四川省省級文物保護單位介紹

　　西康省氣象觀測臺西康時期雅安氣象事業(yè)源于1939年3月創(chuàng)建的中央研究院氣象研究所西康三等測候所，1942年5月，更名為中央氣象局雅安測候所。1950年2月雅安解放，測候所有中國人民解放軍雅安軍事管制委員會接管后劃歸西康省軍區(qū)，9月改名為雅安氣象站。1952年7月雅安氣象站由靜安寺遷至雅安蒼坪山新村3號軍隊營房內(nèi)，1953年1月更名為西康軍區(qū)雅安氣象臺，11月更名為西康省雅安專員公署氣象臺。1955年7月改為“西康省氣象觀測臺”。當時西康省僅此一個氣象臺。同年11月西康省氣象觀測臺遷至現(xiàn)址雨城區(qū)環(huán)……[詳細]

　　梭羅碥摩崖造像位于渠縣報恩鄉(xiāng)，開鑿年代為唐代。共計造像四龕，原鑿于一寬7米、高2.4米、面積16.8平方米的獨立巖石上，因地層下陷，導致從第2龕中部斷裂一分為二。1號龕一菩薩二侍者，主尊為觀音，側(cè)立善財和龍女。2號龕一佛二侍者二武士，主尊釋迦結(jié)跏趺坐于蓮花臺上，兩側(cè)各一侍者，龕沿各刻一武士像。3號龕一菩薩二侍者，主尊為六手觀音，坐于金剛座上，六手持仙桃、月亮、太陽、青蛇、寶劍，兩側(cè)有侍從。4號龕刻兩菩薩像，削發(fā)禿頂，身著袈裟，盤腿席地而坐。梭羅碥摩崖造像為第八批省級文物保護單位。據(jù)悉，梭羅碥摩崖……[詳細]

　　大英天保鎮(zhèn)的戴氏祠，這所建于清道光年間的宗祠，展示的是明清時湖廣填川的移民史。戴氏祠位于大英縣天保鎮(zhèn)柏桂總支李廣溝村，坐北朝南，是川中獨具特色的磚雕牌樓的古代建筑群，占地面積3016平方米，建筑面積1535.82平方米。始建于清道光十年（公元1830年），是明末清初時湖廣填川移民中之戴姓家族宗祠，屬戴孔謨之后裔集建。以磚、木、石結(jié)構(gòu)修造，穿斗臺梁混合式結(jié)構(gòu)，由中軸線上的磚雕牌樓、戲樓、中堂、正堂與兩側(cè)廂房、廚房等形成的完整的復四合院。戴氏祠堂建筑工藝總體大氣磅礴，細節(jié)處又不失精巧，祠堂內(nèi)的磚雕、……[詳細]

　　縣城之西15公里的臥龍山諸葛寨，《輿地紀勝》記載：“葛山，在梓潼縣西二十五里，舊經(jīng)云，昔諸葛北征、嘗營此山，因名。內(nèi)有景福院；石碑云，梁大同元年（公元535年）置寺。又有石龕，云，貞觀年造。”《蜀中名勝記》載：“志云，梓潼西南二十里葛山，又名臥龍。相傳武侯伐魏，駐兵于此，見虎豹蛇蟲勢惡，自臥草中，獸皆俯伏。有古碑，在此山之景福院�！鼻寮螒c版《四川通志》載：“武侯廟在縣西北三十里葛山上，八卦井尚存�！焙笕藢⑾鄠鳛橹T葛亮所掘?qū)９┸婑R飲水的水池，稱之為“飲馬池”，并在山頂部建石寨，稱“諸葛寨”，以抵御……[詳細]

　　徐家祠堂屬清代古建筑，位于蒼溪縣龍洞鄉(xiāng)茅坪村南500米，坐南朝北。該建筑北靠元山山腳，前鄰巴中縣，西往黃貓埡尖包梁，保存基本完好。該祠堂呈四合院布局，系穿逗木結(jié)構(gòu)，面闊16.4米，進深27米，建筑面積442.8平方米。正殿單檐烽火墻，面闊16.4米，通高13米，進深11.1米。如意踏道三級，長0.9米，寬1.2米，高0.7米，前殿單檐懸山式。房蓋小青瓦，面闊16.4米，進深8.2米，通高9.5米。有石梯三級，長0.9米，寬1.9米，階高0.25米。石板天井長8米，寬6米，臺階高0.3米；石桅桿基……[詳細]

　　在峨眉山市北大門的雙福鎮(zhèn)中心村，有一座地處峨眉山以外唯一的寺院——磁佛寺。磁佛古寺原名“撥云山庵”，創(chuàng)建于南宋建炎二年（公元1128年），是比丘尼常住寺院，因在撥云山而得名。明洪武初由智元和尚重建，改名“普渡寺”。寺雖不大，但卻擁有世界第一大瓷佛，幾百年中它曾幾度更名，這究竟是一座怎樣的古寺？這期間究竟發(fā)生了哪些不為人知的故事呢？從峨眉山市區(qū)出發(fā)，在雙福鎮(zhèn)與夾江縣的交界處，穿過成昆線，順著田埂向前不遠就是磁佛寺的地界。拾級而上，兩側(cè)翠柏蔭蔭，抬頭可望見廟里香煙繚繞。眼前這座玲瓏、古樸、四合院式的……[詳細]

　　龍興寺遺址位于成都邛崍縣臨邛鎮(zhèn)黃壩社區(qū)5組，上世紀40年代曾因一場洪水顯現(xiàn)“冰山一角”的唐代邛崍龍興寺遺址，終于清晰地展現(xiàn)在世人面前。成都文物考古研究所、四川大學博物館、邛崍文管所等多方組成聯(lián)合考古隊，歷時8個月，終于完成了龍興寺遺址階段性考古發(fā)掘，還原了其歷史輪廓。1947年，邛崍西河洪水暴漲，河岸土層因洪流沖刷而剝落，數(shù)尊唐代石刻佛像因此現(xiàn)身。得知消息，四川大學博物館（原華西博物館）成恩元等考古專家多次前往收集，并對出土佛像的河邊地帶進行了清理，先后在西河邊發(fā)掘和收集到碑碣、經(jīng)幢、佛像等殘件……[詳細]

　　宋哲元墓位于綿陽市東2．5公里的宮樂山寶蓋峰下。坐北向南，占地約2000平方米。宋哲元（1885一1940），著名抗日將領，原國民黨二十九軍軍長，1940年5月病逝于綿陽城。墓地曾受毀壞，1978年重建、整修，1979年對外開放。由園林和墓瑩兩大區(qū)域組成，園內(nèi)筑有高4米余的石質(zhì)方柱形神道碑，碑的正面系馮玉祥親題碑文“故上將宋哲元之神道碑”，背鐫國民0對宋哲元的加褒撫恤令和追認上將之令。碑后是一座高6．5米的石亭，名為八德亭，亭呈八柱半球狀頂，亭柱內(nèi)外刻多副挽聯(lián)，其中，朱德、彭德懷所贈者全文是：“……[詳細]

　　唐芝福墓位于元石鄉(xiāng)雙山村，該墓為唐芝福夫婦墓，坐西南朝東北，分布在面寬10.9米，進深22.7米，面積247.43平方米的坡地上，由土冢、墓碑、儀墻、牌坊、響堂、山門、塋墻組成。土冢呈橢圓形，長6.8米，寬3.9米，高4.4米，五樓牌樓式墓碑，高5.4米，寬4.5米，四柱三開間，分上下兩層，下層四柱施抱鼓，明間刻墓志，上部掛匾并刻文，兩次間為格紋、雕花石門；上層辟亡堂，堂內(nèi)施墓主人生平事跡；墓碑上雕刻人物、花卉圖案10幅。碑左右兩側(cè)為八字形儀墻，高3.6米，寬3.77米，五柱四開間，仿青瓦屋面，……[詳細]

　　洗象池巖下，棲息著國家二級重點保護動物——藏酋猴（俗稱短尾猴）。這里周圍�？梢姾锶撼鰶]，進入殿堂，見人不驚，伸“手”索食，盡享口福。洗象池的月臺上，是戲猴的好地方，逗猴要有善意，不能傷害它們，猴群會奉獻給你無窮的樂趣；若起歹心，你就要吃虧，千萬記��！洗象池原名初喜亭，也是峨眉山有名的一處寺廟，海拔2070米，四周白云縹緲，古木參天。明末這里只是一座小庵，僧人在這里只燒茶水以待游客。清代康熙年間行能大師擴建為“天花禪院”，因寺內(nèi)有一石砌六方水池，相傳普賢菩薩乘白象過此，必先浴象，以后即改名洗象池�！�…[詳細]

　　位于四川省成都市上翔堂原名圣約翰堂，1992年改現(xiàn)名，位于青羊區(qū)順城大街219號，是成都市最大，中國西南最大的教堂之一。成都市上翔堂原名圣約翰堂，位于青羊區(qū)順城大街219號（上翔街20號），是成都市最大，中國西南最大的教堂之一。始建于1909年，系中華圣公會西川郊區(qū)主教座堂。1912年在此創(chuàng)辦傳播西學之“輔仁學社”，1941年7月27日教堂被日機炸毀，1946年曾計劃建堂未果，后經(jīng)修復繼續(xù)做禮拜至新中國成立。1980年3月2日落實宗教信仰自由政策后成為全國首批開放的重點宗教活動場所之一。1992……[詳細]

　　黃陵寺摩崖造像及石刻（鄰水縣）位于鄰水縣龍橋鄉(xiāng)黃陵村黃陵山南崖和東崖約500平方米的崖巖壁上，共計摩崖造像3龕，摩崖石刻題記7幅，巖墓4座。建造于宋代，延續(xù)于明清。摩崖造像3龕，造像42尊，開鑿于宋代。�フ�視，作金剛座。左右各2尊弟子、菩薩像，服飾已完全漢化，無佛教造像裝飾特色。造像比例適中，線條流暢，保存完整。摩崖石刻題記7幅，巖墓4座，是和尚火葬墓從墓葬雕刻風格特征看，3座崖墓均系宋代遺物。均分布在黃陵寺山東崖石壁上。��據(jù)縣志記載：“黃陵寺系宋淳熙年間建造，在治南五十里，懸?guī)r佛像甚多，高者長……[詳細]

　　據(jù)一份1984年編寫的油印資料記載，金江書院“始建于公元一八七四年”。而據(jù)1994年版《瀏陽縣志》及其他資料記載，金江書院始建于清同治十一年即公元1872年，而且學校在拆舊禮堂時，在屋梁上找到一本1872年的舊歷書，據(jù)此看來，書院應該是建于1872年了。而對于其創(chuàng)建也就是簡簡單單一句話：“由瀏陽西鄉(xiāng)湯、陳、邱、婁四姓（鄉(xiāng)紳）為首捐資興建�！碑敃r書院聘有講師，每旬三、八兩日講學，講學內(nèi)容為經(jīng)義（四書五經(jīng)的意義）和制藝（八股文章的作法），聽課的除住齋生外，還有西鄉(xiāng)各地的童生。書院其實并沒有辦多久，到……[詳細]

　　資中羅泉會議會址位于羅泉鎮(zhèn)觀音沱街，原是基督教福音堂，建于清嘉慶13年（1808年），座東向西，占地面積564平方米，建筑面積290.12平方米，是中國古建筑的歇山式屋頂與西方古典式門窗相結(jié)合的建筑。胡范渠書院為羅泉會議籌備會議會址，座東向西，四合院布局，占地面積2528平方米。當年同盟會黨人龍鳴劍和川內(nèi)各路哥老會首領20余人聚集羅泉井，先在進步青年學生胡范渠家的鐘鼓樓上舉行預備會議。當天晚上，再在胡范渠家對面的福音堂召集各路人馬舉行正式“攢堂大會”，即羅泉會議。會議統(tǒng)一了起義的指揮和行動，為四……[詳細]

　　陳家祠坐東北朝西南，坐落在釜溪河之濱，大門面向下碼頭，是仙市古鎮(zhèn)中最具代表性的建筑之一。由嶺南學士富順知縣陳長鏞率族人于清同治元年（1862）修建，供族人從事祭祀活動和商議族中大事。整體建筑呈四合院布局，系硬山穿斗式建筑，南北進深40.2米，東西面闊五間19.2米。宗祠制度產(chǎn)生于周代，上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。祠堂是族權與神權交織中心。宗祠體現(xiàn)宗法制家國一體的特征，是凝聚民族團結(jié)的場所，它往往是城鄉(xiāng)中規(guī)……[詳細]