棲霞區(qū)十大旅游景點

　　棲霞山,位于南京城東北太平門外22公里，瀕臨長江，青峰逶迤，屬于寧鎮(zhèn)山脈的一部分。全山大致作東西走向，包括幾座山巒，自南而北，分為三條：最南為景致崗；中間為千佛巖；北面為黑石擋、平山頭及三茅峰。其中以三茅峰最高，又名鳳翔峰，為棲霞山之主峰，海拔286米，卓立天外，雄鎮(zhèn)群峰。鳳翔峰之東北山坡，形如臥龍，名為龍山；其西南之山坡，狀若伏虎，名曰虎山。秦始皇統(tǒng)一中國后，多次出巡，曾途經(jīng)棲霞山所在地江乘縣，棲霞寺的開創(chuàng)者、南齊望族成員明僧紹隱居攝山，與法度和尚交結甚密。明僧紹死后，其子明仲璋任臨沂縣令，在棲霞山石壁上鳩工鐫造無量壽佛，齊梁兩朝的許多王公貴族紛紛仿效，開窟雕造佛像。南朝末年，陳后主在尚書令江總的陪護下，曾游歷棲霞，唐代高僧鑒真大師第五次東渡日本失敗，返途經(jīng)棲霞寺，南唐大官、詞人高越和林仁肇主持修造棲霞山舍利塔，徐鉉、徐鍇兄弟二人在千佛崖石壁題刻，字體為螺篆體，乾隆帝五次駐蹕棲霞山，更使棲霞山名聲大振。孫中山先生獲悉宗仰重建棲霞寺時，率先捐獻銀元1萬元。民國建都后，蔣介石、林森、馮玉祥……[詳細]

　　南朝劉宋泰始中(465-471)，明僧紹(號棲霞)在攝山結廬而居，抗跡人外，與智度和尚相友善，有師友之誼。南齊永明七年(489)，明僧紹舍宅為棲霞精舍，請智度和尚主持，這就是棲霞寺的起源。唐初將棲霞寺擴建，改名功德寺，增加殿宇49所，樓閣延袤，宮室壯麗，與山東長清的靈巖寺、湖北荊洲的玉泉寺、浙江天臺的國清寺,并稱四大叢林,是棲霞寺的黃金時代。唐高宗上元(674-676)年間,改功德寺為隱君棲霞寺，武宗時排斥佛教，寺被廢。宣宗大中五年(公元851年)又重建。南唐時高越建舍利石塔，又重修棲霞寺，改稱妙因寺；北宋太平興國五年(980年)改名普云寺。真宗景德四年(1007)年改名棲霞禪寺,哲宗元礻右八年(1093年)改稱巖因寺崇報禪院，又名景德棲霞寺或虎穴寺(因棲霞山又名虎穴山)，到明初洪武二十五年(1392年)才恢復棲霞寺的名稱。除政治上排斥佛教的原因外，由于棲霞寺所在地棲霞山臨江屏立，山川形勝雄立楚尾，地勢奇險，蔚成金陵防衛(wèi)要沖，歷來為兵家必爭之地，自建寺以來，經(jīng)歷大戰(zhàn)數(shù)見不鮮，故棲……[詳細]

　　幕燕濱江風貌區(qū)位于南京長江大橋和二橋之間，主脈幕府山，依城面江，山體上下人文史跡眾多，林木資源豐富，石灰?guī)r溶洞地貌獨具特色，是反映南京歷史文化與自然景觀特色的濱江風貌區(qū)的重要組成部分，是彰顯南京城市山水城林及人與自然和諧共存特征的典型區(qū)域之一。南京幕燕濱江風貌區(qū)地處北溫帶和亞熱帶之交，四季分明，年平均氣溫15.4°C，雨量充足，年平均降雨量為800—1000毫升。風貌區(qū)內植被茂盛，品種豐富。山林以人工林為主，天然次生林為輔。林木多為常綠針葉與落葉闊葉混交型。人工營造常綠針葉樹種有黑松、雪松、馬尾松等，落葉樹種有石榴、柿樹、毛竹等。天然次生林樹種有青檀、黃連木、刺槐、銀杏樹、樸樹、梨樹等。林下灌木有野薔薇、麻葉繡球、竹葉椒、牡荊、石楠等。地被有書帶草、紫花地丁、車前草、野決明等。藤本有薜荔、常春藤、絡石、爬山虎等。動物資源主要為常見農林益鳥，如綠啄木鳥、紅嘴藍鳥、畫眉、八哥、大山雀、大杜鵑、四聲杜鵑、金窯燕、黑枕黃鸝等。良好的植被和清新的空氣，使風貌區(qū)猶如一座碩大的“天然氧吧”。南京幕燕濱……[詳細]

　　南京北郊風景秀麗的勞山腳下，有一塊曾經(jīng)名聞中外的土地——曉莊。20世紀20年代末葉，我國著名教育家陶行知先生布衣下鄉(xiāng)，在這里創(chuàng)辦了一所新型的試驗鄉(xiāng)村師范學校，即曉莊師范。同時根據(jù)他創(chuàng)立的“生活教育”理論，進行大膽的教育革新，開始了一項為世人矚目的偉大的“曉莊試驗”。但僅僅維持了三年，曉莊師范就被國民黨當局無理封閉。陶行知魂牽曉莊，一直想把曉莊師范恢復起來，繼續(xù)曉莊的試驗，然而直到逝世終未如愿。人們把陶行知安葬在這里，讓他長眠在他心愛的曉莊土地上。1982年8月，陶行知墓被列為省級文物保護單位。1993年江蘇省和南京市政府撥款70余萬，在當年“犁宮”（原曉莊師范大禮堂）舊址上興建了陶行知紀念館新樓。造型仿照“犁宮”外形，大屋頂，飛檐厚脊，門樓為圓形塔項，正面一長排花格木窗，既古樸端莊，又新穎別致。全館占地800平方米，門樓高達25米，大門上方掛有張勁夫題寫的“犁宮”和陸定一題寫的“陶行知紀念館”兩塊銅匾。門廳內有一尊陶行知全身銅像，背景是毛澤東題寫的“偉大的人民教育家陶行知先生”13個金色……[詳細]

　　舍利塔位于棲霞寺藏經(jīng)樓南側。相傳隋文帝曾遇神尼，得舍利數(shù)百顆。登基后有意重興佛法，乃兩次下詔，要天下八十三州各選一有山水之寺或清靜寺院建舍利塔。并派高僧等分道將舍利子送往各地置于塔。特詔令首先送往蔣州(隋時南京為蔣州)棲霞寺，舍利塔由此而建。隋時，原塔系一座木塔(隋文帝仁壽元年公元601年建成)，因歲月剝蝕而毀。至南唐時，佛教又興，南唐杰出文化名人高越和林仁肇主持重修棲霞寺時興工重建，成為今日仿木結構的石塔。高越為之寫了《舍利塔記》一卷。死后亦埋葬在寺院山外的坡地上。舍利塔系石塔，規(guī)模雖不大，但造工十分精致，由各種不同形狀的石灰?guī)r與大理石相結合壘砌而成。其結構采取先制就所需石料配件，然后接榫安裝，精密穩(wěn)固，雖歷經(jīng)千年風雨兵燹而依然完好。舍利塔為八面五級，連基座共七層，高18.04米，構筑別致。由塔基須彌座以及五層密檐式塔室構成。塔基有上下兩層：第一層雕刻纏技蓮紋，第二層鐫刻飛鳳、蓮花等圖案。塔基之八面刻有海水紋，并雕有龍、鳳、鳥、獸、魚、蝦、蟹、鱉等圖案；或騰云駕霧；或出沒山林；或……[詳細]

　　體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻，在江蘇省內共有３２處，其中南京地區(qū)有１９處，分布在江寧、棲霞等處，其年代最早始于南朝劉宋，距今約１５００年，１９處陵墓石刻中，帝陵共３處，另有失考墓７處。這些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種，形態(tài)基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含兇光，腹部兩側刻有雙翼，四足前后交錯，神態(tài)威猛莊嚴。天祿與麒麟僅限用于帝陵，辟邪則專用于王侯墓前。位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟，是帝陵石獸的代表作。它們相向而立，造型矯健靈活，雕刻手法細致圓熟，已脫盡漢代簡樸作風，給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓，墓前的辟邪雄渾簡練，雕刻技法嫻熟，造型的整體和局部皆十分和諧，顯示出一種勻稱美，是王侯墓前石辟邪的代表作。神道石柱又稱華表，以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少，千百個樓毀散湮沒，流傳極少，而此……[詳細]

　　棲霞山千佛崖石窟是南京唯一的一處六朝佛教石刻遺跡。棲霞山千佛崖位于棲霞山紗帽峰到虎山峰的山崖上。棲霞千佛崖造像始于南齊。相傳當年明僧紹舍宅入寺后曾夢見棲霞西峰石壁有如來佛光彩，乃立志在此巖壁上開鑿佛像，不料未及實施而終。其子臨沂令明仲璋為實現(xiàn)父親遺愿,出資鳩工,與法度禪師一起于南齊永明二年(484年)在西峰石壁上開鑿佛龕鐫刻佛像，即千佛崖上無量殿。無量殿的大佛造像設計人為齊梁時期建康著名的高僧僧佑(445-518年)，無量壽佛像坐身高三丈一尺五寸，總高近4丈。觀音、勢至兩菩薩之像分侍左右兩側，各高三丈三尺，這三尊佛菩薩，合稱西方三圣。因此該龕又稱為三圣殿，俗稱大佛閣。這三尊大佛和菩薩，體形巨碩，拔地參天，體現(xiàn)一種崇高莊嚴之美。無量殿前左右現(xiàn)有兩尊接引佛是隋代的遺物，為民國時從舍利塔移至此地。接引佛，造型生動，神氣十足，體現(xiàn)了江南藝術秀美典雅的作風。梁大同二年(536年)千佛崖佛龕頂上突放光芒。傳為佛祖顯靈，于是齊梁兩朝皇室、貴族競相捐資在此鑿石造像。至梁天監(jiān)十年(511年)規(guī)模粗具，……[詳細]

　　燕子磯公園位于南京城北郊幕府山的東北角，西、北、東三面臨長江，面積約1.1公頃，磯頭海拔38米，峭壁懸崖陡立江水之上，基礎部分由紫紅砂礫巖與砂巖組成，磯頂粘土堆積，艷陽高照時，紅巖綠樹，壯麗無比。磯丘的地層陡立，并靠長江，江濤的持續(xù)沖擊，巖體極易崩坍，以致在臨江一面造成山崖壁立，亂石穿空，為居高臨下的險要地勢。自古以來，此處就是有名的渡口，也是兵家必爭之地。燕子磯，因遠眺此處，形若飛燕凌空，故名。地理學上稱為“磯”者，乃三面環(huán)水，一面連陸的臨江山丘。在長江中下游一帶特多，燕子磯與安徽采石磯、湖北赤壁城陵磯并稱長江三大磯，因清人潘次耕所題“臨江峭壁不知數(shù)，第一玲瓏燕子磯”，而被稱為“萬里長江第一磯”。清“金陵四十八景”中有“燕磯夕照”之譽，1983年4月，又以“燕磯臨流”被評入新“金陵四十景”中。燕子磯不僅是歷史上聞名的旅游勝地，而且自古就是軍事要地和有名的渡口，歷史上許多來往于此的文臣武將，無不在此對景書懷。相傳元代時意大利人馬可波羅所著《游記》就有對燕子磯的記載；明太祖朱元璋稱帝前曾經(jīng)……[詳細]

　　南煉公園位于棲霞區(qū)南京煉油廠生活區(qū)內，占地面積4.5公頃，1986年5月建成，是南京煉油廠廠屬公園。公園全部園林建筑采用雕梁木石結構，耗資100余萬元，于1986年5月建成并正式向職工家屬及社會免費開放。建成后的公園依山傍水，占地面積3.7公頃，其中水面積0.65公頃，暫名愉園，1989年正式定名為南煉公園。1992年以后，又陸續(xù)投資100余萬元擴大公園范圍，充實公園設施，公園面積達到4.5公頃，功能亦逐步完善，成為3萬余名職工家屬娛樂、休閑的重要場所。南煉公園內綠樹成蔭，群花爭艷，種植的花草樹木近30種1萬余株，有觀賞價值較高的花木垂絲海棠、白繡球、櫻花、杜鵑、月季、梅花、楊柳、金桂、銀杏、龍柏、碧桃等。春天池邊桃紅柳綠，海棠吐艷；夏季水中荷香沁人心脾；金秋崗丘桂香撲鼻；寒冬臘梅，傲霜斗雪。南煉公園青山綠水，魚躍鳥鳴，建筑與自然融為一體，風景怡人，美不勝收。步入公園大門，迎面有長5米、高4．5米的假山石屏風1座，繞假山屏風有3座小橋，面門背水的便是雙暉閣。雙暉閣高二層，造型穩(wěn)重，古樸端……[詳細]

　　南京幽棲寺 南京幽棲寺是“南朝四百八十寺”中早期的著名廟宇，距今已有1500余年的歷史。始建于南朝劉宋大明三年(459年)，位于南京市南郊祖堂山的南麓，與宏覺寺遙遙相對。幽棲寺地勢幽靜，竹海松濤，置身其中，令人塵慮頓消，幽思無限。南唐烈祖李異在政務倥傯之際，常來此山游賞，中主李瑕也多次來此禮懺拜佛，后主李煜更在此處大興土木，造寺千間。南宋治平(1064～1067年)年間，恢復幽棲寺原名。祖堂山與牛首山似斷若連，層巒疊翠，主峰削如芙蓉，高矗云霄。南麓茫茫竹海，古木參天，原名幽棲山。南朝劉宋大明三年(459年)，在此建寺，即以山為名，稱幽棲寺。唐太宗貞觀(627-649年)年間，高僧法融禪師在此山北崖洞穴中修行，得禪宗四祖道信嫡傳心法，創(chuàng)立禪宗的一個支派“牛頭宗”，被稱為“南宗第一祖師”。幽棲寺為牛頭宗即“江表牛頭”的發(fā)祥地，亦被譽為南宗祖堂，由此改名祖堂寺。幽棲山亦隨之更名為祖堂山。晚唐光啟(885-888年)中，寺廢。寺廟依山而建，規(guī)模宏大，自山腳至山門，為一冗長古道，林木參天。繁葉蔽日……[詳細]