奉新縣十大旅游景點

　　百丈禪寺座落在縣城西北部百丈山風景名勝區(qū)內(nèi)，距省會南昌120公里。是中國佛教禪宗“禪林清規(guī)”發(fā)祥地，中國佛教十大古寺廟之一，迄今已有1200多年歷史，在中外佛教界素有盛名。公元784年懷海禪師到此主持，創(chuàng)立禪院，制定《禪門規(guī)式》，后稱《百丈清規(guī)》，為以后禪宗寺院的僧職制度、儀式等作出了規(guī)定。。因此佛門又有“馬祖開道場，懷海立清規(guī)”之說。同時他還倡導“一日不作，一日不食”農(nóng)禪并重的體系，讓出家人身體力行解決自已的衣食問題。他對佛教界的第二個貢獻就是培養(yǎng)了傳人，中國佛教禪宗發(fā)展到極盛時出現(xiàn)了“一花五葉”的氣象，一花指的是佛教禪宗，五葉指的是溈仰、臨濟、曹洞、云門、法眼五大禪宗宗派。懷海眾多弟子0了兩位非常有影響力的弟子，一是溈山靈祐，后來建立了溈仰宗；二是黃檗希運，其弟子臨濟義玄建立了臨濟宗。可見懷海大師在中國佛教界功勞之大。在宋代以后，臨濟宗就廣泛在東南亞地區(qū)傳播，如今仍是日本佛教的主要宗派。百丈寺一直是人們探幽覽勝的好地方，唐宣宗、理學家周敦頤、明代吏部尚書蔡國珍都曾到此，并留下了大量的……[詳細]

　　奉新天工開物文化園選址南昌后花園的宋應星故里——宜春奉新，坐落于寧波大道以北、天工大道南，山水、人文旅游資源豐富，總規(guī)劃面積約1850畝，投資約11億元。項目融入天工文化，以重現(xiàn)天工奇景，弘揚匠人精神，傳承開物之志，致力于打造成全國最大的研學科普教育基地。景區(qū)具有江南園林風格，湖光山色，環(huán)境優(yōu)美，景點眾多，有中心廣場、宋應星紀念館、農(nóng)耕文化體檢園、苗莆農(nóng)家樂區(qū)、名人文化園、兒童樂園、博物園及垂釣中心休閑度假區(qū)等�！�…[詳細]

　　百丈禪寺及中國佛教禪守“天下清規(guī)”發(fā)祥地，座落于有“仙源靈境”之譽的江西奉新百丈山，到今已有1200余年歷史。唐代禪宗巨匠懷海在此住持禪法20年，為中國佛教禪宗作出了四大貢獻：一脫離律寺，別立禪居；二倡導“一日不作，一日不食”，大興農(nóng)禪之風；三整飭戒行，創(chuàng)立禪門宗規(guī)；四禪精慧稈，永續(xù)禪薪。特別是撰修“詔天下僧悉依此而行”的禪門宗規(guī)（即天下清規(guī)或百丈清規(guī)）而聲名大振奮，引來無數(shù)禪學之人，曾出現(xiàn)“三寺五廟四十八庵”之盛況�！鞍僬汕逡�(guī)”的制定，推動了佛教職工禪宗的發(fā)展與興盛，奠定了百丈寺禪宗祖庭的地位，歷代皇帝對百丈寺都有敕封或敕建，這一切使百丈寺在中外佛教界享有盛名。百丈寺代有高僧，唐代有黃檗希運、溈山靈佑、惟政，五代有明照安（韓國人），宋代有道恒、道震、智映、凈悟、以棲等，元代有大昕、德輝，明代有明雪，清代有云堂、德清、石蘭等。唐宣宗亦曾于此避禍當沙彌，并留下著名佳句：“溪漳豈能得住，終歸大海作波濤”。百丈山上勝跡甚多，著名景點有：“天下清規(guī)”石刻、野狐巖遺跡、犀牛潭瀑布、皇娘墓、祖師塔、……[詳細]

　　蘿卜潭景區(qū)位于奉新縣羅市鎮(zhèn)境內(nèi)，景區(qū)內(nèi)有大小瀑布20余個，景點八個：①果林拾趣、②桃谷幽境、③江南第一瀑布群一共八潭八瀑、④千年古樹芭蕉園、⑤霜楓晚秋、⑥梅垅冬韻、⑦宗寺靜心、⑧青戀覽勝八潭八瀑連貫而瀉，蔚為壯觀。從一瀑到八瀑直線距離約500米，蜿蜒臺階2000多步，已被譽為“江南第一瀑布群”。瀑布或窄或寬，疊飛而下，聲播如雷，飛瀑流泉，似長河倒掛，如玉帶飄舞，像珠玉垂簾。潭形或圓或扁，形狀各異。瀑口垂簾處，仙女沐浴，二石聳立，一方一尖，方如玉皇大印，尖似飛來金冠。潭水清澄如鏡，兩岸青山水霧中映現(xiàn)彩虹之景，其為奇妙，令人贊不絕口。八潭之間巖石多奇，似人似物，天雕地造，引人遐想。如犀牛望月、二牛爭潭、鐵拐洞天、雄鷹展翅、面仙聚會、仙姑遮屏、老虎飛澗、大象飲水等自然景觀二十多處。山漳兩側奇樹盤踞，古樸蒼勁；山中奇花竟放，清香撲鼻，令人心曠神怡，目不暇接，流連忘返！……[詳細]

　　江西省國際體育健身運動中心位于奉新縣境內(nèi)越山腳下，是天然的健身休閑勝地。是集體育運動、家庭旅游、度假、團體活動及會議為一體的健身休閑勝地。景區(qū)周圍山靈水秀，空氣清新，是調整身心的好地方。景點分布：運動中心擁有高爾夫球場、賽馬場、射箭場、沙灘車場、漂流、水上快艇、網(wǎng)球等各種休閑體育運動設施。景區(qū)內(nèi)的風景幽人，餐飲、住宿等設施齊全，即可休閑度假，又可親近自然，是節(jié)假日休閑的熱門場所�！�…[詳細]

　　華林書院是江南古代四大書院之一，與岳麓書院、白鹿洞書院、鵝湖書院齊名，在中國歷史上產(chǎn)生過十分重要和深遠的影響。公元424年，中華望族胡氏始祖胡公滿第64代孫胡藩，因戰(zhàn)功受南朝皇帝封賜于豫章之西新吳華林（今江西省奉新縣境內(nèi)），至今已有1581年歷史，海內(nèi)外華林胡氏后裔共有1800多萬人。華林書院最早是華林胡氏家族私塾，后發(fā)展為華林學舍。華林胡氏俊杰、宋代大教育家胡仲堯將其擴建為華林書院，它是一所家族式書院，在中國書院歷史文化中具有特殊的地位，培養(yǎng)了大批人才，僅宋代華林胡氏一門就走出55名進士，官至刺史、尚書，宰相者不乏其人。華林書院的教育成就震動宋朝文壇，為華林書院題詩贊頌的名公巨卿有72人之多，宰相晏殊、向敏中，文學家蘇軾、徐鉉等均在其列，有些人還親往書院講學。宋太宗曾兩次下詔旌表華林胡氏家族，宋真宗題詩盛贊：‘一門三刺史，四代五尚書；他族未聞有，聯(lián)今止見胡�！�胡仲堯因創(chuàng)辦華林書院有功，官至國子監(jiān)主簿。據(jù)《天下統(tǒng)一志》記載，當時，“四方之士來此游學者常數(shù)百人”。又云：書院“集書萬卷，延四……[詳細]

　　宋應星公園位于奉新縣城區(qū)鳳凰山和烏龜山處，座落在明末著名科學家宋應星的故里宋埠鎮(zhèn)、縣馮田經(jīng)濟開發(fā)區(qū)內(nèi)。占地面積1000余畝，現(xiàn)已投資1500余萬元用于景區(qū)景點及基礎設施的建設。園內(nèi)自然條件優(yōu)越，環(huán)境優(yōu)美。主要規(guī)劃景區(qū)有：中心廣場區(qū)、宋應星紀念館、農(nóng)業(yè)示范區(qū)、苗圃農(nóng)家樂區(qū)、古代民俗實物展示及娛樂區(qū)、別墅垂釣休閑度假區(qū)等景區(qū)。中心廣場區(qū)：主要景點有寬大別致的主大門、蘇式園林結構服務管理辦公室、中心廣場、中國農(nóng)耕文化始祖“后稷”主題雕塑、十二生肖瓜果蔬菜柱、江南最長的弧形長廊、神田、八角亭、飛虹橋、水榭平臺、天工湖等十多處景觀景點供人們觀賞游玩，園中青山綠水，碧波蕩漾，百花爭艷，人在畫中行，魚在湖中游的美麗畫景讓人陶醉，流連忘返。宋應星紀念館：位于宋應星公園中心廣場東面，采用古建筑風格，氣勢雄偉。館內(nèi)通過文字、圖片、碑廊、模型等，并利用現(xiàn)代的聲、光、電等技術，充分展示了明末清初著名科學家宋應星生平事跡和《天工開物》這部巨著的科技精粹。農(nóng)業(yè)示范區(qū)：以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)示范、旅游觀光休閑為主體，突出優(yōu)質……[詳細]

　　華林山浮云宮西面一個幽深的石洞，是晉代蜀道人李八百修練處。相傳，蜀人李八百在此-，活了八百多歲。又傳，唐會昌年間，一位姓龔的奉新鄉(xiāng)民在此洞得《六丁禱雨訣》，每逢干旱，念此訣就會下雨。李八百洞遺跡現(xiàn)仍存浮云山上。史志記載：“此洞穿數(shù)十里，與瑞州（今高安）相通，內(nèi)有石室，淅瀝泉流”。洞口橫石為額，通高1.08米，寬3米，石質堅硬，石色如鐵，上刻“八百洞天”四字。洞口十分狹小，只能側身進去，走十幾步后，地勢漸寬，洞中套洞，幽深莫測，縋下而入，進至四重后，朝下望去，只見水光蕩漾。這里關于“八百洞天”的奇異風光，唐宣宗、北宋詩人潘光嗣、江西名士胡僧孺均為之作了描繪。唐宣宗在《浮云宮》詩中寫道：“道人西蜀來，自謂八百歲，愛此華林幽，穴居聊避世”。此詩不僅說明了“八百洞天”一景的來由，而且反映他當時避武宗之忌，為僧游方的心境；潘光嗣的“秀峰插漢含靈氣，古洞逼直鎖瑞煙”和胡僧孺的“云浮絕頂人常見，龍起深潭晝亦昏”的記游詩句，可謂“八百洞天”迷人勝景的真實寫照。……[詳細]

　　耿氏林園座落花流水在奉新縣赤岸南櫪九皋山，原為耿氏墓，是華林胡氏故里的重要文物。耿氏（公元874-952年）是華林胡氏一世祖城公之妻，相夫教子，勤檢賢淑，堪稱華林圣母。千百年來，耿氏墓曾有過多次較大重修。2004年11月，在全國廣大華林胡氏后裔宗親的捐助下，耿氏墓擴建成耿氏林園。林園占地約120畝，主要由耿氏墓、祭祖殿、牌坊、碑林及附屬建筑松成，總投資歷約為300萬元。耿氏林園眚坊高9.8米、寬13.6米，為灰白色花崗巖古式結構，青獅守口，莊嚴巍峨。牌坊正中“耿氏林園”匾額由曾任0中央總書記的華林胡氏后裔-之夫人李昭宗親題寫。重修一新的耿氏墓氣勢恢宏，墓前石人石馬分立兩旁，引龍碑矗于半月潭畔，格外莊嚴肅穆。林園西側祭祖殿飛檐翹翅、溢彩流丹，既具仿古殿式建筑特色，又有現(xiàn)代文明之風貌。殿內(nèi)城公耿*塑像儀容慈祥，栩栩如生。殿外功德碑和敬祖碑林，碑碑奪目，字字生輝。耿氏要園是華林書院景工第一個園林式景點，是全國各地華林胡氏來奉新尋根祭祖之圣地。……[詳細]

　　唐懷海禪師從馬祖道一受業(yè)，后居奉新百丈寺，傳授禪宗寺院共守的規(guī)則《叢林清規(guī)》，叫做禪門規(guī)式，世稱《百丈清規(guī)》，為禪宗寺院的僧職制度、儀式等作出規(guī)定。設置十務，分司各事;規(guī)定僧侶在修道的同時，必須參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，自食其力，“一日不作，一日不食”，過農(nóng)禪的生活�！栋僬汕逡�(guī)》至宋初就已失傳。以后各寺都有各自的清規(guī)，內(nèi)容不盡相同。到1338年，德輝禪師參照唐宋諸家清規(guī)，依托百丈之名，撰成《敕修百丈清規(guī)》，即今傳的《百丈清規(guī)》，八卷。全書共九章：一祝、二報恩、三報本、四尊祖、五主持、六兩序、七大眾、八書臘、九法器。各章對寺院僧團的上下組織體制、宗教活動、日常生活等有較詳細的規(guī)定。《百丈清規(guī)》的意義在于，一是確定了禪林的共修體制和共修規(guī)范，二是解決了僧團共修所必須解決的經(jīng)濟問題。如今，寺后柳書“天下清規(guī)”石刻，新上了紅漆，周圍安裝了不銹鋼管做成的欄桿，旁有潺潺清泉流過，滋潤著這方莊嚴肅穆的佛門勝地�！�…[詳細]