戴家埠社區(qū)
村莊由來(lái) 明朝萬(wàn)歷年間，戴氏從平度戴家莊遷此落戶(hù)。因村北有一山坡高冠（俗稱(chēng)北崖子），故名戴家埠村。清康熙40年（1702），段家埠社區(qū)段氏八世段文明搬到戴家埠安家，形成三大支系，延續(xù)至今。戴、段姓氏按世系倫序，關(guān)系十分融洽。
戴家埠景點(diǎn)“劈石”
政區(qū)人口
位于沙子口街道辦事處駐地西北1.7公里處，東臨董家埠社區(qū)，西與于哥莊隔河（南九水河）相望，社區(qū)前公路南部是一片開(kāi)闊洼地，向南望去可以看到沙子口灣。2004年全社區(qū)170戶(hù)，442人，戴、段兩姓各占50%。
經(jīng)濟(jì)狀況 戴家埠社區(qū)居民祖輩過(guò)著以農(nóng)耕為主的生活，主要農(nóng)作物有地瓜、玉米、小麥等。由于土地貧瘠，糧食產(chǎn)量較低，社區(qū)居民生活困苦。為解決生活之需，清朝末年社區(qū)居民們便開(kāi)始用山里生長(zhǎng)的“勒子”草編制蓑衣，并漸漸成了戴家埠人的一項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝術(shù)。蓑衣是一種較為原始的雨具，展開(kāi)后形似扇狀，披在身上可遮風(fēng)避雨，鋪在地上可隔潮防濕。編制蓑衣有“男主外，女方內(nèi)”的分工，男人（夏季）進(jìn)山割草，女人在家晾曬編織（女孩長(zhǎng)到七、八歲就跟著母親學(xué)編制）。鍥刻在嶗山八仙墩的“一字”詩(shī)中就有“一蓑一笠一叟”的詩(shī)句，描述的就是穿蓑衣的情形。到了20世紀(jì)六七十年代，戴家埠社區(qū)居民編制蓑衣形成初步規(guī)模，外貿(mào)部門(mén)大量收購(gòu)，用來(lái)出口換取外匯。20世紀(jì)80年代后，隨著現(xiàn)代雨具業(yè)的發(fā)展，這項(xiàng)傳統(tǒng)的家庭編制項(xiàng)目被逐漸淘汰。2004年，全社區(qū)經(jīng)濟(jì)總收入達(dá)到2700萬(wàn)元，人均收入5249元。
社會(huì)事業(yè) 戴家埠社區(qū)居民有崇尚文體活動(dòng)的傳統(tǒng)。清朝末年到民國(guó)，社區(qū)成立了武術(shù)館，聘請(qǐng)武術(shù)高手當(dāng)教練，所練的武藝有花槍、九節(jié)鞭、長(zhǎng)棍、大刀等，青壯年個(gè)個(gè)都會(huì)耍槍弄棒。戴家埠社區(qū)民間藝術(shù)節(jié)目有跑驢、跑旱船等。每年正月民間藝術(shù)隊(duì)都要趕廟會(huì)并到各社區(qū)巡回演出，演出隊(duì)里的青年演員扮相英俊、瀟灑，吸引了周邊社區(qū)的人們，因此當(dāng)時(shí)流行著“聽(tīng)到戴家鑼鼓響，姑娘媳婦快下炕”的順口溜。先輩們的文藝愛(ài)好對(duì)后人有較大影響。解放初期，社區(qū)組織編排了大型歌劇《解放西安》，以后排演了傳統(tǒng)京劇《鍘美案》《探陰山》《打龍袍》，呂劇《墻頭記》《借親配》等。近年來(lái)，社區(qū)對(duì)1300米河壩進(jìn)行了石砌，并沿河邊修筑了一條長(zhǎng)300米、7.5米寬的進(jìn)社區(qū)道路，對(duì)社區(qū)居民的生活垃圾進(jìn)行了管理和清運(yùn)。2001年戴家埠社區(qū)成立了農(nóng)工商貿(mào)易中心，為全體社區(qū)居民辦理了農(nóng)工商社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)，使年滿60歲的男社區(qū)居民、55歲的女社區(qū)居民，每月可以領(lǐng)取350元以上不等的養(yǎng)老保險(xiǎn)金，從根本上解決了老有所養(yǎng)的問(wèn)題。
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