各地旅游名勝之寺廟篇

　　現(xiàn)在我們看到的是明海寺。明海寺也叫冰草寺，賓溝寺。位于肅南裕固族自治縣明花鄉(xiāng)境內(nèi)，原屬亞拉格家部落。寺院建在原亞拉格家副頭目轄區(qū)，由亞拉格家副頭目所管轄的僧俗民眾敬奉香火。明海寺建于清朝順治年間（1644—1661年），距今已有300多年的歷史。據(jù)1942年調(diào)查，有-18人，屬景耀寺長(zhǎng)毛-管轄，主持人為郭忽必利革。1958年寺院被拆毀。1986年，裕固族僧俗群眾進(jìn)行了重修。�グ偷ぜ�林沙漠駱駝�ピ９套逶跂|遷的過程中，趕著牛羊，騎著駱駝，來(lái)到了祁連山區(qū)，駱駝便成了唯一的搬家交通工具。巴丹吉林沙漠這特殊的地理環(huán)境，便成了駱駝的家園。駱駝不但是牧民搬離草場(chǎng)的工具，也是絲綢之路駝隊(duì)的重要組成部分。駱隊(duì)主…[詳細(xì)]

　　沙溪興教寺位于云南省劍川縣沙溪寺登鎮(zhèn)鰲峰山陽(yáng)坡。興教寺是國(guó)內(nèi)現(xiàn)僅存的明代白族阿托力佛教寺院。建于明永樂十三年(1415年)�！兜嵯怠份嬜�者師范所題刻的楊升庵、李元陽(yáng)詠海棠詩(shī)匾一塊。詩(shī)為明嘉靖十年仲春楊升庵和李元陽(yáng)同游劍川石寶山路過沙溪興教寺時(shí)，適逢興教寺內(nèi)的兩珠海棠簇簇灼灼，正在開放時(shí)兩人的唱和�，F(xiàn)存大殿、二殿。大殿內(nèi)有明代佛教壁畫12鋪。寺區(qū)周旁存合抱之古槐、古黃連木數(shù)株，山門前有大獅子一對(duì)，山門正對(duì)戲臺(tái)一座。興教寺之大殿、二殿，是滇西少有的明代重要建筑之一。大殿古稱大雄寶殿，坐西朝東，東西進(jìn)深14.58米，南北順深18米。重檐歇山式九背頂，上下檐均架斗拱飛角。二殿古稱天王殿，坐向與大殿同，…[詳細(xì)]

　　卡定寺卡定寺，在山南地區(qū)隆子縣境內(nèi)，位于縣駐地西北的俗坡鄉(xiāng)坡努村。寺廟建在澤當(dāng)至錯(cuò)公路西側(cè)（距公路150米），海拔4250米�？ǘㄋ率枪拍�地（今隆子一帶）一座歷史較為久遠(yuǎn)的寺廟。在西藏佛教復(fù)興的“后弘期”時(shí)曾是一座噶當(dāng)派寺廟，至15世紀(jì)宗喀巴進(jìn)行宗教改革后又改宗格魯派，由吉絨布·多杰堅(jiān)贊-主持當(dāng)時(shí)的寺務(wù)。因?yàn)榭ǘㄋ略�先于其東南的促嘎爾曲地寺改宗格魯派，所以這一地區(qū)格魯派寺廟中便將卡定寺定為“主寺”（西寺），而仲嘎爾曲地寺則成為分寺（東寺），形成了涅地一支勢(shì)力強(qiáng)大的格魯派宗教力量。“文革”期間寺廟幸免于難，1983年重新開放，現(xiàn)有僧侶25人，轄有尼姑廟1座�？ǘㄋ陆ㄖ�以杜康大殿為中心，北側(cè)有一座…[詳細(xì)]

　　勝光寺位于今陜西省西安市戶縣蒼游鎮(zhèn)什王村北的眉?jí)]嶺上。南眺巍峨起伏的終南群山，北望渭水之濱的活土良田，寺院氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)肅穆。院外松柏蔥籠青翠，院內(nèi)花草繁茂相葳，空氣水土不服清新，寺院而不失交通便捷，距西安市中心僅30公里，在什王村下公交車步行片刻即到，是眾善男善女參禪禮佛，修心養(yǎng)性和觀光旅游的絕佳好去處。據(jù)縣志記載和民間傳說(shuō)，勝光古寺最早始建于公元前一千六百多年的西周時(shí)期。原為周武王所封其子呈王在此所修的王宮——呈王宮，什王村原叫呈王村。北魏時(shí)已初具規(guī)模，黃龍宜帥在此居住，進(jìn)修筑黃龍道洞。公元386年，勝光禪師到此洞居住，禪師善佛事，筑修殿堂，擴(kuò)修寺院，從西域迎奉墨玉彌陀佛象于寺內(nèi)，寺院成為…[詳細(xì)]

　　登梯寺位于仙人峪景區(qū)的葫蘆谷五峰山中，寺廟始建于唐，重修于明嘉靖十八年，明重修碑記保存完好，史稱小南寺，與谷中大南寺并稱為南寺。此廟香火較盛，曾有七十多位僧眾在此修行，現(xiàn)仍有十多位僧眾，為合法的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。此寺為五臺(tái)山的支系，五臺(tái)山檔案中有記載。在五峰山的中指峰頂部原有一口重達(dá)一噸的大鐘，因?yàn)槿藗儾恢�道這么重的大鐘是如何弄上去的，所以稱其為“飛來(lái)大鐘”。此鐘1958年在大煉鋼鐵的熔爐中被一群壯漢砸碎化成了鐵水。葫蘆谷山口極窄，僅容一人通行，崖壁有古棧道眼存留，目前建有棧道。斷崖處有瀑布飄垂，須登梯而上，史稱“登梯瀑布”，為淶源的古十二美景之一。登梯寺雖然叫“寺”，實(shí)質(zhì)上卻是佛道合一的場(chǎng)所，是…[詳細(xì)]

　　仁寺洞以大道為中心，兩側(cè)分布著許多胡同，形似迷宮。在這迷宮中密集了畫廊、傳統(tǒng)工藝店、古代美術(shù)店等。　　傳統(tǒng)茶舍和飲食店是最具吸引力的地方之一。其中最具代表性的就要是傳統(tǒng)茶舍歸天。歸天是已故詩(shī)人千祥炳的夫人所開，店面很小，但可以看到詩(shī)人生前所著的書及其照片。這里的木瓜茶香味最為宜人，有一些名人會(huì)不時(shí)光顧。　　餐飲：仁寺洞以大道為中心，兩側(cè)胡同里有無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)茶店、飲食店和咖啡館。　　購(gòu)物：畫廊是仁寺洞最珍貴的產(chǎn)業(yè)支柱。這里聚集著100多家畫廊，游客可以在此欣賞韓國(guó)畫、板畫、雕刻等各種展覽。學(xué)古齋、Gana畫廊、Gannart中心等重要畫廊，都聚集在這里�！　�娛樂：仁寺洞每周日10:00至22:00…[詳細(xì)]

　　無(wú)想寺 無(wú)想寺旅游度假區(qū)位于溧水縣洪蘭鎮(zhèn)一帶，這里群山環(huán)繞，山森蔥郁，湖光山色融為一體，環(huán)境幽雅宜人，眾多文物古跡散布其間，是一個(gè)獨(dú)具特色的休閑度假區(qū)，歷史上有溧水第一勝境的美譽(yù)。 永壽寺塔位于溧水縣城西北郊，秦淮河畔，寧溧公路行經(jīng)塔旁。永壽寺塔是明朝萬(wàn)歷年間修建的一座風(fēng)水寶塔。當(dāng)時(shí)溧水人丁不旺、文風(fēng)不振、經(jīng)濟(jì)凋敝。陰陽(yáng)家將此歸結(jié)為溧水“風(fēng)水”不好。他們認(rèn)為縣城三面環(huán)山而西北空缺，秦淮河水由此向北流入南京，把溧水的財(cái)氣、才氣都帶走了。為此在萬(wàn)歷三十四年，由知縣徐良彥倡導(dǎo)，-和民眾共同集資，修建寶塔，以塞水口，補(bǔ)山水之缺。到萬(wàn)歷三十五年(1607)十二月寶塔落成，命名為永昌塔，意為祈求全…[詳細(xì)]

　　匯宗寺位于錫林郭勒盟多倫縣縣城北部。300年前，在廣闊無(wú)垠的內(nèi)蒙古大草原的南端，崛起了一座氣勢(shì)恢宏的建筑群落，它就是曾經(jīng)聞名中外的多倫諾爾匯宗寺。匯宗寺遺址只有原來(lái)匯宗寺面積的1/20。匯宗寺是教格魯派寺廟，也就是俗稱的喇嘛教寺廟。喇嘛教就是指藏傳佛教，它分為多種教派，最初主要有寧瑪（紅教）、薩迦（花教）、本布（黑教）、噶舉（白教）等。喇嘛教傳入內(nèi)蒙古地區(qū)是在十三世紀(jì)初，也就是元朝初年，先后由花教和紅教占統(tǒng)治地位。至明朝永樂年間（1403—1424年），針對(duì)紅教的不太守戒律等做法，西寧人宗喀巴對(duì)喇嘛教進(jìn)行了一次改革，主張“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁飲酒，戒殺生等。其繼承衣缽的方法則以“轉(zhuǎn)…[詳細(xì)]

　　華嚴(yán)寺位于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)韋曲東南少陵原半坡上，距西安城約15公里。現(xiàn)寺址僅存兩座磚塔，東為華嚴(yán)宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米。西側(cè)為華嚴(yán)宗四祖清涼國(guó)師塔，六面五層，高7米。華嚴(yán)寺是唐代長(zhǎng)安城南樊川八大寺之一，建于唐太宗貞觀年間（公元627~649年），位于現(xiàn)在西安市南十五公里的少陵原半坡，居高臨下，俯瞰樊川。李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵間。秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山。”唐代樊川是長(zhǎng)安城南著名風(fēng)景區(qū)，是春秋宴樂、夏日避暑的勝地。唐詩(shī)人杜牧《望故園賦》中寫道：“余三思?xì)w兮，走杜陵之西道。巖曲天深，地平木栳。隴云秦樹，風(fēng)高霜早。周臺(tái)漢園，斜陽(yáng)暮草�！比A嚴(yán)寺南望終南山，詩(shī)人岑參的“寺南幾…[詳細(xì)]

　　勝海寺位于海陀山北麓，長(zhǎng)春溝內(nèi)。長(zhǎng)春溝分南、北長(zhǎng)春兩條溝，修公路前，人跡罕至，除周圍老村民知道山里有寺廟、古塔，常人很少有人了解。北長(zhǎng)春有寶山寺，南長(zhǎng)春有勝海寺，相距不過1公里。皆始建于明正德年間，直到清末香火未斷。如今殿宇已毀，碑刻、古松還在。特別是現(xiàn)存的8座墓塔基本完好，可謂山中藏秀，塞外含珠。其中5座高僧塔獨(dú)具風(fēng)采。一座建在勝海寺前的孤峰上，高高的須彌座承托著碩大的覆缽，似寶珠騰空，氣凌霄漢。左右兩側(cè)的懸崖各自向塔峰伸脖努嘴，形成二龍戲珠之勢(shì)。 一座在北長(zhǎng)春溝的寶山寺（俗稱北寺）廟址前，四周群山環(huán)抱，臥風(fēng)藏氣，松柏掩隱，頗有一種神秘之感。密檐樓閣式塔通高8米，塔基周長(zhǎng)7.2米，磚石結(jié)構(gòu)，…[詳細(xì)]