麗水市旅游景點(diǎn)

　　河陽(yáng)村是浙江省省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)，位于縉云縣仙都國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的新建鎮(zhèn)。公元933年，原吳越國(guó)掌書(shū)記朱清源兄弟倆為避五季之亂，而定居縉云，因其原籍河南信陽(yáng)，故取名“河陽(yáng)”。河陽(yáng)村歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)十分深厚，朱氏歷代祖先以耕讀傳家，重農(nóng)經(jīng)商，人才輩出，富甲一方。宋元兩代曾出八位進(jìn)士，形成“義陽(yáng)詩(shī)派”。現(xiàn)存的一溪兩坑之水系、一街五巷的村莊布局乃元代設(shè)計(jì)。十多座古祠堂、百棟舊第計(jì)1500余間，大多為明清兩代所建，是宗族莊園式古民居建筑群。村中三教合一的宋代古剎“福昌寺”，元代的“八士門(mén)”及“八士門(mén)”前明太祖朱元璋御賜的石“稀罕”，古代的大橋、農(nóng)具、家具、壁畫(huà)、詩(shī)句、匾額、雕刻，還有堪稱(chēng)中國(guó)民間藝術(shù)一絕的河陽(yáng)窗花剪紙，以及歷代農(nóng)民義軍的遺跡，古色古香的民俗活動(dòng)，構(gòu)成了江南罕見(jiàn)的千年文化古村。河陽(yáng)古民居位于浙江麗水市縉云縣境內(nèi)，國(guó)家AAAA景區(qū)。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)首批傳統(tǒng)村落、中國(guó)歷史文化名村。據(jù)景點(diǎn)資料介紹，河陽(yáng)村是一個(gè)以宗族血緣為紐帶聚族而居的千年活態(tài)古村落，現(xiàn)有村民340……[詳細(xì)]

　　陳宅村是北宋年間開(kāi)基的千年古村，古名方岙。始祖陳文發(fā)于北宋年間從福建閩候搬遷至此，改稱(chēng)陳宅村。陳宅村是浙江省文明村，入選2007浙江“美麗鄉(xiāng)村”。村口古木參天，老橋橫臥；村內(nèi)小橋流水人家，炊煙飛鳥(niǎo)雞鴨；村外北斗映照，七星環(huán)拱，可與俞源八卦村媲美斗奇�，F(xiàn)存建筑20余幢，均依山而筑，臨水而居，屬典型的生態(tài)村落。據(jù)考證，著名道士葛洪、葉法善在此留下仙跡，國(guó)師劉伯溫曾在此生活過(guò)，村落設(shè)計(jì)出自何人之手，正待破解。陳宅山水有“奇、險(xiǎn)、怪、玄”四大特點(diǎn)�！捌妗保簭膭⒒�故鄉(xiāng)文成南田經(jīng)陳宅至青田郭林，山尖之處有一條像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣的石龍；“險(xiǎn)”：陳宅后山的難關(guān)古道；“怪”：樹(shù)因橋生，橋因根連的毓秀橋；“玄”：宇宙間亙古之謎的七星墩。走進(jìn)陳宅，陳宅會(huì)告訴您一切。派巖橋建于明景泰六年（1455年），為單跨石梁橋，橋長(zhǎng)7m，寬1.1m，橋跨4m，橋面縱向用4（3？）塊長(zhǎng)條花崗巖石板平立伸臂，并刻有紀(jì)年，是古村北口第一橋。上馬石板橋建于嘉慶十三年（1808年），由三塊石板鋪面，每條石寬40cm，厚20cm，長(zhǎng)約3米……[詳細(xì)]

　　管山村現(xiàn)存古建筑多為明清時(shí)期風(fēng)格，其文化內(nèi)涵、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值較高的有“文昌閣”、“露天戲臺(tái)”、“南峰聳翠臺(tái)門(mén)”、“會(huì)選科第臺(tái)門(mén)”等。據(jù)民國(guó)甲申年續(xù)修的《仙居管山李氏宗譜》載，管山舊時(shí)有“石龍淋雨、水簾瀑布、正覺(jué)曉鐘、夾嶺朝煙、三湖望月、三峰插云、塔山夕照、橋頭宿雁”八景之稱(chēng)，并有詩(shī)作留存。也許是古時(shí)管山人富有，當(dāng)官的多。管山村的古建筑，可謂集仙居村落古建筑歷史文化之精華。該村的“南峰聳翠臺(tái)門(mén)”為清晚期建造，占地1714.75平方米，主體建筑共有四進(jìn)，第一進(jìn)為單檐簡(jiǎn)易小門(mén)樓；第二進(jìn)是一座規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉的牌坊式八字形石構(gòu)門(mén)樓；第三進(jìn)穿堂，三開(kāi)間帶二弄，明間設(shè)中柱帶單步前廊，后壁置挑廊；第四進(jìn)正屋，七柱七檁，設(shè)二層廂房，東西廂房外側(cè)各附有三個(gè)小院，正屋后側(cè)附堂軒一個(gè)。整個(gè)臺(tái)門(mén)建筑平臺(tái)略近井字型，布局奇特，人物、走獸、花鳥(niǎo)雕刻精湛，鐫字遒勁，不僅文化內(nèi)涵十分豐富，而且具有較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。會(huì)選科第臺(tái)門(mén)，建于清同治庚午年（1870年），占地1122.04平方米，外墻置六翼馬頭，門(mén)楣上……[詳細(xì)]

　　大濟(jì)村位于松源鎮(zhèn)，距縣城2.5公里。到此肇基的吳氏先祖，歷代尊師重教，崇文尚禮，人才層出不窮，使這個(gè)歷史上不足300人的小村自宋朝至明代陸續(xù)涌現(xiàn)出26名進(jìn)士，被譽(yù)為“進(jìn)士村”。遺存金街、古道、古地道、盧福神廟、吳氏宗祠、木拱廊屋橋、明清民居建筑等諸多古跡文物。為省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)。扁鵲廟（又名盧福神廟）：現(xiàn)址建筑建于元惠宗至元辛巳年（1341），迄今已有660年的歷史。據(jù)史載：北宋仁宗皇帝重視發(fā)展醫(yī)學(xué)，首次追功封扁鵲為“神應(yīng)侯”，并下令立廟祭祀。在大扁鵲廟中現(xiàn)還存著侯爵的全副儀仗。當(dāng)時(shí)任“大理寺評(píng)事”的大濟(jì)進(jìn)士吳榖告老回鄉(xiāng)后，創(chuàng)建了“扁鵲盧醫(yī)廟”，紀(jì)念這位神醫(yī)。古地道：分布于大濟(jì)村落約2平方公里的地下，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)七處古地道口，在江南實(shí)屬罕見(jiàn)。古地道有通往部分房屋內(nèi)與通往村落邊緣地帶兩種形式，地道的內(nèi)部成網(wǎng)絡(luò)狀，相互連通。達(dá)德堂：系吳文奎建置于大清同治年間（1870），據(jù)載，吳文奎是遺腹子，靠母親張氏一手帶大。雖家庭困窘，但為人宅心仁厚，秉性溫良，經(jīng)常周濟(jì)鄰里，頗有雅望，不負(fù)“達(dá)德”之名。整座……[詳細(xì)]

　　界首處于松陽(yáng)和遂昌交界處，依山傍水，風(fēng)水上佳，村莊偎依在松陰溪北岸，呈現(xiàn)出一條腰帶形狀。村中保存著一條完整的古驛道，以驛道為主線，兩邊坐落著驛站、祠堂、學(xué)堂、民居、禹王宮、圓拱門(mén)、牌坊等明清古建筑群。2006年浙江省人民政府公布界首村為第三批省級(jí)歷史文化名村。界首村雖小，卻地杰人靈。劉姓是界首大姓，祖上系劉基同支，明初自青田遷徙而來(lái)。劉氏家祠建于清初，祠堂牛腿精雕細(xì)鏤，體現(xiàn)了精湛的雕刻工藝。祠堂正中的天井中建有一座戲亭，飛檐翹瓦，圓弧拱頂，玲瓏剔透。環(huán)顧祠堂，木梁上遍布紅紙印跡，那是舊時(shí)科舉考試中村里學(xué)子高中的大紅報(bào)喜官帖，如今成了祠堂的驕傲的象征。據(jù)村里的老者介紹，祠堂外原有一座精美的戲臺(tái)，解放后拆毀了。始建于明代的禹王宮，建筑風(fēng)格獨(dú)特�，F(xiàn)存的禹王宮門(mén)廳為清代重建，禹王宮布局由南至北依次為門(mén)廳、頭堂、游亭、正堂共四進(jìn)，面積達(dá)1000多平方米。令人惋惜的是，除門(mén)廳外，其余三進(jìn)已于1996年被一場(chǎng)大火焚為灰燼。如今，界首禹王廟會(huì)雖然不存在了，但作為一種民俗風(fēng)情，民間文化現(xiàn)象，它仍留下了深遠(yuǎn)……[詳細(xì)]

　　麗水青田縣吳坑鄉(xiāng)尚仁村地處青田縣最東面，是一個(gè)有著近千年歷史的小山村。尚仁村東南有梯田環(huán)繞，西北有高山屹立，田園風(fēng)光優(yōu)美如畫(huà)。每到春秋季節(jié)，云海環(huán)繞，是戶(hù)外攝影的好去處，而夏日又涼風(fēng)爽爽，是避暑休閑的好地方。尚仁村現(xiàn)今的村名蓋緣于地名的雅化與去重。按《仙居縣地名志》記載，尚仁村祖居陳姓，地處韋羌溪上游，故稱(chēng)上陳村。因重名，以仙居方言諧音為尚仁。1977年恢復(fù)尚仁村。事實(shí)上，尚仁之名的出現(xiàn)也只不過(guò)是近半個(gè)世紀(jì)的事情。在《光緒仙居縣志》、《民國(guó)仙居縣新志稿》中，尚仁皆作上陳，與隔溪的下陳朱（舊或即為下陳村）相互對(duì)應(yīng)。此外，尚仁村自古以來(lái)的確也是一個(gè)以陳姓為主的村落。據(jù)《樂(lè)安陳氏宗譜》載，尚仁陳氏派分自皤灘陳氏。五代十國(guó)末年，有陳實(shí)的第三十四孫陳廷從河南許昌縣新溪陳村遷居仙居萬(wàn)竹寺前，后裔孫發(fā)展至尚仁、石盟垟、芭蕉坑、皤灘中街、下街、余村、東鮑等地。至于翁氏、齊氏、余氏、吳氏、泮氏等，實(shí)皆為村內(nèi)的小姓。如翁氏主要是聚居在尚仁的自然村下扇。尚仁村村北為十三都港的主要干流韋羌溪。韋羌溪發(fā)源自永嘉，……[詳細(xì)]

　　小佐村位于景寧畬族自治縣大漈鄉(xiāng)西南六公里處，與標(biāo)溪、雁溪鄉(xiāng)接壤，素有“江南第一梯田”美譽(yù)�！案那f姓嚴(yán)”的嚴(yán)氏后人，小佐始祖千七公，從嚴(yán)州至龍泉柱平鄉(xiāng)雞婆嶺后景寧大漈，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，長(zhǎng)途遷徙，最后選擇了定居于“澤沛渣溪”之地小佐村，子孫繁衍，耕田興業(yè)，遂成村落。小佐村朝落山形似筆架，畈中三巒成品字形，一轉(zhuǎn)一個(gè)彎，秀色嬌姿，構(gòu)成文人書(shū)案狀。當(dāng)年，這里人文薈萃、名賢輩出，嚴(yán)氏族人曾出一門(mén)五貢生，有全省會(huì)考第一、雅峰書(shū)院主持、清代詩(shī)人嚴(yán)用光、清代景寧三大書(shū)法家嚴(yán)品端等，均是景寧歷代名賢中的杰出代表。此外，嚴(yán)品良、嚴(yán)瑜等均在景寧從事教育和水利興業(yè)，在景寧歷史上寫(xiě)下了燦爛的一頁(yè)。清道光十七年（1837）圣旨敕建的節(jié)孝木牌坊，八柱三間三樓式，雕飾著精美的垂柱和牛腿，不過(guò)也已遭受偷盜，牌坊的額枋正面有浙閩總督落款的“節(jié)孝”、“為儒童嚴(yán)起尚之妻梅氏孺人立”等字樣，背面是“芳流百世”的題刻。清乾隆庚子道光十五年間（1780年），小佐村嚴(yán)氏族人著手修建宗祠，于丁未年竣工，歷時(shí)7年，占地面積400平方米。門(mén)外還立著……[詳細(xì)]

　　下樟村位于麗水龍泉市西北部，史稱(chēng)“云塢古村”，宋時(shí)龍泉管師復(fù)隱居于村后白云崖，管師復(fù)廣種樟樹(shù)以驅(qū)毒蟲(chóng)，然后附近有吳氏等山民遷入。明末清初鄭承恩從福建榮陽(yáng)遷徙下樟（鄭氏系鄭成功后裔），并形成村落。因村水口有一千年古樟，故得名“下樟村”。古村四周綠樹(shù)成蔭，森林茂密，云霧繚繞，幽若仙境。古村起源于北宋，至今已有一千多年歷史。村四周山高澗深，森林茂密、石奇瀑美，大自然的鬼斧神工將其展示得淋漓盡致，村內(nèi)有保存完好的宋代古跡、明清時(shí)期古民居建筑群、鵝卵石鋪就的古道，與自然生態(tài)渾然一體。村中明清時(shí)期的古民居建筑，雕梁畫(huà)棟，錯(cuò)落有致，至今保存完整，形成一定規(guī)模的古代建筑群。從群體布局看，古民居高高低低坐落在狹長(zhǎng)的坡地上，因勢(shì)而造，隨周邊山勢(shì)的走向而變化朝向。村內(nèi)現(xiàn)有龍泉市級(jí)文物保護(hù)單位鄭玉奎烈士故居，古建筑云塢書(shū)院、鄭氏祠堂等。村落內(nèi)建筑大多為幾百年歷史的古民宅，極具明清建筑特色。民居多為三合院，建筑主體多坐西朝東，兩側(cè)為廂房或輔房，因地勢(shì)起伏較大，建筑前后間距極小，且不設(shè)院墻。建筑內(nèi)部門(mén)、窗開(kāi)啟一律面……[詳細(xì)]

　　吳布村，距景寧縣城東北16.9公里，取吳村、布袋后兩村名第一字得名�！睋�(jù)吳村的老人介紹，400多年前這里只有3戶(hù)人家，一戶(hù)由附近的鄭山頭村遷入，另外兩戶(hù)是兄弟倆，他們沿著廣東——福建——包鳳，最后遷入?yún)谴�。吳村原本是吳姓人的村莊，后來(lái)由于各種原因，吳姓人陸續(xù)搬出村莊，村名卻一直沿用了下來(lái)。現(xiàn)在的吳村全村村民均姓雷，是純正的畬族村。吳布村較完整地保留了畬民原生態(tài)生活模式，傳承和保留了畬族的煉火、織彩帶、唱山歌、著傳統(tǒng)服飾等生活方式，被形象地稱(chēng)為“生活著的畬族博物館”。站在山腰，放眼望去，田間的房舍、裊裊的炊煙、勞作的人群，恰似一幅濃郁的山水田園畫(huà)。群山綿延，田布山間，人在其中，頓覺(jué)心清氣爽，如入世外桃源。自駕：景寧高速出口—慶景青公路—鄭坑鄉(xiāng)吳布村�！�…[詳細(xì)]

　　西坑村位于松陽(yáng)和武義兩縣交界處，松陽(yáng)縣城13公里外的大種山腳，著名“松宣古驛道”就經(jīng)過(guò)該村。該村有300余人口，以葉、丁兩大姓為主�，F(xiàn)存《葉氏宗譜》、《丁氏宗譜》。末次修訂均在解放前夕。葉氏族人源出古市塘岸，均為道教鼻祖法善之后裔。屬南陽(yáng)郡。今祭祀所用燈籠，籠壁均有“石林世家”字樣（注：葉夢(mèng)得，號(hào)石林居士）。丁氏族人源出西屏南門(mén)丁家祠堂。游人到了西坑，在噴泉直瀉的村口，就能見(jiàn)到建于乾隆7年（1742年）的徐氏宗祠。走進(jìn)徐氏宗祠這個(gè)家廟，過(guò)戲臺(tái)、天井，就可看見(jiàn)：一進(jìn)梁枋上高掛著《有勇治方》的扁額，二進(jìn)梁枋上掛著的扁額是《以厚其本》，三進(jìn)梁枋上前額為《聚德參天》，扁額下神壇上繪著祖宗神像�！队杏轮畏健贰ⅰ兑院衿浔尽�、《聚德參天》，這就是當(dāng)年徐氏族人傳承徐文化，傳承徐偃王倡導(dǎo)的重仁義、講仁愛(ài)、讓人民安居樂(lè)業(yè)精神的一種體現(xiàn)。公元前1000年左右，西周時(shí)期徐國(guó)國(guó)君徐偃王，其仁義精神令曾經(jīng)算計(jì)他的楚子力勸楚王曰：“偃王有道，好行仁義，不可伐�！弊鳛椤靶煳幕�”的代表人物，徐偃王倡導(dǎo)仁義之道著實(shí)比孔子早……[詳細(xì)]