是江南受戒第一大壇。另一處是仿照洛陽(yáng)龍門(mén)石窟修建的寶陀石窟佛像，十分精美。走到寺中高處遠(yuǎn)望，視野極好。寶陀講寺雖剛建好……[詳細(xì)]

　　湯和廟位于今溫州市龍灣區(qū)海濱街道辦事處寧村（即“寧村所城”）的十字街頭。湯和廟原名東甌襄武王湯公廟，清時(shí)改稱湯和廟至今。明嘉靖七年（1528年）巡按御史報(bào)經(jīng)明朝廷批準(zhǔn)，為表彰湯和筑城功績(jī)而建。湯和廟從照壁到大殿始建于明嘉靖七年（1528年），后殿為清乾隆年間（1736-1795）擴(kuò)建，此后不斷集資維修，直到現(xiàn)在。湯和廟坐北朝南，照壁在路南，上 書(shū)-巨大的“�！弊帧４箝T(mén)在路北，上懸刻有“湯和廟”三個(gè)金黃色大字的雕花豎匾。大門(mén)和二門(mén)之間，是一個(gè)院子。二門(mén)分左中右三座門(mén)，均為石礎(chǔ)紅柱紅門(mén)，柱上懸有木刻黑底綠字的楹聯(lián)，中門(mén)上方有兩道橫匾：一為“永康兆民”，另一為“第一功臣”。進(jìn)了二門(mén)又是一個(gè)較大的院子，坐北朝南的是一座大殿，殿上供奉著湯和的木質(zhì)彩雕像，由一個(gè)巨大的鑲玻璃的彩色木龕護(hù)衛(wèi)著，上懸紅底金字……[詳細(xì)]

　　西洋殿又名“松源殿”、“吳判府殿”，座落于五大堡鄉(xiāng)西洋村松源溪畔，系古代菇民為紀(jì)念香菇鼻祖吳三公而建的紀(jì)念性建筑。始建于宋咸淳元年（1265年），幾經(jīng)變遷，于清光緒元年（1875年）慶元、龍泉、景寧三縣菇民集資重建。1997年公布為浙江省第四批省級(jí)文物保護(hù)單位。西洋殿依山傍水，座北朝南，建筑平面呈縱長(zhǎng)方形，進(jìn)深32米，面闊19.4米，占地在952.35平方米。該殿為四合寺觀式建筑，中軸線自南而北依次有照墻、山門(mén)、前廳、戲臺(tái)、中臺(tái)、正殿等，在正殿前分列左右?guī)�房，廂房中心間為鐘鼓樓，與正殿相對(duì)是倒座。正殿中底置吳三公像。殿外東側(cè)有一古井，為“運(yùn)木古井”，相傳建廟用的木材以是從井里涌出，傳說(shuō)頗似杭州凈慈寺的“運(yùn)木古井”。據(jù)《慶元縣縣志·人物》記載：吳三公為慶元縣百山祖鄉(xiāng)龍巖村人，兄弟間排行第三而得……[詳細(xì)]

　　挑礬古道位于蒼南縣，年代為明至中華人民共和國(guó)。挑礬古道主要起點(diǎn)福德灣，人文遺跡眾多。福德灣位于半山腰，是當(dāng)年開(kāi)采明礬工人生產(chǎn)、生活的聚居地。依山而建的民居，形成一條小街，民居磚石結(jié)構(gòu)，典型的舊式礦區(qū)建筑。附近尚有舊式煅燒爐，舊采礦區(qū)等遺跡。福德灣山腳為礬山老街，舊稱“內(nèi)街”。以亭子腳為中心，曾店鋪眾多，過(guò)客匆匆。如今民國(guó)建筑依然完整。南宋、埔坪，地方上均信奉馬仙娘娘，埔坪柯嶺腳下，就有一座始建于明代的馬仙宮，內(nèi)尚保存一康熙年間勒禁碑，門(mén)前參天大樟樹(shù)，緊挨大道，成為挑礬客的重要憩息地。溪光村歷史悠久，清代南宋垟機(jī)智人物李士林舊宅即在此，李士林倡導(dǎo)修建吾南書(shū)院，成就清代平陽(yáng)地區(qū)一大書(shū)院。南宋老街，則保留了眾多民居和人文遺跡。北山下，有多座民居，分屬李氏、周氏、歐陽(yáng)氏，其規(guī)模宏大，建筑精美，是浙南……[詳細(xì)]