高家村地處豐儀鎮(zhèn)政府正南2.5公里處，西臨郭公村，東臨北張村，北接彭家、坡耳頭村，南面以渭河與周至為界。轄任家巷、高家、單擺子、小羊、原村、寺東、仄棱7個自然村共14個村民小組800余戶，3500口人。全村村域內(nèi)總面積3650畝，有耕地面積3030畝，人均0.87畝，其中多半為渭河灘地，占60%以上，村莊周邊耕地占40%。主導產(chǎn)業(yè)：種植業(yè)以小麥、玉米為主，約占50%，近年來改種土豆500畝，大蔥500畝，大蒜500畝等經(jīng)濟作物已逐漸成為全村的主導產(chǎn)業(yè)，約占50%。養(yǎng)殖業(yè)近年來發(fā)展迅速，全村養(yǎng)殖大戶30余家，存欄約2000余頭。
高家村這個村名因原高家堡高姓人居多而得。解放后，高家堡成立了初級鄉(xiāng)社最早，于是便將周圍幾個自然村合并統(tǒng)稱高家村，是由原高家堡、任家巷等7個自然村組成。興平市馬嵬街道辦事處也有個叫高家的同名村，因此，一段時期造成有人寫“高家”，有人寫“高甲”的混亂現(xiàn)象。其原因是：一為了區(qū)分兩個村；二便于書寫。
遠在新石器時期(20世紀80年代發(fā)現(xiàn)的仄棱堡遺址)，這里就有人生息繁衍。玄奘取經(jīng)時就從這里經(jīng)過，這里地勢平坦，土壤肥沃，四季分明，雨量充足，氣候溫和而濕潤。得天獨厚的地理環(huán)境為高家的子孫后代帶來了福址。千年來，這里住有姓高、任、翟、裴、劉、尹、梁、吳、楊、李、孫等戶，所占比例相差不大。以上各姓都是該村原住居民，沒有外遷姓氏。
民國時期（1933），該村歸第三區(qū)公所管轄。1950年8月，歸第七區(qū)部公方管轄。1952年歸第七區(qū)管轄。1954年各區(qū)按駐地命名，歸豐儀區(qū)管轄，1956年3月撤區(qū)并鄉(xiāng)，歸豐儀鄉(xiāng)管轄，1958年成立人民公社，歸衛(wèi)星人民公社管轄，1961年4月撤銷管區(qū)，歸豐儀人民公社管轄，1965年歸豐儀人民公社管轄，1968年至1979年歸豐儀人民公社革命委員會管轄。1980年至1983年歸豐儀人民公社生產(chǎn)管理委員會管轄，1984年政社分社，歸豐儀鄉(xiāng)管轄。2011年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，歸豐儀鎮(zhèn)人民政府管轄至今。
自1949年以來歷任村黨支部書記：高富德、翟世凱、劉桂芳、仁斌華、仁志奎、劉俊生、吳文斌、任云峰、翟建國、吳社社、吳成羅、
大隊長、村主任：高富德、何忠昌、粱起文、楊永發(fā)、裴登峰、仁斌華、尹生榮、劉俊生、楊川民。
楊川民（書記）2008年1月—至今
吳合�。ㄖ魅危�2008年1月—至今
高富德，(?--2010年9月亡)中共黨員，曾任高家村農(nóng)業(yè)合作社主任、村黨支部書記四十多年，早在五十年代就被授予“西北五省區(qū)勞動模范”。
吳尊黨，男，中共黨員，原陜西省財政廳經(jīng)建處副處長。
孫立清，男，北京衛(wèi)戍區(qū)三團助理。
梁曉，男，生于1941年11月11日，中共黨員，延安市紀委書記。
高家村仄棱堡北很早以前有一個冢疙瘩的大土包，幾輩老人傳說是古代新石器時期的舊遺址， 1982年興平縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。
現(xiàn)今的高家小學校址，原是“孤魂堂廟舊址”。原廟前有高門樓，接著東西相互對稱有兩間一樣的小廟，北面正中有三間殿，內(nèi)供奉有孤魂爺﹑馬王爺?shù)�。中間形成一個四合院。再往后走又是東西兩側(cè)各有兩間小廟，向后有坐北向南的正殿，既五間大殿。殿內(nèi)供奉著孔子﹑孟子﹑老子三坐大神像，中間院子又是個四合院。孤魂堂是以高家村為中心，周圍遠有湯坊鄉(xiāng)的吳耳村﹑豐儀的郭公﹑彭家﹑水道口﹑北張等堡子組成的二十八社，每年到了農(nóng)歷十月一日，各社負責人集中廟內(nèi)商討十月十七孤魂堂廟會活動安排。解放前和解放后初幾乎每年農(nóng)歷十月十七舉行隆重的活動，唱大戲吸引著十里八鄉(xiāng)的人給廟內(nèi)燒香﹑點蠟﹑捐資。這里常年住著佛教活尚﹑居士念經(jīng)，日夜住守，香火常旺不息。該廟于文革時期“破四舊”被拆除，所拆材料一部分用于蓋學校，每一部分用于修建大隊部。直到二十世紀九十年代，由該村少數(shù)信徒向國家政府有關部門申請恢復孤魂堂建筑，批復后，修建時信徒們改孤魂堂為皈依寺，幾經(jīng)周折，到九十年代末，掛牌開業(yè)，立廟會于農(nóng)歷10月17日，
高家村具有濃厚的關中民風民俗。每年正月初一臊子面﹑上廟祭祖先和祭奠三年內(nèi)去世的人，正月初二﹑初三小輩要給長輩拜年，嫁出去的女兒要回娘家給父母拜年，拿上賀禮以表孝心。長輩要給外孫發(fā)壓歲錢。在正月十五前，舅家要給不滿十二周歲的外甥送燈籠，誰家有當年出嫁的女兒，娘家人還要送一對大紅籠，表示喜慶﹑吉祥。正月十三﹑十四晚小孩打燈籠玩耍。正月十六“游百病”等。每年麥收前，小輩要給長輩看忙，以表示關心莊稼生長情況，到了麥收后農(nóng)歷五月初五端午節(jié)長輩又要給小輩送粽子，長輩到小輩家看看以示關懷，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)小輩又要給長輩送月餅、水果之類的食品以表孝心和團圓。每年農(nóng)歷九月九日，有當年出嫁的女兒，娘家要送花狗饃，化狗饃饃頂是用面做的狗，周圍是用面做的動物花，重量大約二三十斤；以后女兒有了孩子，娘家還要在九月九送花狗饃，不過要比女兒的小點，有人送一年，有的人送三年，圖個吉利，深受小孩喜歡。農(nóng)歷臘月初八吃臘八粥，左鄰右舍相互贈送吃上一天。
在飲食習慣方面，村民完全傳承著關中地區(qū)的生活習俗。飲食上以面食為主，主要有面條﹑麻食﹑寬面﹑細面﹑臊子面﹑水餃等，另外攪團﹑面皮﹑煎餅也是面食的主要樣品。
高家村地處渭河北岸，早在20世紀60年代初，每年汛期經(jīng)常出現(xiàn)渭河漲水，河床垮塌，莊稼淹沒，土地流失，嚴重影響著村民安全和正常生活。渭河灘地最早由于土質(zhì)鹽堿嚴重，加之連年渭河漲水，這里只能種小黑油豆子﹑高粱，后來種花生﹑棉花，一年一茬，住在渭河邊的村民只能過著艱苦﹑清貧的生活。進入二十世紀八十年代后，國家治理渭河修建寶雞峽水利工程，引水上塬，從此以后，每年汛期很少發(fā)大水，渭河灘地經(jīng)過平整﹑改土造田，深翻土壤，慢慢的也種小麥﹑玉米，一畝頂一畝，廣大村民由貧困走向溫飽。近幾年，勤勞的高家村民在渭河灘地里大做文章，改種糧食作物為各種經(jīng)濟作物：土豆﹑大蔥﹑大蒜等，已成為全村的主導產(chǎn)業(yè)，農(nóng)產(chǎn)品遠銷幾個省﹑市。村中大戶養(yǎng)殖規(guī)�？涨埃б婵捎^。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展壯大，更加促進了農(nóng)民種植養(yǎng)殖業(yè)的積極性，在提高效益的同時，主要經(jīng)濟作物品種多樣化，品質(zhì)優(yōu)質(zhì)化，不斷增加農(nóng)民的收入，提高了村民的生活水平。特別是進入二十一世紀以來，全村100﹪的村民永遠告別了祖祖輩輩居住的泥坯瓦房，發(fā)展形成現(xiàn)在寬敞明亮的二層小洋樓。
2012年，借國家惠農(nóng)政策，該村加快了農(nóng)田水利建設的步伐，改善全村農(nóng)灌條件，新打機井3眼，鋪設暗管18千米,全村基本成為水澆地。
(村容村貌)近年來，高家村堅持以農(nóng)為本，緊緊圍繞建設社會主義新農(nóng)村這個中心，村容村貌大變樣。目前，村莊面積為620畝，民居主要為磚混二層樓房。高家村交通便利，環(huán)鄉(xiāng)路直通西寶中線，緊連各村莊街道全部硬化。近年來在黨的好政策扶持下，已徹底告別了以往高低不平、泥濘彎曲、狹窄的土路，代之的是寬敞筆直平坦的水泥硬化路。貫通全村千米長七米寬的東西主街道馬路與鄰村相連，南北約八百米長四米寬的生產(chǎn)生活道路連接各村民小組，通往縣城的公交車方便村民出行。為了保證道路干凈衛(wèi)生，村上配備了專人管理，專人維護，定期清掃，保持路面清潔與暢通，既方便了村民生活出行，又方便了農(nóng)產(chǎn)品的銷售，發(fā)展了生產(chǎn)提高了經(jīng)濟效益。城鎮(zhèn)化面貌在這里初具規(guī)模。
目前高家村新建了村委會和休閑娛樂廣場，村委會配套建了農(nóng)家小書屋、衛(wèi)生室、棋牌室等，并為廣場配備了音響，專人管理，為廣大村民的文化娛樂活動提供了良好的活動場地�，F(xiàn)在每天晚上勞作一天的村民，男男女女，老老少少，一群一群的歡聚在寬敞優(yōu)美的廣場，在歡樂的音樂聲中跳著優(yōu)美的廣場舞。愛好秦腔的人，每逢星期六晚，都不約而同地拿著自己喜愛的樂器，先后來到廣場，吹拉彈唱，發(fā)揮各自特長喜好。跳舞、唱歌、唱戲吸引著周圍好幾個村的村民一同歡樂至深夜。幸福歡樂的文化生活不但使高家村的村民改變了以往死氣沉沉單調(diào)無味的生活，而且?guī)恿酥苓叴�，已�?jīng)出現(xiàn)了生氣勃勃、欣欣向榮、文明和諧的歡樂景象。
高家村自古就有原東、原西的秦腔自樂班、鑼鼓隊；有小東、小西的竹馬社火；任家巷的鑼鼓隊和秧歌隊；近年來新添了單擺子、仄棱堡鑼鼓隊，每逢新年、過節(jié)或有喜慶事都來會聚一堂，熱鬧歡慶。