建陽(yáng)區(qū)十大旅游景點(diǎn)

　　建陽(yáng)（臥龍灣）武夷花花世界景區(qū)位于建陽(yáng)城郊，潭城街道考亭璞石村，是一處集觀賞、游覽、科普、購(gòu)物、娛樂(lè)為一體的綜合性藝術(shù)花園。景區(qū)以“花卉+文化”為主題，將花元素與建陽(yáng)悠久文化有機(jī)融合，形成一個(gè)優(yōu)美的意境。有中華一絕的千年古樟樹(shù)抱佛；有開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)，可采摘新鮮時(shí)令蔬果；有醉美浪漫花園，讓人流連忘返；有綠道騎行游，體驗(yàn)健康生活。還有騎馬場(chǎng)、水上兒童樂(lè)園、越鳥(niǎo)巢感受親子游。是一處融生態(tài)采摘、休閑游樂(lè)為一體的綜合型休閑旅游區(qū)。聯(lián)系方式：0599-5893650。地址：建陽(yáng)城郊潭城街道考亭璞石村……[詳細(xì)]

　　考亭書(shū)院遺址：位于建陽(yáng)市城區(qū)西南三公里處。書(shū)院背負(fù)青山，三面環(huán)水，景色清幽。宋紹熙三年（公元1192年）朱熹承父志建竹林精舍后更名滄州精舍（考亭書(shū)院）。在宋代四方學(xué)子不遠(yuǎn)千里負(fù)笈到考亭求學(xué)問(wèn)道，群賢畢至，形成學(xué)術(shù)史上具有重大影響的考亭學(xué)派。朱熹在考亭書(shū)院授徒講學(xué)八年，于慶元六年（公元1200年）病歿。宋理宗時(shí)，程朱理學(xué)倍受重視，淳祐四年（公元1244年）詔為考亭書(shū)院，理宗皇帝趙昀御書(shū)匾額褒崇之�？纪�書(shū)院因年湮代遠(yuǎn)，風(fēng)雨侵蝕而傾圮，予今僅存有明嘉靖十年（公元1531年）御史蔣昭創(chuàng)修的石牌坊，建陽(yáng)市政府于1998年興建朱子文公祠一座屹立在考亭玉枕山之巔。當(dāng)今考亭書(shū)院已成為海內(nèi)外朱子后裔及朝圣者的闕里�！�…[詳細(xì)]

　　林海竹鄉(xiāng)養(yǎng)生福地·黃坑景區(qū)為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)，位于建陽(yáng)區(qū)西北部，地處武夷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，古稱(chēng)唐石里、嘉禾里。全鎮(zhèn)面積378平方公里，有山清水秀之美，無(wú)現(xiàn)代城市之喧囂，境內(nèi)寬闊整潔的鄉(xiāng)村公路依山傍水蜿蜒，將沿途散落的鄉(xiāng)村美景，串成一幅徐徐展開(kāi)的迷人山水畫(huà)卷：竹鄉(xiāng)印象度假村，小橋流水；著名理學(xué)家朱熹墓，祭祀圣地；五福洋水庫(kù)，天池泛舟；明代石拱橋，匠心獨(dú)運(yùn)；還有三峽畬族風(fēng)情、苦竹坪僑鄉(xiāng)風(fēng)韻、新歷水鄉(xiāng)魚(yú)寨、桂林古民居、坳頭五柳關(guān)、瞭望臺(tái)……讓人賞心悅目，美不勝收，不知不覺(jué)就被大自然的鬼斧神工、神奇秀美和歷代人們的聰明才智、燦爛文化所陶醉。主要景點(diǎn)有大竹嵐，被譽(yù)為“昆蟲(chóng)世界、動(dòng)物樂(lè)園、鳥(niǎo)類(lèi)天堂、蛇的王國(guó)”是文明世界的生物標(biāo)本采集地；南宋理學(xué)家朱熹墓，屬?lài)?guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位；十里長(zhǎng)澗景觀長(zhǎng)廊，有明代石拱橋群、茶馬古道、古代貿(mào)易情景雕塑、觀音巖寺廟、濟(jì)眾碉、九龍山莊和東方紅農(nóng)業(yè)觀光園等；被譽(yù)為“武夷天池”的五福洋水庫(kù)，海拔900多米的高山人工湖，游客可倍享泛舟垂釣之樂(lè)趣；雷公口水庫(kù)，觀賞80多米……[詳細(xì)]

　　麻沙楠木林景區(qū)稱(chēng)為水南村的“風(fēng)水林”，由近萬(wàn)棵大小不等的珍稀楠木構(gòu)成。林內(nèi)枝繁葉茂，四季常綠，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)生態(tài)林保護(hù)區(qū)。相傳楠木林為宋代理學(xué)世家“蔡氏九儒”中的蔡元定首栽，繁衍保護(hù)至今已有一千多年的歷史。近年來(lái)，先后有《碧血?jiǎng)Α贰ⅰ堵苟τ洝�、《西游記》、《�?huà)皮2》等多部影視劇劇組把這里作為外景地拍攝。楠木是一種珍貴樹(shù)種，種好后，為了防止有人偷砍，就立下了規(guī)矩：誰(shuí)若是砍了林子里的楠木，就要做蔡家肉餅給村子里的村民，每人一塊。水南村很大，人口眾多。一般人家若砍一根楠木，做蔡家肉不是傾家蕩產(chǎn)，也要脫去一層皮，重罰之下自是沒(méi)人敢動(dòng)邪念。規(guī)矩立下了之后，保護(hù)楠木林的精神，就如楠木一樣矗立在麻沙土地之上。楠木林護(hù)佑著村民，村民保護(hù)著楠木林，這沉凝大氣的威與德，經(jīng)過(guò)千錘百煉，成就千年不腐，萬(wàn)年不朽的楠木信仰。正是這種如楠木一樣堅(jiān)固如初，風(fēng)骨依舊的信仰，楠木林才躲過(guò)了國(guó)民黨官員的覬覦，堵住一些想用楠木發(fā)大財(cái)人的心思。引人入勝，給人精神慰藉，又美妙異常的楠木林就這樣一直遺世獨(dú)立著。楠木林方圓百畝，樹(shù)木琳瑯……[詳細(xì)]

　　溪源村位于建陽(yáng)城區(qū)西南部10公里處，村中至今仍保留多處清代古民居建筑，村中老街、古井、舊巷等景點(diǎn)讓人印象深刻，特別是以溪源人的鍋巴、翁籽粿為特色的農(nóng)家樂(lè)讓人回味無(wú)窮。村中新建了極具特色美感的游客服務(wù)中心、風(fēng)車(chē)、森林人家“喜鋪”、農(nóng)家記憶園等旅游設(shè)施，創(chuàng)意設(shè)計(jì)了旅游吉祥物——松鼠源源，特色景觀松樹(shù)林煥發(fā)出更加迷人的新姿。2013年溪源村是被確定為南平第一批的美麗村莊建設(shè)重點(diǎn)村。走進(jìn)溪源村，一條小石頭路向遠(yuǎn)處展開(kāi)，白灰色系木質(zhì)邊的房屋都在兩層左右，門(mén)前有一條清清的小水流，蒼翠的古樟和柳樹(shù)，玲瓏的亭子和風(fēng)車(chē)宛如一幅清新的水墨畫(huà)特別是這些白墻紅瓦的民居整齊成排的坐落在路的兩旁別有一番風(fēng)味。這邊挨家挨戶的門(mén)口都掛有這樣木質(zhì)的對(duì)聯(lián)都是我們建陽(yáng)的書(shū)法家提的做成牌匾一樣掛在門(mén)口當(dāng)對(duì)聯(lián)每一家都有也是溪源的一大特色溪源村的特色建筑有很多，探花亭，呂氏宗祠等等等等。但要說(shuō)起最特色的，就要屬農(nóng)家記憶園了。這里都是溪源以前一些古老的農(nóng)耕器具收集起來(lái)擺放這里。以前那種手編的草鞋、有制鞋的工具，有形形-的老用具可真讓……[詳細(xì)]

　　建陽(yáng)考亭古街，作為全省首個(gè)以活態(tài)藝術(shù)與主題故事線方式整體展現(xiàn)閩北風(fēng)情和歷史文化的街區(qū)，以展示宋朝市井生活為主題。每當(dāng)夜幕降臨，考亭書(shū)院、建盞文化創(chuàng)意園等數(shù)十棟宋代仿古建筑群燈火通明，完美詮釋了宋代建筑的美輪美奐，置身其中，仿佛穿越時(shí)光，回到了夢(mèng)幻般的輝煌大宋�？纪す沤謪R聚武夷物產(chǎn)、南平美食、潮流藝術(shù)等文旅全鏈條，打造“全程一景、全域旅游、全產(chǎn)業(yè)鏈”的宋都人文生活體驗(yàn)區(qū)，形成了一條功能齊備、業(yè)態(tài)繁榮相融共生的夜間經(jīng)濟(jì)帶。考亭村地處我市西郊，距市區(qū)約3公里；背負(fù)玉枕峰，面臨麻陽(yáng)溪，群山環(huán)抱，清流蕩漾，一派桃園山鄉(xiāng)的景色�，F(xiàn)有人口約1200人，270戶，轄5個(gè)自然村，7個(gè)村民小組，農(nóng)田1300多畝，山地15300多畝，葡萄是該村的主要特色產(chǎn)業(yè)，全村連片種植葡萄1300多畝，年產(chǎn)400多萬(wàn)斤，產(chǎn)值約600萬(wàn)元，被譽(yù)為“福建葡萄第一村”。這里是宋代著名思想家朱熹晚年定居治學(xué)、傳道授業(yè)和終老之地，朱熹在此創(chuàng)辦了著名的“考亭書(shū)院”，廣收門(mén)徒，形成浩大而嚴(yán)密的“考亭學(xué)派”，被譽(yù)為“閩學(xué)之源”�，F(xiàn)存明嘉靖……[詳細(xì)]

　　白塔山風(fēng)景區(qū)：為建陽(yáng)道教名山，位于建陽(yáng)與武夷山紅河大峽谷生態(tài)旅游區(qū)交界處，海拔1553米，傲岸地插入藍(lán)天，山上有始建于唐代的龍濟(jì)道院，規(guī)模壯觀。山上尚留有棋盤(pán)石、飛來(lái)石、試心石、仙人洞等勝跡。從道院登石階而上，行千米就可登上白塔山巔--燒香頂，此處是觀月出最好之處。山巖壁上留有古人摩崖石刻眾多處。山頂至今存有清道光年間建的小石層一座登臨山頂風(fēng)景極至可讓游人贊嘆不已。目前，建陽(yáng)市政府已引進(jìn)投資商對(duì)白塔山生態(tài)風(fēng)景區(qū)進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，定位為國(guó)家級(jí)森林公園�！�…[詳細(xì)]

　　闕里水街：l、廊橋凌波：將西門(mén)電站大橋改建為閩北傳統(tǒng)形式廊橋，廊橋造型優(yōu)美，飛架水面，人行通道，觀景平臺(tái)，步行遠(yuǎn)觀水面是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。2、清溪問(wèn)道：作為進(jìn)入闕里水街主段之前過(guò)度部分，利用環(huán)山面水的地貌特點(diǎn)，構(gòu)筑蜿蜒前行的環(huán)溪棧道，以朱熹“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”詩(shī)意為題，以濱水棧道，貼山石雕，壁刻長(zhǎng)卷等內(nèi)容構(gòu)成水街導(dǎo)向空間。3、文化宋坊：以水道為軸，宋代市（街）+坊（院）特色，將宋代建陽(yáng)地區(qū)的建茶、建盞、建本、建錦等歷史文化要素活化展示。寶蓮承暉：以寶蓮廣場(chǎng)核心形成水街朱子文化園進(jìn)行空間轉(zhuǎn)換。廣場(chǎng)地面以花崗石鋪地，表面雕刻出形態(tài)各異的蓮花圖案，形成“百蓮圖”巨幅地雕營(yíng)造既富美感又含哲理的“步步生蓮、朵朵承暉”的文化景觀。景點(diǎn)一是閩北宋代文化博物館，集中展示閩北地區(qū)宋代文化輝煌；景點(diǎn)二是賢關(guān)橋。將歷史上考亭書(shū)院的“賢關(guān)路”變?yōu)槔葮蛐问�，飛跨廣場(chǎng)南側(cè)水面，連接朱子文化園內(nèi)的游覽道路“新安道”，造型上端麗通透，與旅游區(qū)最北端的渴賢橋一前一后，相互呼應(yīng)。理學(xué)圣壇：1、新安溯源。新安為……[詳細(xì)]

　　1942年5月初，中共福建省委突破國(guó)民黨頑固派第二次軍事圍攻，從邵武的樟樹(shù)源轉(zhuǎn)移到建陽(yáng)書(shū)坊鄉(xiāng)太陽(yáng)山下的南門(mén)丁厝村，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)全省人民進(jìn)行抗日反頑斗爭(zhēng)。由于國(guó)民黨頑固派發(fā)動(dòng)的第二次軍事圍攻遭到失敗，無(wú)力在短期內(nèi)對(duì)閩北根據(jù)地組織新的進(jìn)攻，加之日軍停止沿浙贛鐵路線的入侵，太陽(yáng)山進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。省委抓住這一時(shí)機(jī)，首先在山上開(kāi)展了一場(chǎng)以提-部和部隊(duì)的政治、軍事素質(zhì)為目的的整風(fēng)整訓(xùn)運(yùn)動(dòng)。閩北、閩東、閩中各地的工農(nóng)干部和堅(jiān)持城市秘密工作的知識(shí)分子干部，參加了這次整風(fēng)。1943年2月，省委又在山上開(kāi)辦了第五期武夷干校，學(xué)習(xí)了中央和省委關(guān)于加強(qiáng)黨性的決定等文件和毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》等有關(guān)報(bào)告。學(xué)校還創(chuàng)辦了《鍛煉》和《學(xué)習(xí)》兩個(gè)理論刊物。太陽(yáng)山整風(fēng)和第五期武夷干校的開(kāi)辦，是福建黨組織的一次普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。通過(guò)整風(fēng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了廣大黨員的黨性觀念，提高了根據(jù)地各部門(mén)的戰(zhàn)斗力，為戰(zhàn)勝?lài)?guó)民黨頑固派所發(fā)動(dòng)的第三次軍事圍攻，爭(zhēng)取抗日反頑斗爭(zhēng)最后勝利，奠定了牢固的思想基礎(chǔ)。194……[詳細(xì)]

　　將口唐窯窯址，位于福建省建陽(yáng)市將口鎮(zhèn)將口村。分布在郭垅山和仙奶崗兩座山崗的東南坡，暴露窯具托座和青瓷殘器等，堆積層厚1至2米，范圍約1200平方米。該窯于1977年調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)。1985年，福建省博物館進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)唐代龍窯基一座，出土遺物數(shù)百件。瓷器胎骨絕大多數(shù)細(xì)膩、純凈，少量夾砂或羼細(xì)砂。產(chǎn)品均為青瓷，施石灰釉，釉色以青綠、青黃色為主，也有少量青灰色。釉層普遍較厚，均勻溫潤(rùn)。釉面流行細(xì)小而密集的冰裂紋。器表多數(shù)素面，少量裝飾花紋。制作方法普遍采用快輪成型，形制規(guī)范，品種比較豐富，器形有碗、盤(pán)、碟、盆、缽、執(zhí)壺、甕、罐、燈盞、盤(pán)口壺等。不少產(chǎn)品形體碩大穩(wěn)重，反映其嫻熟的造型工藝水平。裝燒方法采用托座疊燒。產(chǎn)品是在龍窯中焙燒。發(fā)掘的仙奶崗窯基，依山坡傾斜地勢(shì)建筑，殘長(zhǎng)達(dá)52米，是目前國(guó)內(nèi)已知唐代龍窯中最長(zhǎng)的一座。該窯出土的瓷器或窯具上，發(fā)現(xiàn)有刻銘文字。多數(shù)為數(shù)碼記號(hào)和姓名，還有方位詞“上”、“中”、“下”及吉祥語(yǔ)“吉利”等。反映該窯屬于若干家庭共同經(jīng)營(yíng)的民間作坊。從該窯的規(guī)模、長(zhǎng)度考察，裝……[詳細(xì)]