各地旅游名勝推薦-崖篇

　　仙水巖崖墓群位于江西省鷹潭市西南18公里處，時(shí)代為春秋戰(zhàn)國(guó)(公元前770年－公元前221年)。已調(diào)查發(fā)現(xiàn)205座崖墓，是中國(guó)現(xiàn)存崖墓最集中的地區(qū)之一。崖墓大部分利用天然巖洞造成。洞穴大小懸殊，有的寬2米，有的寬58．3米。洞口朝向東南。墓門(mén)有兩種結(jié)構(gòu)，一種為夾板式墓門(mén)，一種為橫串式墓門(mén)。從墓葬習(xí)俗來(lái)看，大體分為單洞單葬、單洞群葬、聯(lián)洞群葬三種。發(fā)掘棺木41具，形式多樣，全是優(yōu)質(zhì)的木材精制而成。隨葬品中十三弦古箏是目前國(guó)內(nèi)最早的木制弦樂(lè)器；紡織工具是中國(guó)乃至世界考古的重大發(fā)現(xiàn)，斜織機(jī)構(gòu)件的發(fā)現(xiàn)，將其最早年代從東漢提前至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。仙水巖崖墓群，為研究古越民族的族俗、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化特征提供了豐富的資…[詳細(xì)]

　　洪崖丹井景區(qū)是梅嶺的龍頭景區(qū)。位于19路公交線(xiàn)終點(diǎn)站，112路公交線(xiàn)必經(jīng)站。公園內(nèi)有中國(guó)古典音律和舞蹈發(fā)源地、古今南昌十大名景--洪崖丹井，晨鐘暮鼓、梵音繞梁的翠巖寺，盒景精巧、仙風(fēng)浩蕩的渾圓山莊，莊嚴(yán)肅穆、神光煥發(fā)的樂(lè)神宮等著名人文勝跡。又有流水聲如琴似的仙樂(lè)溪、踏音溪、百樂(lè)溪、風(fēng)景如畫(huà)的玉笛湖、玉琴湖。景區(qū)內(nèi)還有有驚無(wú)險(xiǎn)的水上晃橋、水上漂橋、懸崖飛渡、林中秋千、滾筒等娛樂(lè)設(shè)施�，F(xiàn)在景區(qū)內(nèi)長(zhǎng)年有歌舞雜技表演為游人助興。洪崖丹井景區(qū)已成為廣大游客放飛身心、休閑度假的佳境。地址：南昌市灣里北面的烏晶源溪澗之上類(lèi)型：湖泊泉游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí)開(kāi)放時(shí)間：8:00-17:00…[詳細(xì)]

　　臨江巖摩崖造像位于忠縣忠州鎮(zhèn)人民路281號(hào)，時(shí)代為唐。造像的人物較多,排列錯(cuò)落有致,造型生動(dòng),工藝精湛,保存完好。造像分布在寬5米、高2.5米的臨江巖壁上,坐東朝西,共5龕,各類(lèi)人物33尊,文字題記一則。石崖為中生代的侏羅系石英砂巖,石質(zhì)堅(jiān)硬,抗侵蝕度較強(qiáng)、巖壁上有多處建筑隼眼,排列有序,根據(jù)隼眼排列和大小,可以看出臨江巖原有依巖的人字坡木構(gòu)建筑遮蔽,造像方向260度,海拔高程185米。臨江巖造像位于長(zhǎng)江上游的三峽庫(kù)區(qū)腹地,地處川渝石窟寺分布區(qū)的東部邊緣,其重要性是不言而喻的。它是連接重慶、湖北和湖南早期佛教造像藝術(shù)的紐帶。2000年，臨江巖摩崖造像被重慶市人民政府公布為第一批重慶市文物保護(hù)單…[詳細(xì)]

　　北斗巖宋代崖墓群在橫江鎮(zhèn)北斗巖村蠻洞灣崖壁，距地面高4.5米，共5座。皆為單室，深2.7米、寬1.65米、高1.25米，室底四邊鑿溝，中部凸起而成置棺臺(tái)。其中1、2號(hào)墓有內(nèi)容豐富的石刻圖像。墓門(mén)上鑿△形，內(nèi)浮雕有鳥(niǎo)、卷云紋和仿木建筑之垂脊、鋪首，使墓門(mén)呈仿木建房屋狀；門(mén)側(cè)浮雕頂盔甲的執(zhí)劍武士各一；門(mén)框上浮雕有獸面人身的鎮(zhèn)墓獸。1號(hào)室左壁浮雕圖像為生產(chǎn)勞作場(chǎng)面，有擔(dān)水、春臼、縫補(bǔ)等，人物多為椎髻發(fā)式，短服。右壁則為娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)面，有擊鼓、吹奏、舞蹈，人物多為丫髻發(fā)式。后壁龕內(nèi)刻“半開(kāi)門(mén)”圖形，門(mén)內(nèi)外各1人，似為役者；龕外一男一女，席地而坐，旁立1女，雙手捧物侍侯。2號(hào)墓石刻內(nèi)容與1號(hào)室略同�！�[詳細(xì)]

　　尖子山摩崖造像位于大足縣寶山鄉(xiāng)建角村，時(shí)代為唐至宋。尖子山在大足縣城西南24公里的寶山鄉(xiāng)。石窟開(kāi)鑿于尖子山中部一塊獨(dú)立巨型巖石上，發(fā)現(xiàn)于1987年7月，由于刻有初唐“永徽”紀(jì)年題銘，被認(rèn)為是目前川東最早的初唐佛教遺跡，它的出現(xiàn)，不僅把大足石刻的上限年代提前了240年左右，而且突破了川東南石窟的紀(jì)年造像史。尖子山摩崖造像崖面高8米，寬11.8米，面東開(kāi)9龕，大部分殘缺不全，以1、3、4、7號(hào)保存較為完好。第1號(hào)龕為釋迦說(shuō)法5尊像。塑的是釋迦佛與弟子和菩薩像。3號(hào)為釋迦說(shuō)法龕，4號(hào)為阿彌陀佛五十菩薩龕，7號(hào)為彌勒說(shuō)法龕。2000年，尖子山摩崖造像被重慶市人民政府公布為第一批重慶市文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　江口崖墓位于四川省眉山地區(qū)彭山縣江口鎮(zhèn)岷江東岸上。該墓的時(shí)代上限為西漢（公元前206年-公元8年）晚期，下限不晚于三國(guó)（公元220年－公元280），以東漢（公元25年-220年）時(shí)期崖墓為大宗。崖墓以江口鎮(zhèn)梅花村為中心，在塞子山、高家溝、鹽井溝、打魚(yú)溝、油房溝等地點(diǎn)都有分布，面積30．4平方公里，現(xiàn)存崖墓4580座。江口崖墓的墓葬形制有6種類(lèi)型，包括船形室墓、豎井橫室墓、巖室與磚室結(jié)合墓、天井墓和異型墓。墓葬的雕刻畫(huà)像和出土文物為研究當(dāng)時(shí)的道教和佛教提供了珍貴的實(shí)物資料。江口崖墓以其數(shù)量多、保存好、時(shí)代明確，成為研究漢代社會(huì)生活、宗教信仰、建筑藝術(shù)的不可或缺的重要依據(jù)。（國(guó)家文物局）江口崖墓以…[詳細(xì)]

　　馬龍山摩崖造像位于臥佛鎮(zhèn)獨(dú)田村三社與馬龍村五社的馬龍山南面坡，座南向北。在馬龍山東西長(zhǎng)45米、南北寬10米的范圍內(nèi)，分布有臥佛等1-6龕57尊造像，主要再現(xiàn)了大型釋迦牟尼的涅槃像與弟子悲天痛地的場(chǎng)景。在羅漢巖坡，東南面分布有7-178龕525尊，長(zhǎng)50米，寬4米的范圍內(nèi)。另有零散3龕9尊，整個(gè)馬龍山保護(hù)范圍面積6800平方米。其中,規(guī)模最大的一龕長(zhǎng)40余米，最小的一龕僅0.57米。馬龍山摩崖造像開(kāi)鑿于民國(guó)十七年（1928年）至十九年（1930年），羅漢崖反映羅漢栩栩如生的神態(tài)有濃厚的生活氣息，具有極高的歷史藝術(shù)價(jià)值，對(duì)研究民國(guó)時(shí)期造像具有重要意義。2000年公布為重慶市第一批市級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　毗盧洞位于安岳縣城東南的石羊鎮(zhèn)赤云片區(qū)油坪村塔子山上，距縣城45公里。安岳至大足的公路橫穿塔子山腳。這里，山巒疊翠，巖石峭立，毗盧洞就鑿在這些磊磊秀石之中。毗盧洞其實(shí)是毗盧洞、幽居洞、千佛洞和觀音堂的總稱(chēng)，現(xiàn)存摩崖石刻造像465尊，碑刻題記32處。觀音堂內(nèi)雕刻的那尊“水月觀音”，又稱(chēng)“紫竹觀音”，因背倚紫竹林而得名。其容貌溫雅、神態(tài)倜儻，有很濃的世俗風(fēng)味，是全國(guó)罕見(jiàn)的石刻藝術(shù)珍品。這一造像被人們稱(chēng)為美神，成為安岳石刻的代表。這樣姿勢(shì)的佛像，只在山西平遙縣以彩塑聞名全國(guó)的雙林寺看到過(guò)，在那里叫自在觀音。如此不同而類(lèi)似的藝術(shù)匠心，實(shí)在太難得了。英籍華人作家韓素英把她譽(yù)為“東方的維納斯”，是全國(guó)少有…[詳細(xì)]

　　南明山摩崖題刻 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：晉、唐、宋 公布時(shí)間：1963年3月11日位于麗水城南15公里南明山上。現(xiàn)存摩崖題記58處，主要分布在石梁、高陽(yáng)洞、云閣崖三處：石梁現(xiàn)存題記20處，其中有北宋元�ぐ四辏�1093年）處州太守關(guān)景暉的題刻。該題記已被磨去一半，后刻“石梁”二字。此外，還有明、清兩代有關(guān)南明山游記的碑刻六方；高陽(yáng)洞有摩崖石刻15處，多為北宋時(shí)期，在下洞口附近刻有“沈括、王子京、黃顏、李之儀熙寧六年十二月十二日游”等字，此題記是沈括察訪兩浙農(nóng)田水利游南明山時(shí)所刻。在高陽(yáng)洞口還有一則記載洪水的題刻；云閣崖有摩崖石刻12處，其中“靈崇”二字傳為東晉葛洪所書(shū)�！�[詳細(xì)]

　　磬石山摩崖造像位于靈璧縣北漁溝集東、磬石山上。古時(shí)泗水流經(jīng)山下，據(jù)《禹貢》記載：“泗濱浮磬”，就是指此處。磬石，其色清潤(rùn)、其音清馨，歷代所采以供郊廟樂(lè)器之用。“磬石山摩崖造像”原為古之廢寺中造像，雕刻在長(zhǎng)16米高2米的一塊巨大的磬石之上。由百余個(gè)造像組成，系浮雕，個(gè)個(gè)栩栩如生，造型生動(dòng)，形態(tài)各異，雕刻精細(xì)充分體現(xiàn)宋代雕刻藝術(shù)手法。中部有兩處刻文(陰刻)記載：“大宋至和三年(1065年)…”書(shū)體摹圣教，陰刻。據(jù)《靈璧縣志》記載：“其西茶庵，康熙中有僧人出游江南，既而返山，更庵名曰‘玉磬’刻石記之，文雖不佳，而訪圣教序可觀也”。此造像為研究古代雕刻藝術(shù)和佛教文化有一定的價(jià)值�！�[詳細(xì)]