福鼎市十大旅游景點(diǎn)

　　位于福鼎市境內(nèi)東海之濱，距城南約45公里處，雄峙于東海之濱，晴川灣畔，山海相依，傲岸秀拔，氣勢(shì)恢宏，景致獨(dú)特，被譽(yù)為海上仙都。分為太姥山岳、九鯉溪瀑、晴川海濱、�，幜袓u、桑園翠湖5個(gè)景區(qū)，此外還有冷城古堡、瑞云寺兩個(gè)景點(diǎn)。山岳游覽區(qū)是太姥山風(fēng)景名勝的主體，它包括國(guó)興寺、葫蘆洞、一片瓦、九鯉朝天、香山寺、白云寺、天門寺等７個(gè)景區(qū)，面積為２４．６平方公里。太姥山在唐宋時(shí)已很興盛，歷史悠久，古寺眾多，留下不少歷代文人墨客的遺跡。當(dāng)時(shí)山南北有三十六寺院，其中以國(guó)興寺、瑞云寺靈峰寺、芭蕉寺、天王寺規(guī)模最大。至今國(guó)興寺的遺址上尚存石柱３６０根，寺前有楞枷寶塔、唐宋時(shí)期創(chuàng)作的人物、花卉、禽獸等雕刻和石牌。山中還有歷代名人摩崖石刻“天下第一山”、“山海大觀”、“道仙佛地”等幾十處。太姥山以石奇、洞異、峰險(xiǎn)、霧多“四絕”而名聞遐邇。有“十八羅漢上山”、“仙人鋸板”、“夫妻峰”、“金貓撲鼠”、“和尚講經(jīng)”、“金龜爬壁”等３８０景。真是“太姥無(wú)俗石，個(gè)個(gè)似神工，隨人意所識(shí)，萬(wàn)象在胸中。”山中還有許多曲折深遂的……[詳細(xì)]

　　牛郎崗位于福鼎市秦嶼鎮(zhèn)東南方，距國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)太姥山23公里，度假區(qū)依山面海，與崳山島隔海相望。這里氣候冬暖夏涼，素以“碧海金沙好消夏”而吸引各地游客慕名而至。牛郎崗海濱沙灘平坦、明凈，環(huán)山綠樹(shù)成蔭，周圍礁石造型各異，有鴛鴦礁、織女洞、海上一線天等自然景觀。景區(qū)山青水秀，沙灘明靜，海浪平緩，水色湛藍(lán)，氣候溫和，溫度宜人，分為海濱浴場(chǎng)區(qū)、高科技農(nóng)業(yè)園區(qū)、垂釣區(qū)、鳥(niǎo)島保護(hù)區(qū)等18處游覽觀賞項(xiàng)目，有鴛鴦礁、織女洞、海上一線天等自然景觀，是一處集休閑、旅游、海濱度假為一體的旅游新景區(qū)�？v觀海灣沙灘，這里尤如一幅美麗迷人的山水畫卷，更象一盤精心雕琢的巨大天然盆景。海濱浴場(chǎng)海浪平緩，沙灘明凈，環(huán)山綠樹(shù)成蔭，海水清澈見(jiàn)底。置身此地，大有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”之感。其周圍礁石經(jīng)千年海浪沖刷，造型各異，有潮音洞、鴛鴦礁、織女洞、海上一線天等自然景觀。這里環(huán)境清幽，景色迷人，成為閩浙地區(qū)婚紗攝影基地，同時(shí)也為各地電視媒體提供良好的文化傳播輿論宣傳氛圍。地址：福建省寧德市福鼎市秦嶼鎮(zhèn)金安路11號(hào)類型……[詳細(xì)]

　　九鯉溪瀑景區(qū)，太姥山五大景區(qū)之一，位于太姥山岳景區(qū)西南側(cè)，又名赤溪。發(fā)源于福鼎太姥山、霞浦目海尖和柘榮東山埂三座大高山，匯集13條支流，流長(zhǎng)25.86公里，下游延伸至霞浦縣境內(nèi)楊家溪，注入東海。溪流彎曲，兩岸青山夾峙，綠樹(shù)蔥蘢，怪石林立，美似武夷九曲。由龍亭南兜乘竹筏，順?biāo)�漂流而下，直至渡頭村，途徑7曲16灘，全程11.5公里，需2個(gè)小時(shí)。沿溪可領(lǐng)略兩岸唐僧西拜、仙女下凡、達(dá)摩面壁、雄獅下山、金龜戲鱉等72處鬼斧神工、惟妙惟肖的山石景致。到了下坪洋，水面寬達(dá)100多米，水流平穩(wěn)，溪河開(kāi)闊，可容數(shù)十竹筏，并排競(jìng)渡。在漂流盡頭處的渡頭，有兩片面積為250畝的天然楓樹(shù)林，林邊河灘上夾有面積百佟軒的荻花灘。每年秋末初冬，楓林盡染，紅遍山種；而荻花則一片雪白，別有情趣。在兩片楓樹(shù)林的間隔地帶，有17株樹(shù)齡為800年～1500年不等的古榕樹(shù)林，雖歷盡滄桑，仍生機(jī)盎然，天空枝葉交錯(cuò)，地面虬根盤繞，各顯姿態(tài)。據(jù)專家考證，這是全球緯度最北的一片古榕樹(shù)林。位于龍亭村的古廟觀音亭南400米處。瀑布落差136米……[詳細(xì)]

　　進(jìn)入太姥山景區(qū)核心區(qū)，一般先到國(guó)興寺游覽區(qū)。在景區(qū)廣場(chǎng)可仰望太姥山標(biāo)志景點(diǎn)夫妻峰和峰林奇觀十八羅漢巖；沿著右側(cè)步游道向前走幾步，就到國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有的唐朝七級(jí)八角實(shí)心石塔楞伽寶塔，以及建于唐乾符年間的國(guó)興寺遺址；拐到寺后，可到龍?zhí)逗�仰觀烏龍崗奇峰及其水中倒影，登觀霧崗做一回騰云駕霧的活神仙；穿過(guò)掛滿紫藤的綠色長(zhǎng)廊，登上中國(guó)近代海軍的開(kāi)創(chuàng)者薩鎮(zhèn)冰捐建的1.5公里長(zhǎng)薩公嶺，沿途林木參差，山花爛漫；到涌翠亭，可近觀夫妻峰，眺望元寶石，駐足欣賞“太姥無(wú)俗石”摩崖石刻和海浪石；再走不遠(yuǎn)，便到素有天然空調(diào)美譽(yù)的柳杉坪，之上就是迎仙臺(tái)。夫妻峰是太姥山的標(biāo)志性景觀。這座山峰被流水節(jié)理侵蝕出一條縫隙，頂端一高一低的兩個(gè)石蛋，看上去就像一個(gè)男人和一個(gè)女人。由于欣賞角度的不同，從這里看，他們是相擁相抱，從另一角度看，則是背的姿勢(shì)。羅漢峰，拔地頂天，前擁后趕，高低錯(cuò)落且秩序井然，擾如神龕上的羅漢，形象栩栩如生，體態(tài)欲飛欲舞，稱為“十八羅漢巖”，又名“羅漢趕齋”。人們用“有文無(wú)理、有骨無(wú)肉、有筋無(wú)脈、有體無(wú)衣”來(lái)形容……[詳細(xì)]

　　摩霄峰游覽區(qū)是太姥山的登高遠(yuǎn)眺的最佳去處。摩霄峰有名新月峰，峰頂建有瞭望臺(tái)、電視差轉(zhuǎn)臺(tái)等設(shè)施，可借宿賞月、觀日出；峰下有唐玄宗年間建造的白云禪寺（摩霄庵）、國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的摩尼教遺址摩尼宮，還有美女獻(xiàn)花、石船等景觀。白云禪寺周邊，有東方朔所題的“天下第一山”等摩崖石刻，有流米洞、金蟾含錢樹(shù)等景觀。摩霄峰旁，就是太姥山最高峰覆鼎峰，建有觀日臺(tái)。游覽完此處，可沿天門嶺往天門寺方向繼續(xù)游覽，或從到烏龍崗體驗(yàn)太姥山的峰險(xiǎn)。白云寺又名摩霄庵，俗稱上寺。為白云禪師創(chuàng)建于唐玄宗開(kāi)元十三年，據(jù)記載，原白云寺建筑結(jié)構(gòu)為“佛殿三座，僧樓四繞，皆凌絕頂”。雖歷經(jīng)幾度興廢，但寺內(nèi)的大雄寶殿、經(jīng)堂、僧舍等建筑仍保持原樣。略有佛教常識(shí)的人都知道寺和庵是兩個(gè)不同的概念，寺住僧，庵住尼，為什么這里卻特別呢?關(guān)于這還流傳著一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。唐開(kāi)元年間，白云禪師遍游名山，見(jiàn)太姥山奇?zhèn)�壯麗，拔地摩天，景色絕佳，便棲息山中，習(xí)靜參禪。他選擇摩霄峰南稍平處蓋了一座寺，稱“白云寺”。白云寺落成后，朝圣的香客絡(luò)繹不絕�？墒�，當(dāng)時(shí)寺的周圍……[詳細(xì)]

　　玉湖庵游覽區(qū)的太姥娘娘雕像于1998年由廈門大學(xué)孫賜麟教授創(chuàng)意，當(dāng)年9月付諸設(shè)計(jì)，歷經(jīng)兩年，三易其稿，終算完成。雕像選址，更是經(jīng)過(guò)多次考察、論證�，F(xiàn)址左邊是烏龍崗，右邊是虎頭崗，前面眺望崳山島，后面依靠摩霄峰，正合了左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的堪輿玄理，可謂不可多得的風(fēng)水寶地。二00一年十月三日，雕像奠基，動(dòng)土?xí)r，天空忽然掛起絢麗的彩虹，反復(fù)五次，在場(chǎng)的人無(wú)不驚訝稱奇，疑是太姥娘娘乘九色龍馬駕還。太姥娘娘雕像由288塊花崗巖組成，疊高18層，高20．88米(含基座)，臺(tái)階的臺(tái)數(shù)、級(jí)數(shù)，都暗合道教所推崇的數(shù)字“九”。雕像造型以方中有圓，以方為主的形調(diào)吸收了北魏石石窟雕像的秀骨清相的特點(diǎn)，揉進(jìn)少許盛唐時(shí)代人物面部的豐潤(rùn)，同時(shí)從大量漢俑中吸取其造型單純、簡(jiǎn)潔之韻味，使得雕像美得敦厚、祥和、仁慈和智慧。其動(dòng)態(tài)狀為迎海風(fēng)而徐徐前行，頭略略低垂，慈目微啟，時(shí)時(shí)關(guān)注著山下蕓蕓眾生。左臂彎起，指擎靈芝，給人間灑下關(guān)愛(ài)。右手執(zhí)拂塵，欲將天下瘴氣迷霧掃盡。據(jù)考，太姥娘娘系古越人始母。她家在才山下的才堡村……[詳細(xì)]

　　一片瓦游覽區(qū)在太姥山西南部，為太姥娘娘得道升天的地方，是一處以幽取勝的佳境。擠過(guò)僅可容一人側(cè)身而過(guò)的一線天洞，穿過(guò)白馬洞，便到一片瓦。到此，可邊聽(tīng)太姥娘娘升天故事邊賞金龜爬壁、金雞報(bào)曉等景觀群，可到堯封太姥舍利塔、太姥圣殿憑吊閩越第一女神，可歇腳太姥娘娘修道的鴻雪洞用丹井水泡一壺太姥娘娘傳下的綠雪芽茶。然后，或向上穿過(guò)危石高懸的通天洞直抵南天門，或向下經(jīng)過(guò)漢白玉五百羅漢堂到香山寺。一線天是一個(gè)傾斜張裂隙，洞長(zhǎng)達(dá)60多米，高40多米，兩塊直頂云天的石壁從中裂開(kāi)一罅，顫震了相距不及一尺的隙縫，露出天光一線。狹窄的洞壁，只能容許一人貼壁慢慢行進(jìn)，但這里的巖壁，似乎附有靈性似的能張能縮，無(wú)論胖、瘦都能恰如其分的通過(guò)。洞中窄徑坎坷不平，行者眼不能下視，只能靠腳探路，貼壁側(cè)身，屏息而行。行途中有一石如斧，與石壁形成一道夾縫，游者需側(cè)身趴在石上，提氣收腹，用二手臂力，來(lái)個(gè)“俯臥撐”動(dòng)作慢慢挪動(dòng)身體才能通過(guò)；緊接著，有一石梁直臥洞中，游人只好又走“平衡木”的方式，從石梁上顫抖地走過(guò)；出洞時(shí)，又有“卡脖子……[詳細(xì)]

　　“云橫斷壁千層險(xiǎn)”是太姥奇峰的真實(shí)寫照。太姥有覆鼎峰、新月峰、筆架峰、仙藥峰、蓮花峰等四十五峰，這些山峰都在五百米到九百米之間。尤其上天門嶺過(guò)牛背石，上陀九嶺過(guò)天橋更是奇險(xiǎn)，有些人非摸爬而過(guò)不可，有些人卻偏要在這險(xiǎn)處探勝。過(guò)了險(xiǎn)峰，極目千里，氣象萬(wàn)千，確有無(wú)限風(fēng)光之感。天門北嶺從國(guó)興寺起沿著麒麟崗一直盤旋抵至天門寺，全長(zhǎng)有2.3公里，于2000年開(kāi)發(fā)修筑的。這條嶺外側(cè)林木蔥蘢，內(nèi)側(cè)峭壁如削，沿途風(fēng)景秀麗，巖石景觀目不暇接，讓人如同行走在充滿野趣情調(diào)的山蔭道上。韋陀洞洞深3.5米，寬6米，高3米，曲折迂回。內(nèi)有清泉井，終年流涌不斷，洞中有洞，洞洞相通。洞外這尊石將軍，相傳是韋陀的化身。很早以前，山中一個(gè)小寺。一天深夜，小和尚朦朧中發(fā)現(xiàn)師父被歹徒暗害，便連滾帶爬逃出四、五里路，摸進(jìn)了這個(gè)山洞里。小和尚由于擔(dān)驚受怕，加上又饑又凍，連夜發(fā)起高燒來(lái)。一燒就是三天三夜，到了第4天清晨，才醒過(guò)來(lái)，卻見(jiàn)一條碗口粗的蟒蛇在0著自己的額頭，這下又把他給嚇壞了。以后，小和尚見(jiàn)蛇沒(méi)有傷害他的意思，便去喝泉水，病……[詳細(xì)]

　　馬欄山遺址位于福建省寧德福鼎市店下鎮(zhèn)洋中村北，相對(duì)高度15米，遺址范圍12.5萬(wàn)平方米，1987年4月調(diào)查，發(fā)現(xiàn)文化堆積層，距地表深1.6米，厚0.7—1.2米，遺物中石器居多，夾有部分陶片，采集有肩石錛、石鏃、石斧、打制石片。陶片有網(wǎng)紋、素面、回紋、籃紋等紋飾，另有夾砂黑陶片及泥質(zhì)黃陶片。初步判斷為新石器時(shí)代石器作坊遺址。馬欄山是座饅頭狀的小山丘，一片郁郁蔥蔥，明媚的藍(lán)天、翠綠的山頭、幽幽的茶香，清澈見(jiàn)底的溪流緩緩地流淌著，不寬卻很透徹。傳說(shuō)1000多年前，村里有黃姓、林姓兩大惡霸，他們?cè)诖謇餆o(wú)惡不作，特別是住在馬欄山下的黃姓人家，占著地域優(yōu)勢(shì)將整座馬欄山及一條通往福鼎秦嶼的道路占為己有，不準(zhǔn)村民靠近山頭，更不準(zhǔn)村民上山種植作物，外來(lái)人員要想借道到秦嶼經(jīng)商，須得先磨一塊石磚，磨完才可放行，如果磨不出來(lái)那就得“打道回府”。馬欄山由此在村民心中留下了令人悚然的印象，很少有人會(huì)主動(dòng)碰觸這個(gè)“禍害”，后來(lái)黃姓人家漸漸沒(méi)落，馬欄山慢慢被大家所接受。1987年4月之前，馬欄山是離它三四百米遠(yuǎn)村落內(nèi)……[詳細(xì)]

　　香山寺游覽區(qū)在九鯉峰之下的山谷中，可由經(jīng)過(guò)一片瓦前往，亦可進(jìn)入山門后直接走香山寺公路。香山寺始建于明朝，原名“妙香庵”。大雄寶殿前有塊巨石叫“犀牛望月”，牛頸有一天然巖洞叫“犀牛洞”，洞壁上有一聯(lián)：“秀句滿江國(guó)，芳聲騰海隅”，乃清戶部尚書(shū)，同治、光緒皇帝的老師翁同龢?biāo)�題，舊時(shí)佛堂就建在犀牛洞內(nèi)。香山寺周圍的山谷盛產(chǎn)蘭花，花開(kāi)時(shí)節(jié)，幽香陣陣，故寺名叫“香山寺”。游畢香山寺，沿左側(cè)石徑朝一片瓦方向走，見(jiàn)一氣勢(shì)恢弘的殿宇，為“五百羅漢堂”。五百羅漢堂，占地約4000平方米，殿內(nèi)供奉著由緬甸漢白玉精雕細(xì)琢而成的五百尊羅漢坐像，每尊高1米左右的，還有六尊大型漢白玉佛像。羅漢，全稱阿羅漢，即自覺(jué)者，稱已滅盡一切煩惱。釋迦牟尼涅槃后，其弟子迦葉召集眾多比丘在王舍城共同憶誦佛教經(jīng)典，后按脅尊者比丘建議，在迦濕彌羅(今克什米爾)召集五百羅漢，論釋經(jīng)、律、論三藏。五百羅漢是佛教的結(jié)集者，可以說(shuō)，沒(méi)有五百羅漢，就沒(méi)有今天佛教的全球傳播和經(jīng)久不衰。目前，國(guó)內(nèi)寺院中常見(jiàn)有十六羅漢、十八羅漢，能五百羅漢全數(shù)供奉者寥……[詳細(xì)]