諸葛雙忠祠,是四川省重要的蜀漢遺跡之一。在成都武侯祠大殿內供奉有諸葛亮祖孫三代于一堂的塑像,而綿竹雙忠祠原有的塑像也是祖孫三代,前殿祀諸葛瞻父子,啟圣殿祀諸葛亮。成都、綿竹兩處祠堂展示了諸葛亮祖孫三代忠貞無二,“鞠躬盡瘁,死而后已”的高風亮節(jié)。后人景仰,多有題詠。史書載,諸葛瞻為諸葛亮47歲所生的長子,自幼“聰慧可愛”、“工書畫強識念”,才識敏捷,諸葛亮為使他成才,曾寫下著名的《誡子書》。諸葛瞻19歲時,娶劉禪之女為妻,拜騎都尉,歷任羽林中郎將,射聲校尉,待中,尚書仆射,加軍師將軍。諸葛瞻繼承了父親的忠貞,身肩重任,盡心竭力處理軍國大事。景耀四年(261年)諸葛瞻為行都護衛(wèi)將軍。與輔國大將軍董……[詳細] |
中江南塔又名“聯(lián)云塔”位于中江城南,朝陽南路北側,坐落在距地表高約30多米(航測海拔442.8米)的銅魚山頂。山腳北、東北鄰東溪河(御馬河),西南鄰朝陽南路。中江南塔始建于明神宗萬歷37年(公元1610年),為邑人明大理寺少卿宋興祖建,中江南塔坐南向北,平面呈八邊形,為八面體形九層樓閣式磚塔,通高30.2米。由于中江南塔歷史悠久,秀麗壯觀,高矗于東溪之濱,連同周圍山色一起自古即為中江八景之一而備受世人贊美,清人楹聯(lián)“東河水匯西河水,南塔云聯(lián)北塔云”正是其真實寫照,至今未曾修葺,現(xiàn)保存基本完好。中江南塔為中江古八景之一,連同所處銅魚山在內,為本邑之勝景,歷來為中江著名風水寶地,也是中江古城歷史之……[詳細] |
壽寧寺位于四川省中江縣城西側,北靠蔥籠陡峭的樓妙山,而監(jiān)清澈明凈的凱江河,與縣城南北二塔爭輝,同城東魁山相映。寺后樓妙山北有古跡“玉局洞”,寺前有中江八景之一的“樓妙飛韋”,吸引著拜佛參觀的群眾來此登高眺望。清代邑訓導左凝登樓妙山有詩云:“尋常極目嘆崔嵬,此曰登監(jiān)實異哉。四面群峰呈畫譜,一灣流水倒瑤臺。燕隨春風高低舞,風送松聲遠近來。看看煙霞從地起,不知身在彩云堆!绷攘葦(shù)語,色畫出樓妙山秀麗風光。名字由來壽寧寺原名“圣壽寺”,建于隋朝皇泰二年(619年)。該寺現(xiàn)所在地原為樓妙山古剎舊址。前中國佛教協(xié)會副會長正果法師,青年時期出家于圣壽寺。法師圓寂以前曾說:“四川省中江縣壽寧寺是我出家寺廟,希……[詳細] |
紫巖書院位于綿竹市區(qū)城東,始建于元代延祐三年(1316),其規(guī)模之宏大,為蜀川前所未有。綿竹人引以為驕傲的戊戌變法六君子之一的楊銳和其史楊聰都曾在這里讀過書、執(zhí)過教。楊聰于清朝道光年間在紫巖書院作山長時為勉勵學子,曾撰寫幾副楹聯(lián)刻于書院正廳大門,從這些楹聯(lián)中,我們也可以窺見書院的悠久歷史和滄桑變化。其中一副是:“此院經(jīng)五百年,自延祐而還,弦誦由來方鹿洞;有池周六十丈,是宇文故址,津梁何必數(shù)鵝湖!边@是說這所書院在距離今天六百多年前的規(guī)模和影響之大,其聲名鼎盛完全可與馳名天下的白鹿洞書院和鵝湖書院媲美。另有一副楹聯(lián)是:“自嚴君平卜宅以來,古井猶契,想當年道德幽思,易傳一篇,直使紫巖為嗣響;昔張丞……[詳細] |
鎮(zhèn)江寺又名王爺廟,因塑有鎮(zhèn)江王爺薛運龍的神像而得名。它位于中江縣城鹽市街的凱江邊,是中江縣保存比較完整的走馬轉角樓式樣的古廟,1985年被中江縣人民政府列為縣級文物保護單位。解放前,因道路交通不便,中江的進出口商品多通過凱江船運,水災和船翻人亡的事時有發(fā)生,老百姓都說是水妖在作怪。民國版《中江縣志》載:清道光14年(1834年),由沿河的眾商人集資修建了這座鎮(zhèn)水妖、避鬼邪的神廟。該廟坐東朝西,由鎮(zhèn)妖大殿、走馬轉角樓、廂房及戲臺等建筑組成,石拱形雙扇大門上方墻上有“鎮(zhèn)江寺”三個金光閃閃的大字,兩側各有“河清”、“海晏”二字,意指江河無波浪,百姓安定,天下太平。跨進大門,抬頭就是木制戲樓,左右為走……[詳細] |
彤華宮即火神廟。關于火神,有幾種傳說。一說火神為祝融。他是父系社會時期的一位部落首領。這個部落以善于取火而著稱,其首領就被上帝任命為掌管火的長官“火正”!妒酚•楚世家》記載:“重黎(祝融的小名)為帝嚳辛居火正!被鹫穆氊煱ㄈ』、生火、納火、-及保留火種等,所以被尊為火神。一說火神為閼伯。他是夏禹時的一位部落首領,曾經(jīng)輔佐大禹治水。閼伯擔任司徒,主管教化,率眾鑿山開河,疏水入海,足跡遍及華夏,功勛卓著,為百姓所擁戴。大禹賜閼伯子姓,“封商地,任火正”。閼伯為造福黎民,建造“火臺”,讓百姓取用,于是人們奉他為“火神”。當時黃淮流域洪水泛濫,殃及大片良田,人們傳說是河里蛟怪作祟。為……[詳細] |
文廟,亦稱孔廟或圣廟,是供奉古代偉大思想家和教育家孔子的祀殿。中江文廟座落在縣城下南街,占地一公頃有余。東西寬50.2米,南:比長212.46米,臼紅墻圍護。由萬仞宮墻,東西石坊,欞星門、天池,泮池,大成殿,崇圣祠,名宦祠,鄉(xiāng)賢祠,藏經(jīng)閣,鐘鼓樓等部分構成一個結構完整、宏偉典雅,古4;1、莊嚴的建筑群。院內遍植柏樹,株株高大的古柏挺然屹立,濃蔭蓋地。二三十年前,每當夕陽西下,暮靄降臨時,廟內常有成百上千只烏鴉、白鷺,在晚霞余暉中鳴噪歸巢,為中江縣城一大奇觀。中江文廟始建于何時現(xiàn)已無史可考。據(jù)康熙縣志載:古文廟早已荒廢,宋嘉定十三年(公元1220)酒正兼中江縣令宇文峒主持重修文廟。此后歷代多次修……[詳細] |
縣城東里許東溪河畔,有玄武山,此山有兩個峰巒,望似二山,實則一體。左山蜿蜒如蛇,右山形狀似龜,故有“玄武”之名,犬牙交錯,六曲三起,而又緊相連接,山下東溪縈繞,風景如畫。唐乾元二年(公元759年)在玄武山建“乾昌寺”,又名“玄武觀”。宋治乎二年(公元1065),朝廷詔天下避“玄”“武,J諱,玄武觀改名大雄寺。大雄寺曾幾度由佛、道兩教分別管轄。玄武觀殿宇宏麗,林木蒼郁。前后兩座大殿,加上山門,禪房,廂房和其它神龕,占地約4畝。歷代有高僧或道士住持,香火不絕。山下有圣泉紋石,周圍有“萬柳逵龍”“三苔續(xù)脈”等名勝,四季游人不絕。唐寶應元年(公元762年),著名詩人杜甫游乾昌寺觀壁畫,寫下著名詩篇《題……[詳細] |
四川省文物保護單位禹王宮-帝主廟位于四川省中江縣倉山鎮(zhèn),相鄰而建,禹王宮在帝主廟北,總占地2000余平方米,現(xiàn)存古建筑建筑面積600余平方米,其中正殿為明代建筑,建于明萬歷年間,觀音殿及左廂房為清代建筑。帝主廟建于清雍正年間,現(xiàn)存牌坊式門樓、戲樓、耍樓、正殿及左右回樓,占地面積近2000平方米,建筑面積1300余平方米。整個建筑群保存完整,規(guī)模宏大,并具有豐富的文化內涵!5.12”地震中,禹王宮-帝主廟遭受重創(chuàng)。震災致使古建筑屋脊垮塌,屋面塌陷、筒瓦、飛翼破損,屋瓦滑落,勾頭滴水局部殘損缺失,墻體出現(xiàn)垮塌、裂縫,木構件糟朽開裂、變形嚴重,搶救工作迫在眉睫。作為省級文物保護單位,禹王宮-帝主廟……[詳細] |
什邡龍居寺位于什邡市區(qū)西北23公里的湔氐鎮(zhèn)龍居山麓,始建于隋,清康熙續(xù)修,至光緒三年。僧人月中、元鐘師徒募化續(xù)修,全寺告成,規(guī)模和格局保留至今,F(xiàn)占地面積23450平方米,建筑面積4200平方米。什邡龍居寺因擁有豐富的文化內涵而遠近聞名。木雕、彩繪題材豐富,手法多樣;磚雕、石刻造型生動,技藝精湛;楹聯(lián)詞句富含哲理,耐人尋味!笆朗氯缙遄屢恢粸樘澪;心田似海納百川方見容人”為該寺名聯(lián)。什邡龍居寺歷史悠久,《方輿勝覽》、《蜀中名勝記》等典籍史書多有記載。因記載“后蜀王孟昶嘗于夏日偕愛妃花蕊夫人來寺避暑”,故龍居寺有“蜀王消夏行宮”之美稱,是川內少有的與后蜀相關的古遺跡。特別值得一提的是雌雄合一的……[詳細] |
德陽祥符寺簡介第一禪林第一僧,東來西去任飛騰。個中消息憑衣缽,代代于茲著上乘。上面這首詩是清代乾隆年間著名的翰林學士李調元游覽綿竹祥符寺所題。李調元的題詩使綿竹祥符寺“第一禪林”的名聲遠播四方。祥符寺占地面積30余畝,是一座殿宇巍峨,遐邇聞名的千年古剎。該寺始建于唐代,得名于北宋大中祥符年間。寺側的綿竹公園內尚存一座建于唐代會昌元年(841年)的圭峰宗密禪師墓。據(jù)文獻載,唐憲宗元和五年(811年)圭峰禪師曾經(jīng)入蜀,在今綿竹祥符寺開壇-。保護范圍:東至羅漢堂東緣外延5米,南至照壁外延10米,西至羅漢堂西緣外延5米,北至玉佛殿北緣外延5米。建設控制地帶:東至保護范圍東緣外延30米,南至保護范圍南緣……[詳細] |
煙堆子遺址位于四川省廣漢市興隆鎮(zhèn)西林村西南700米白玉河東岸一級臺地上,呈西北——東南走向,長約1000米,寬200-500米,總面積約250000平方米。,為四川省省級文物保護單位。四川省文物考古研究所與廣漢文物部門對其進行了多次考古調查,采集到與三星堆遺址典型陶器形制相同、時代相若的器物標本如高柄豆、小平底罐、鳥頭把等。2001年對其進行考古鉆探,探明其文化層堆積厚達1-1.2米,并有成片的紅燒土堆積情況。據(jù)此分析,煙堆子遺址的文化性質與著名的三星堆遺址一致,屬于商周時期的一處重要的古蜀文化遺址。2002年12月,四川省政府將其公布為第六批省級文物保護單位。但是,由于歷史上對煙堆子遺址尚未……[詳細] |
奎星閣,被譽為“川西名閣”,現(xiàn)在是四川省文物保護單位!翱恰,中國古代天文學中二十八宿之一,后被文人稱為主宰文章興衰的神。“奎主文章”,人們就建“奎星閣”來崇祀它,希望文運亨通,高中魁甲。因此,古代各縣都要建奎星閣或文昌宮,供讀書人瞻仰、祭祀!尽翱弊质靠情w下一塊大石頭,上面刻了個大大的“魁”字,被稱為“魁”字石。邊款上有“乾隆甲辰”字樣,乾隆甲辰即公元1784年,正是李調元堂弟李驥元中進士、并被乾隆帝欽點為翰林院編修的時候。大概是李氏的榜樣激勵了家鄉(xiāng)人民,于是他們自發(fā)的刻了這個“魁”字,希望子孫飽讀詩書,獨占魁首吧!【奎星閣】這是一座全木結構建筑,四面獨立,成方陣式。連底共五層,底層……[詳細] |
廣漢文廟為省級文物保護單位,始建于北宋嘉佑年間,后因兵燹損毀,年久不治逐漸零落荒廢。明洪武重建,宣德、天順年間增修,成化、嘉靖、天啟、崇禎年間迭次培修。清康熙元年承建,乾隆十一年(1746年)重修,嘉慶三年(1798年)補修,嘉慶十七年(1812年)重建后規(guī)模倍為宏大。整個建筑群布局規(guī)范、結構謹嚴、巍峨秀麗、工藝精湛。戟門前一座五開間的石枋“欞星門”極為壯觀,圖案豐富、雕刻精細,堪稱川西的石刻藝術珍品。廣漢文廟大成殿內雕琢細膩的十八扇隔扇門窗和鏤空雕刻的六根大型云龍石柱實為罕見,F(xiàn)存的欞星門、戟門、大成殿、名宦祠、東西廡殿等古建筑均有較高歷史藝術價值。廣漢文廟1991年4月被四川省人民政府公布……[詳細] |
綿竹關帝廟為明末宰相綿竹人劉宇亮所建,省文保單位!翱h縣有文廟,村村有武廟”,這是中國歷史晚期社會各界普遍祭拜孔子和關公的真實反映。據(jù)有關資料記載,在宋元明清社會中,對“武圣”關公崇拜的虔誠和普及,超過了被人們盛贊為“千古一圣”的孔子。有人假設,如按每縣設一座孔廟,清代全國的孔廟也不過三千余座;而每村建一座武廟的話,那么清代全國的關公廟宇竟達三十余萬座,關公廟數(shù)竟是孔子廟數(shù)的一百倍!無怪乎早在明代,王世貞就驚呼:“故前將軍漢壽亭侯關公祠廟遍天下”;而清人趙翼,則更加驚嘆道:“今且南極嶺表,北極寒垣,凡兒童婦女,無不震其(關公)威靈者。香火之盛,將與天地同不朽。保護范圍:東至東走廊東緣外延3米,……[詳細] |
[雒城鎮(zhèn)西南500米•唐代•省文物保護單位]房湖系唐代名相房琯(697~763),字次律,河南洛陽人。上元元年(760)罷相,謫任漢州刺史時主持開鑿,《繩鄉(xiāng)記略•古跡》中載:“房公次律罷相后,為漢州刺史,鑿巨浸,人號為‘房湖’。湖面約4000平方米。湖畔竹木濃蔭,亭臺樓榭,是房琯公余休憩之所,F(xiàn)公園更名為“房湖公園”,湖旁修建有“琯園”、“修琴館”、“信可居”、“清懷軒”、“冰光閣”等仿古建筑,并將“房公石”移入“修琴館”內保存。1991年4月被公布為省文物保護單位。保護范圍:東至房湖東堤岸游道,南至房湖南堤岸游道,西至琯園西圍墻,北至房湖北堤岸游道。建設控……[詳細] |
萬佛寺位于羅江縣大霍山西麓,古時稱之為“羅真觀”。這里環(huán)境幽靜,林木蔥蘢,是夏日避暑休閑的好地方。寺廟建筑依山順勢,巍峨壯麗。寺廟建于唐憲宗年間(公元812年),宋、元、明代曾幾度興廢,明末毀于兵亂。康熙年間廣漢僧人云海攜其師傅骨灰至大霍山,住于羅真觀,他披荊斬棘,墾荒苦行,募建萬法堂,于是更名為萬佛寺至今。萬佛寺共有五重殿堂,由三門殿、大士殿、七佛殿、大雄寶殿和西方三圣殿組成。萬佛寺的山門,石梯,原來共有53級,它表示善財童子的53參,后改造成81階,象征佛教中的九九八十一難。山勢高、坡陡、石梯多,請大家小心行走,另外也請大家不要畏懼困難,心誠則靈,“無限風光在險峰”哦,F(xiàn)在我們看到了寺廟前……[詳細] |
益蘭祠[和興鎮(zhèn)安平村北·清代·市文物保護單位]因傳說明末張獻忠駐扎過兵營,又名張家后營。清乾隆年間(1736~1795)縣人張懷泗(曾任宛平縣令)的住宅,后轉賣給張家作祠堂。坐北向南。占地3353平方米,四合院布局,石木結構,原祠堂前大門兩側為八字墻和石獅1對,現(xiàn)存門樓、前廳、后廳、兩側東西廊房和西側廂房,大小石柱48根,廳堂檐柱和內柱上均有石刻抱匾楹聯(lián),石柱上方有倒塑石獅和麒麟。2003年1月被公布為德陽市文物保護單位。保護范圍:東至東廂房東緣,南至寢殿南緣,西至西廂房西緣,北至山門北緣外延10米。建設控制地帶:保護范圍外延20米![詳細] |
柑桔梁子崖墓群(中江縣)1.羅桂公路北側山崖M1——11號墓保護范圍:東至M11東緣外延30米,南至M1南緣外延20米,西至M1西緣外延30米,北至M1北緣外延50米。建設控制地帶:保護范圍外延20米。2.羅桂公路南側山崖M12——15號墓保護范圍:東至M12東緣外延30米,南至M12南緣外延30米,西至M12西緣外延50米,北至M15北緣外延30米。建設控制地帶:保護范圍外延20米![詳細] |