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      各地旅游名勝之寺廟篇

      重慶圣壽寺
        圣壽寺位于寶頂山大佛灣右后側(cè),始建于南宋淳熙年間,乃名僧趙智鳳主建的密宗禪院。原稱五佛崖,擴(kuò)建后用現(xiàn)名,原寺已廢,現(xiàn)存寺院為明、清建筑,圣壽寺依山建造,殿宇巍峨,雕飾精美。主要殿堂有天王殿、玉皇殿、大雄寶殿、經(jīng)殿、燃燈殿、維摩殿等。明永樂(lè)年間,在該寺南側(cè)修建20余米高、八角四重檐的“萬(wàn)歲樓”。圣壽寺在明、清時(shí)香火鼎盛,寺內(nèi)刻有大佛灣造像雛形,當(dāng)是大佛灣造像藍(lán)本![詳細(xì)]
      東良廂三圣古寺
        東良廂三圣古寺位于石家莊市東良廂村,三圣寺建立的確切年代已無(wú)從查證。據(jù)考系北魏(公元385-420年)所建。三圣寺后殿里有三尊石佛立像,是市級(jí)文物保護(hù)單位,1993年經(jīng)省人大批準(zhǔn),升為省級(jí)文保單位。原來(lái)寺院規(guī)模很大,寺前立有石獅,寺內(nèi)有鐘樓鼓樓。1981年僅存前后兩個(gè)殿,各為三間,系明代嘉靖年間重修。前殿已無(wú)佛像,被生產(chǎn)隊(duì)作為儲(chǔ)草室;后殿也被用來(lái)存放雜物;不過(guò)殿內(nèi)的三尊石像仍立在原處。群眾稱左側(cè)一尊為太上老,右側(cè)一尊為阿難尊者,中間一尊最高,面相善良,群眾稱之為“自來(lái)佛”(經(jīng)考證,東良廂的三圣寺佛像應(yīng)為佛、法、僧三圣。亦有人認(rèn)為應(yīng)為:西方三圣,即彌陀,觀音和大勢(shì)至)。“自來(lái)佛”高約三米半,高肉…[詳細(xì)]
      景寧金仙寺
        金仙寺,舊址位于浙江省景寧縣城,鶴溪鎮(zhèn)金仙路中段(即景寧農(nóng)場(chǎng))。建于唐貞觀年間(627—649),初名回向寺,旋改崇仙寺。宋咸平元年(998)重建,治平二年(1065)改稱金仙寺。1314年建浮圖塔于左寺,塔身七層,中空,每層鋪木板,樓梯旋轉(zhuǎn)而上,頂置萬(wàn)斤鐵頂。明、清間屢加修建。清同治十一年(1872)浮圖塔焚于火,鐵頂墜地,只剩塔身,光緒后殿宇傾圮,現(xiàn)無(wú)存。殿堂于20世紀(jì)50年代改建農(nóng)場(chǎng),如今僅存“放生池”一口,后殿靠山一處殘墻仍依稀可見,還有小量的柱石與斷頭石板在遺址四周。如今,金仙路原寺院四周大片農(nóng)田及山地,被新建成景寧氣象局和“金農(nóng)”居民區(qū),遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去是一片現(xiàn)代繁華都市景象……民間傳說(shuō)景…[詳細(xì)]
      華峰寺
        華峰寺位于蘿崗區(qū)禾豐村,距增城市區(qū)41公里的中國(guó)名寺--華峰寺,既是佛教圣地,又是革命根據(jù)地,也是旅游勝地。華峰寺是中國(guó)著名佛教名寺之一。華峰寺始建于公元1682年清朝康熙壬戍之秋,由南樵和尚始創(chuàng),至今已有323年歷史。據(jù)歷史記載,華峰寺建筑宏偉壯麗、構(gòu)造精巧,史稱“古寺一景別有洞天,老梅百株自成香國(guó)”,共有“斷塵石僧歸”、“一葉軒乘涼”、“佛跡巖”、“梅花谷”、“羅漢溪”等名勝古跡27處,占地有4萬(wàn)多平方米,總建筑面積5600平方米。華峰寺建寺之后,香火鼎盛,香客不斷。據(jù)記載,自始祖南樵和尚至光緒年的慧光法師共有12代高僧在華峰寺主持佛事并在此圓寂;到民國(guó)時(shí)期,尚有僧人主管寺院法堂。在明乘法…[詳細(xì)]
      乾縣興國(guó)寺
        興國(guó)寺,亦稱北寺,位于乾縣城內(nèi)西北方向步家巷(乾縣黨校西)。南北長(zhǎng)300米,東西寬70米,F(xiàn)有正殿五間,偏殿三間,樓房十四間,是乾縣佛教協(xié)會(huì)所在地。興國(guó)寺始建于隋末唐初,選址于梁山之南,漠水之東,位于秦梁山宮遺址的東北方。是一塊依山傍水,林木茂盛的風(fēng)水寶地,也是清靜優(yōu)雅,景色宜人的佛國(guó)凈土。寺院當(dāng)時(shí)占地100多畝,規(guī)模宏大,建筑雄偉,雕梁畫棟,寶塔玲瓏。僧眾濟(jì)濟(jì),香火鼎盛,信徒眾多,遠(yuǎn)近聞名。 唐睿宗文明元年(684)設(shè)立奉天縣以祀乾陵。北寺位于縣城外西北方,與縣城相呼應(yīng)。唐德宗建中元年(780)擴(kuò)建奉天城,筑子城周五里,羅城周十里,北寺被包容在羅城內(nèi)的西北方。后來(lái)的北寺街即因北寺而得名,故爾…[詳細(xì)]
      羅浮山寶積寺
        羅浮山寶積寺,是禪修的道場(chǎng),在宋朝已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播,祖師曾經(jīng)開示:“金馬銀鳥自由飛,五色經(jīng)幡寶積回!币馑紴椋1000年后,汽車飛機(jī)世界各地奔飛,寶積寺五色的吉祥經(jīng)幡飄揚(yáng)廣度有緣眾生。曹洞宗為禪宗南宗五家之一,其理論源自禪宗六祖惠能大師法系,于良價(jià)禪師和他的徒弟本寂禪師發(fā)揚(yáng)光大。寶積寺?lián)恫┝_縣志》記載:當(dāng)年古寺設(shè)有御書閣、藏太宗、真宗、仁宗御書及景德賜佛衣、嘉估藏經(jīng)等。因歷史變遷,寶積寺早已被毀,只留古跡。據(jù)史料介紹,羅浮山“寶積寺”創(chuàng)建于公元357年,因其位于羅浮山山峰“九觀十八寺”之一的軫星座之翼,形如“變應(yīng)璣積、銓德鈞物、猶如宣寶器”,故名“寶積寺”。晉朝以后成為嶺南佛教傳播中心,隋唐進(jìn)入…[詳細(xì)]
      淌豆寺
        淌豆寺的名字源自泉水的名字。淌豆泉的位置在歷城區(qū)港溝鎮(zhèn)蟠龍山附近,傳說(shuō)中的“淌豆”之處,就是淌豆寺東的山崖上。時(shí)值降雨后,幾股清泉從石壁噴涌而出,直飛而下,那氣勢(shì)讓人驚嘆自然造物之奇。飛下的泉水落在下面的山石上,濺起一陣陣水花,然后向下流去。落到壁下泉池之水,清冽甘純,如天宮玉液瓊漿。附近的村民常來(lái)打水,口感清冽,有甜甜的味道。村民說(shuō)這泉水含有多種礦物質(zhì),經(jīng)常喝有健身延年的功效。聽老村民介紹,淌豆泉在水旺時(shí)激蕩飛落,而干旱時(shí)則叮咚如豆淌。泉水匯集流入下面的一個(gè)小型水庫(kù)。為什么叫“淌豆泉”?有以下幾個(gè)傳說(shuō)。相傳當(dāng)年秦王李世民東征路經(jīng)此處。由于車馬勞頓,李世民便在蟠龍山西側(cè)安營(yíng)扎寨,整修軍隊(duì)。碰巧…[詳細(xì)]
      紅光寺
        紅光寺紅光寺座落在黑龍江省望奎縣衛(wèi)星鎮(zhèn)境內(nèi),始籌建于1994年,望奎縣地處我國(guó)北方,亦屬邊遠(yuǎn)地區(qū)。衛(wèi)星鎮(zhèn)廟山上原有一座廟,民國(guó)時(shí)期被土匪占據(jù)為匪巢,后為剿匪,廟被扒掉。因山上有廟,當(dāng)?shù)厝朔Q此山為廟山。1994年,五臺(tái)山僧人慈佛法師四方-,在望奎縣城內(nèi)建起了一座念佛堂,從此,佛法在望奎縣興旺起來(lái)。1995年,望奎縣衛(wèi)星鎮(zhèn)政府?dāng)M在廟山把寺宇恢復(fù)起來(lái),因?yàn)閺R山處于北方著名的河流——呼蘭河河畔,山上樹木蓊郁,山下流水潺潺,是個(gè)良好的旅游避暑勝地,很有發(fā)展前景。衛(wèi)星鎮(zhèn)政府從發(fā)展經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光出發(fā),決定建寺。一方面對(duì)外招商引資,另一方面禮請(qǐng)出家僧人在山上坐鎮(zhèn)建寺。當(dāng)時(shí)因緣和合,長(zhǎng)春某財(cái)團(tuán)施主侯先生愿出資建…[詳細(xì)]
      石經(jīng)寺
        石經(jīng)寺系川西五大佛教林之一,藏黃教法王宗喀巴大師由嫡傳漢區(qū)第一個(gè)密宗道場(chǎng)即設(shè)于此。石經(jīng)寺地處龍泉山泉中段東麓之天成山,在成都市龍泉驛區(qū)茶店鄉(xiāng)石經(jīng)村境內(nèi)。向西翻越龍泉山脊,至龍泉鎮(zhèn)十八公里,至成都市區(qū)三十七公里;東距旅游勝地龍泉湖四公里,南至三岔湖二十一公里,緊臨成渝高速公路,老成渝公路橫貫本寺山門前。東西南北與龍泉驛區(qū)境內(nèi)的長(zhǎng)松避暑山莊、萬(wàn)畝花果山、百工堰、寶獅湖、龍泉湖及簡(jiǎn)陽(yáng)縣的張家崖湖、三岔湖構(gòu)成著名的風(fēng)景旅游區(qū)。石經(jīng)寺始建于東漢末年(220年)前后。初系官宦家廟。蜀漢時(shí)期(221―263),蜀將趙子龍承此產(chǎn),以“靈音”之名存世。唐時(shí)建大殿。明正統(tǒng)年間(1436-1449),湖北籍名僧楚山…[詳細(xì)]
      泰山竹林寺
        在泰山西溪谷中,黑龍?zhí)兜纳线,今長(zhǎng)壽橋東北,原來(lái)有一座寺,叫竹林寺,又名懸云寺。這里風(fēng)景宜人,寺的周圍翠竹青青,松柏蒼郁,溪水潺潺,曲徑通幽,風(fēng)景十分秀美。向有“小徑沿山,清流夾道,蟠曲羊腸,景隨步換”之譽(yù)。據(jù)說(shuō)竹林寺是泰山古剎,建修年代無(wú)考,自唐以后屢興屢廢。據(jù)記載,竹林寺元代元貞年間元代名僧法海重修,聲名遠(yuǎn)播,以至“東振齊魯,北抵幽燕,西逾趙魏,南距大河,莫不聞風(fēng)趨赴。”至明,高麗名僧滿空拓建,寺又趨興盛。明末文人蕭協(xié)中曾描繪竹林寺的優(yōu)美環(huán)境:“小徑沿山,清流夾道,蟠曲羊腸,景隨步換。抵寺,竹木參天,朱櫻滿地,晨鐘晚磬,另一凄清。”明楊志學(xué)游竹林寺詩(shī)吟道:“西天復(fù)此門,山半一泉溫。云壁時(shí)時(shí)…[詳細(xì)]

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