桃園縣文物古跡介紹

　　慈湖陵寢正式名稱為先總統(tǒng)蔣公陵寢，位于臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)福安里，是奉厝中華民國前總統(tǒng)蔣中正遺體的地方，現(xiàn)由--所設的慈湖陵寢管理處管理。慈湖土地原為板橋林家所有，陵寢原名“洞口賓館”，落成于1959年6月13日，1962年由總統(tǒng)蔣中正手書“慈湖”并更名為“慈湖賓館”。在總統(tǒng)蔣中正逝世前是做為其行館之用。慈湖分為前慈湖及后慈湖，后慈湖目前為軍方管制區(qū)，需申請經(jīng)許可才可進入，前慈湖有一座約5公頃的“新埤”，放養(yǎng)了許多只天鵝。由于慈湖陵寢與石門水庫、大溪老街、拉拉山等桃園縣著名風景區(qū)不遠，因此桃園縣政府在慈湖旁邊開辟了一處“銅像公園”，用以安置在-擔任總統(tǒng)時代（2000—2008）因實施去蔣化運動而下令拆除臺灣各地（尤其是-執(zhí)政縣市）的蔣介石銅像，這些銅像都是由時任桃園縣長朱立倫安排遷移到此公園中并……[詳細]

　　大溪陵寢亦稱頭寮陵寢，位于臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)福安里，是奉厝中華民國第六、第七任總統(tǒng)蔣經(jīng)國遺體靈櫬的地方。它的前身為頭寮賓館，創(chuàng)立于民國51年（1962年），建造之初用于存放總統(tǒng)部分重要文件以及檔案資料，民國77年總統(tǒng)去世，同年將其遺體靈櫬安放于此并更名為大溪陵寢。大溪陵寢由中華民國-慈湖大溪陵寢管理處管理，它背依草嶺山，前臨大漢溪，為仿四合院形式的鋼筋水泥平房建筑，紅瓦黑墻。正廳擺放著蔣經(jīng)國的靈襯，左側房間原為-女士（蔣經(jīng)國的妻子）的房間，大廳右側則為勛章、獎章陳列室，門廳左側設為“蔣經(jīng)國先生紀念室”，附近環(huán)境清幽寧靜，優(yōu)雅大方。2001年1月13日，桃園縣政府文化局公告大溪陵寢為大溪地區(qū)歷史建筑；2006年，桃園縣政府宣布蔣公行館、角板山行館、慈湖陵寢、大溪陵寢、慈湖雕塑紀念公園為“兩蔣文化……[詳細]

　　大溪不是只有慈湖、老街與豆干，悠遠的人文歷史、豐富的自然景觀、精致的農(nóng)漁特產(chǎn)，古城大溪正等著您深入體驗。大溪因位處北橫公路起點及鄰近石門水庫，成為交通轉運站，近來觀光業(yè)的發(fā)達，大溪老街的重整，使得舊日歷史的美貌嫣然再現(xiàn)。大溪老街主要范圍涵蓋和平路、中山路、中央路三條歷史街屋，是由店面形成的商街，建筑型式和臺灣早期的傳統(tǒng)商家店街并無二致，都是面寬窄、縱深長的深長形連棟店面住宅的街屋型式；大溪老街至日據(jù)時代的1919年左右，因日本總督府執(zhí)行等同現(xiàn)代都市計劃，將和平路、中山路等街道依規(guī)劃好的建筑線拆除部份建筑，那時大溪老街平常住家主要以紅磚牌樓立面搭配紅磚屋，商家則以石材精雕歐洲風格的拱門梁柱和繁復華麗的浮雕圖案，呈現(xiàn)出以巴洛克風情為主的立面牌樓；但是大溪老街牌樓的立面雖為巴洛克風情，造型卻采用大……[詳細]

　　武德殿是日本平安時代大內里（古京都的宮殿）的殿舍之一，用于觀賞賽馬等活動時使用。其位置大概在在大內里的西邊，可穿過右近衛(wèi)府、右兵衛(wèi)府之間而望見殷富門，在武德殿的東邊一般設有馬場、宴之松原等地方。在大日本帝國時期，1895年成立于京都的財團法人大日本武德會為推廣武道（包含劍道、柔道與弓道），使其成為日本人的核心價值，而在日本全國乃至世界各地廣設推廣武道的武館，這些武館因沿襲平安時代此殿之名所以被稱為武德殿。大溪武德殿位于臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)，落成于1935年，是日治時期興建的武德殿之一。它整體采用鋼筋混凝土等新式建材建造而成，外墻用洗石子裝修，形成線腳模擬雨淋板壁的效果，內部正對大門設置神龕，空間一半用作榻榻米為柔道練習場，一半鋪板用作劍道練習場；但后來，為了憲兵駐扎需要而拆除神龕，并將木造地板改……[詳細]

　　Taoyuan Martyrs Shrine 必去理由：目前臺灣唯一完整保留的日本神社建筑 桃園縣忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社，位于臺灣桃園縣桃園市成功路三段200號。日治時期時，殖民政府在臺灣推行“一街莊一社”的政策，企圖以神社取代寺廟在社會精神領域的中心地位。在此政策的實施下，日本在臺灣各地建造了大大小小約200座神社，桃園神社就是當時所建的神社之一。桃園縣忠烈祠落成于1938年6月10日，除了奉祀開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王外，也加祀掌管五谷豐收的豊受大神及明治天皇。臺日斷交后，政府發(fā)布毀棄臺灣日治時代表現(xiàn)日本帝國主義優(yōu)越感的遺跡，明確闡述日本神社應該立即清除，全臺各地大小神社在此法令之下大多被毀壞，目前僅有桃園神社被完整保留。該神社于民國35年（19……[詳細]

　　白沙岬燈塔位于桃園縣觀音鄉(xiāng)白沙岬，為臺灣島最西端的燈塔。它于日治時期的1896年（明治29年）著手設計，1898年開始興建，1901年建造完成，2002年被列為桃園縣縣定古跡，除了是重要的航運交通設施外，在早年更是具備了軍事哨戒及氣象觀測的功能。清末在臺灣建造的燈塔多由英、法等國整裝進口，制造商將燈塔的零件預先制造好，再以船運至固定的地方組裝；而白沙岬燈塔卻是采用日語所稱的“煉瓦石造”的雙層磚石耐震所建造的，塔身用紅磚疊砌而成，塔身上段由大塊石材組砌成托架，承托著塔頂，燈器使用法制三等旋轉透鏡三重芯煤油燈。二戰(zhàn)時，該燈塔遭受盟機掃射，塔體嚴重損壞，1956年改為三等旋轉透鏡電燈。100多年來，雪白色的白沙岬燈塔曾歷經(jīng)數(shù)次地震海嘯甚至是大規(guī)模的戰(zhàn)爭，仍然巍然屹立在觀音鄉(xiāng)海岸邊，照亮著臺灣海峽，……[詳細]

　　壽山巖觀音寺俗稱“嶺頂觀音媽廟”，位于臺灣桃園縣龜山鄉(xiāng)嶺頂村，是臺灣的三級古跡。相傳清乾隆7年，有一位來自廣東嘉縣的順寂法師從南海普陀山潮音寺恭請觀音像，渡海來臺，在滬尾港（今八里）登岸，至嶺頂村榕樹下時，觀音托夢欲在此建廟，于是在此建廟安奉神像。乾隆58年，福建水師提督兼臺灣總兵哈當阿南下平定盜亂，經(jīng)過此廟時許下盜亂平定后就改建佛寺的心愿。乾隆60年戡平盜亂，于是召集士紳大戶籌建壽山巖觀音寺，至嘉慶2年完工，正式定名為“壽山巖”，哈當阿親題“慈航廣濟”匾額懸于正殿。現(xiàn)今所建的壽山巖觀音寺外觀主要修建于日治時期的1915年－1916年，因當時白蟻蛀蝕，寺宇傾頹，信眾推舉呂深波為總董事推動修建事宜，聘請著名土木大師陳應彬主持兼造，完工后雕梁畫棟，佛殿更加壯麗。Guan-yin Temple o……[詳細]

　　大溪齋明寺齋明寺位于大溪往龍?zhí)兜?號省道旁，創(chuàng)建于清道光年間，為大溪鎮(zhèn)內最古老禪寺，已列為三級古跡，全寺占地約2~3甲，隔著大漢溪與大溪街道相對，環(huán)境幽雅，夾道幽篁綠林，遠眺近觀皆成美景。寺內保存全臺唯一宋版磧砂藏經(jīng)的影本，為宋元時期三代圣尼相繼斷臂化緣勸募，歷時91年方竣工之木刻版本，彌足珍貴。齋明寺以一派傳統(tǒng)農(nóng)家三合院，展現(xiàn)禪林道場質樸的風格，寺中綠草如茵、花木扶疏，靜謐而清雅。1929年寺后增建“萃靈塔”，由于齋明寺與萃靈塔興建的時間不同，前者結構不脫中國傳統(tǒng)樣式，后者則已是現(xiàn)代水泥建筑，由此可看出不同時期的建筑風貌。乘車風向標：由桃園市中華路搭往龍?zhí)兜奶覉@客運，在齋明寺站下車即見齋明寺牌樓，沿齋明街前行約800公尺可抵�！�…[詳細]