襄州區(qū)十大旅游景點(diǎn)

　　襄陽(yáng)華僑城奇幻度假區(qū)位于襄陽(yáng)市東津新區(qū)，總占地面積約5平方公里。度假區(qū)以奇幻谷、奇趣童年、奇夢(mèng)海灘和云海湯泉為支撐，發(fā)力高端文旅休閑產(chǎn)品；推出以人文歷史、市井文化、餐飲娛樂(lè)、文創(chuàng)藝術(shù)為核心的首個(gè)城市文旅新生活小鎮(zhèn)——奇妙鎮(zhèn)，開(kāi)啟文旅商業(yè)新生活；并配套七大風(fēng)格各異、文化多元的主題酒店群，打造高端商旅新地標(biāo)。襄陽(yáng)華僑城文化旅游業(yè)態(tài)、產(chǎn)品服務(wù)供給豐富，是華中目前投資最大、資源最全的旅游目的地，湖北省重點(diǎn)工程項(xiàng)目。襄陽(yáng)華僑城奇幻度假區(qū)在城市原有自然景觀、人文景區(qū)的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代、都市、娛樂(lè)、休閑等元素，開(kāi)啟襄陽(yáng)文化旅游的全新篇章。度假區(qū)涵蓋中國(guó)首個(gè)宇宙探索樂(lè)園——奇幻谷、中國(guó)首個(gè)陪伴式自然親子樂(lè)園——奇趣童年、中國(guó)首個(gè)合家歡海洋探索娛水王國(guó)——奇夢(mèng)海灘。襄陽(yáng)華僑城奇幻度假區(qū)的創(chuàng)建，填補(bǔ)了襄陽(yáng)無(wú)國(guó)際級(jí)大型主題樂(lè)園的行業(yè)空白，讓襄陽(yáng)市民不用走出家門(mén)，就能體驗(yàn)到世界一流的游樂(lè)設(shè)備所帶來(lái)的奇幻游樂(lè)體驗(yàn)，也成為帶動(dòng)襄陽(yáng)周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助推城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量�！�…[詳細(xì)]

　　鹿門(mén)山原名蘇嶺山，在襄陽(yáng)東津鎮(zhèn)境內(nèi)。據(jù)縣志載，東漢光武帝與近臣習(xí)郁在此夢(mèng)見(jiàn)神廟，遂建寺記念。后來(lái)山以寺名。境內(nèi)山水秀麗水、恬靜幽深。唐代著名山水傳人孟浩然和皮日休先后來(lái)此隱居，留下許多千古名篇。秀麗的山水與豐厚的文化遺存相得益形，使鹿門(mén)山成為海內(nèi)外著名的文化旅游區(qū)。鹿門(mén)寺興盛時(shí)，有佛殿、齋堂等房屋500余間，傳說(shuō)“騎馬關(guān)山門(mén)”。后幾經(jīng)損毀，1980年始逐步修復(fù)�，F(xiàn)有與佛寺相關(guān)的景點(diǎn)鹿門(mén)牌坊、八角井、天井、暴雨池、龍頭池等等。鹿門(mén)寺環(huán)山臨水，山澗幽深，林木蒼翠。漢末名士龐德公不受刺史劉表數(shù)次宴請(qǐng)，攜家登鹿門(mén)山采藥；唐代詩(shī)人孟浩然宦場(chǎng)失意幽居鹿門(mén)山，吟詠山水自得其趣；晚唐文學(xué)家皮日休也曾幽棲鹿門(mén)……因此，世稱“鹿門(mén)高士傲帝王”。后人曾建許多紀(jì)念性建筑，現(xiàn)存“龐公制藥洞”、“浩然亭”、“三高祠”（塑龐統(tǒng)、孟浩然、皮日休像）及宋、明、清碑刻百余塊。鹿門(mén)山及附近崗巒，共建有“山門(mén)翠微”、“詩(shī)家遺風(fēng)”、“鹿門(mén)隱居”、“沙丘點(diǎn)后”、“香爐秋紅”5景區(qū)32景點(diǎn)。鹿門(mén)寺已修葺一新，并有龐德公采藥棲身洞、孟……[詳細(xì)]

　　湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于襄州城南約15公里處東津鎮(zhèn)鹿門(mén)山。始建于東漢建武年間，是漢唐以來(lái)的佛教勝地和文人雅士的集聚地。建武年間襄陽(yáng)侯習(xí)郁立神祠于山，因神道口刻有二石鹿，俗稱鹿門(mén)廟。西晉改名為萬(wàn)壽禪寺，唐復(fù)名鹿門(mén)寺。漢末名士龐德公、唐代大詩(shī)人孟浩然、皮日休皆棲隱于此。明景泰年間(1450～1456)，在此建“三高祠”，并供其像，以示紀(jì)念。明末毀于火，清初以來(lái)，屢有修廢�，F(xiàn)保存有石鹿、龍頭噴泉、瀑雨池、天井、大殿等古建筑和碑刻。鹿門(mén)寺原名蘇嶺祠，據(jù)縣志記載：漢建武中，帝(劉秀)與習(xí)郁夢(mèng)見(jiàn)山神，命郁立祠于山，刻二石鹿夾道門(mén)口，在姓謂之鹿門(mén)廟遂以廟名山。境內(nèi)曾有漢名士龐德公、唐代詩(shī)人孟浩然，皮日休等三高隱居。鹿門(mén)山是三國(guó)文化的發(fā)祥地。當(dāng)年躬耕于隆中的諸葛亮曾拜龐德公為師，每次來(lái)求教，都跪拜在龐公榻前，其虛心為學(xué)之狀，令后人敬仰。龐公還常邀其侄兒“鳳雛”先生龐統(tǒng)、“臥龍”先生諸葛亮、水鏡先生司馬徽及徐庶、崔州平等人縱議天下大事，商討治國(guó)之策；由此，演繹出膾炙人口的三國(guó)故事。地址：襄陽(yáng)市襄州區(qū)類……[詳細(xì)]

　　東津老街位于東津新區(qū)東津鎮(zhèn)中心地帶，街區(qū)呈十字形分布，故也稱十字街歷史文化街區(qū)。整個(gè)街區(qū)占地面積約5公頃，分南街、北街、東街、西街。北街長(zhǎng)130米，寬5至8米；南街長(zhǎng)150米，寬約6米；東街長(zhǎng)135米，寬約5米；西街長(zhǎng)230米，寬約5至6米。走進(jìn)狹長(zhǎng)而古樸的街道，古老的木屋，紅紅的燈籠，就像是歲月的筆觸，勾勒出了一幅古樸而安寧的畫(huà)面。沿著西街一路向前就是東津渡口，緩緩流淌的漢江水輕柔地沖刷泥土，過(guò)去的碼頭早已隨著歲月的流逝而消失，極目遠(yuǎn)眺，一座蓬勃發(fā)展的新城正在崛起。東津與襄城、樊城因漢江而隔開(kāi)，舊時(shí)，東津居民要到襄城、樊城，大多經(jīng)過(guò)東津渡口。晉代襄陽(yáng)史學(xué)家習(xí)鑿齒所著的《襄陽(yáng)耆舊記》一書(shū)中記載道：“襄陽(yáng)城，本楚之下邑，檀溪帶其西，峴山亙其南，為楚國(guó)之北津也。楚有二津：謂從襄陽(yáng)渡沔，自南陽(yáng)界出，方城關(guān)是也，通鄭、晉、衛(wèi)之道；其東則從漢津渡江廈，出平果關(guān)是也，通陳、蔡、齊、宋之道”。從習(xí)鑿齒之記載可以看出，襄陽(yáng)城為楚之北津，而東為楚之東津渡口。楚后，北津之名被襄陽(yáng)取而代之，而東津之名自楚至今……[詳細(xì)]

　　孟浩然墓坐落在襄陽(yáng)城東風(fēng)林，原墓圍多古木，墓為長(zhǎng)形土墳。墳北面有一幾近湮沒(méi)于土中的小塊石碑，鐫“孟浩然墳”。清末有俗語(yǔ)：“似蛇形，越長(zhǎng)越長(zhǎng)，墨青墨青。”（注：“墨青”一指墳周草木葳蕤，一諧“滅清”。）1928年，國(guó)民革命軍14軍49師師長(zhǎng)岳森至此憑吊，以高六尺、寬二尺，厚四寸，上鐫楷書(shū)“孟浩然墓”石碑更換原碑。1955年6月，縣文化科函請(qǐng)省文化局撥款修繕孟墓，并由縣人民政府主持重修。其時(shí)，掘墓驗(yàn)視，土丘之下，有棺室，室內(nèi)僅存近似塵土的黑色物質(zhì)一線，銹蝕馬釘數(shù)顆。據(jù)當(dāng)年參與培修的羅雄飛介紹：在50年代召開(kāi)民間文學(xué)創(chuàng)作會(huì)時(shí)，有一姓王的農(nóng)民說(shuō)，孟浩然是由他們王姓人安葬的。培修墓座南朝北，占地300平方米，沿石基邊緣，砌有一米高八方形塊石護(hù)攔，墓葬位于石基中央，高約1.5米，全為塊石結(jié)構(gòu)。墓頂豎2.5米高石碑，呈棱臺(tái)形，陰刻郭沐若親筆所題“孟浩然之墓”，墓正面刻有郭沫若撰墓志；左刻時(shí)任省委書(shū)記王任重題詞：“孟浩然是中國(guó)偉大的詩(shī)人，哲學(xué)家”；右刻時(shí)任縣長(zhǎng)李仲秋撰“孟浩然之墓記”；后則放置原碑，陵墓……[詳細(xì)]

　　引丹水利風(fēng)景區(qū)是灌區(qū)型省級(jí)水利風(fēng)景區(qū)，位于襄陽(yáng)市境內(nèi)，景區(qū)氣候溫和，四季分明，年平均氣溫15.3°C，降水豐沛，年均降水量845.6mm，光照充足，年日照數(shù)達(dá)1914.7h。引丹灌區(qū)水利風(fēng)景區(qū)強(qiáng)調(diào)景區(qū)景觀格局與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民間藝術(shù)相融合，突出“一山”、“一水”、“一城”的風(fēng)景園林式生態(tài)景觀。為強(qiáng)調(diào)地域特征，引丹景區(qū)規(guī)劃突出了植物景觀設(shè)計(jì)這一主題，不同的景觀節(jié)點(diǎn)有著不一樣的主題植物，充分體現(xiàn)“以人為本，以生態(tài)為源”的理念，創(chuàng)造一種自然、逸閑的爛漫氛圍。……[詳細(xì)]

　　朝陽(yáng)城遺址位于襄陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn)朱楊村東南1公里，漢代遺址。面積約10萬(wàn)平方米。西北角暴露出磚砌下水道、陶井等遺跡。采集有石斧、磨，銅箭鏃、駑機(jī)、“長(zhǎng)宜子孫”鏡、“五銖”錢(qián)、“大泉五十”錢(qián)，陶片等；陶片以泥質(zhì)灰陶為主，有少量泥質(zhì)紅陶，紋飾有繩紋、瓦棱紋、方格紋，器形有壺、罐、盆、甕及板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)?shù)�。�?jù)清《襄陽(yáng)縣志》載，朝陽(yáng)城“今黑龍集南五里，俗訛為朝王城，……北距鄧州，南至縣冶各八十里，漢置朝陽(yáng)縣，即以其地為治府�！保ǖ谌�批）……[詳細(xì)]

　　襄陽(yáng)楚王城遺址位于襄陽(yáng)縣黃龍鎮(zhèn)高明村油坊灣，新石器時(shí)代、西周遺址。相傳楚王曾在此建城，故名。面積約1.6萬(wàn)平方米，文化層厚3.5米左右。暴露出紅燒土。采集有石斧和陶片。新石器時(shí)代陶片以泥質(zhì)灰陶為主，夾砂灰陶次之，紋飾有藍(lán)紋、刻劃紋、弦紋等，器形有鼎、豆、罐、盆、缽、甕及紡輪、陶拍等，屬石家河文化；西周陶片以?shī)A砂褐陶為主，泥質(zhì)灰陶次之，有少量夾砂紅陶，紋飾有繩紋、附加堆紋，器形有鬲、豆、罐、盆等。（第三批）……[詳細(xì)]

　　襄陽(yáng)區(qū)徐窩愛(ài)國(guó)主義教育基地位于襄樊東部襄陽(yáng)區(qū)張家集鎮(zhèn)徐窩村，距襄樊市區(qū)36公里。徐窩村是遠(yuǎn)近聞名的“烈士村”，有烈士60多人，早年為革命犧牲的群眾達(dá)300多人。大革命時(shí)期，由于-反動(dòng)派慘絕人寰的瘋狂-，徐窩村先后有30多戶人家成了絕戶。徐窩自在20世紀(jì)20年代初的大革命時(shí)期就已燃起了革命的火種。1925年，受黨委派，赴法國(guó)留學(xué)歸來(lái)的0人程克繩回到家鄉(xiāng)鄂北，建黨鬧革命。程克繩以徐窩為中心，在襄棗一帶發(fā)展黨員，建立黨小組。受革命影響，上過(guò)武漢法政大學(xué)的徐窩青年徐化龍，讀過(guò)私塾的徐光炯毅然投身革命，并很快成長(zhǎng)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，徐化龍時(shí)任縣委執(zhí)委。隨后，徐窩辦起了兒童團(tuán)、婦女會(huì)和紅槍社，同時(shí)還辦起了農(nóng)民夜校。程克繩、徐化龍巡回到各夜校講課，傳播革命思想，徐窩很快就成為了革0據(jù)地。星星之火終呈燎原之勢(shì)，1930年，徐化龍和其他黨員一起組織了著名的農(nóng)民武裝-——蔡陽(yáng)鋪-。-全面勝利，繳敵0100多支。1930年秋，-“清鄉(xiāng)軍”血洗徐窩村，村民一次被槍殺108名，其中徐姓群眾105名。徐窩農(nóng)民英雄……[詳細(xì)]

　　劉公紀(jì)念館依托上洲村劉氏宗祠的舊址而建，分為襄陽(yáng)辛亥革命紀(jì)念館、辛亥元?jiǎng)讋⒐�紀(jì)念館和劉氏宗祠三部分。其中劉氏宗祠分為兩個(gè)廂房，左廂房陳設(shè)劉氏歷代名人以及當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域名人的照片、簡(jiǎn)歷，右?guī)�房陳設(shè)與襄陽(yáng)民俗有關(guān)的各種實(shí)物。地址：襄州區(qū)東津鎮(zhèn)上洲村自駕路線：市區(qū)-內(nèi)環(huán)線-南山路-上洲村……[詳細(xì)]