各地旅游名勝之寺廟篇

　　開縣南雅大佛寺座落在開縣西南部的南雅鎮(zhèn)，為唐末寧元時(shí)期留下的石刻雕塑。寺內(nèi)大佛依山而立，就巖鑿成，佛身依巖迭坐，含笑頷首，盤腿打坐，成為巴蜀境內(nèi)僅次于樂山大佛的第二大佛，現(xiàn)為重慶直轄市域內(nèi)第一大怫，曾為重慶電視臺(tái)天氣預(yù)報(bào)節(jié)目開縣的標(biāo)志。南雅鎮(zhèn)位于重慶市開縣、四川省開江縣交界處，距開縣縣城45公里。原有的寺廟——大佛寺，20世紀(jì)50年代初為破四舊，拆除廟宇，廢作他用。在20世紀(jì)60年代“文革”期間，有人炸掉了直徑一米多的大佛腦袋，唯佛身尚存。1997年初，當(dāng)?shù)刈プ≈貞c直轄大力發(fā)展旅游資源的契機(jī)，組織人力重新修葺大佛，恢復(fù)了大佛的本來面目，并修復(fù)了寺廟的正殿，在佛像周圍遍植風(fēng)景樹�，F(xiàn)在，經(jīng)過修葺重…[詳細(xì)]

　　時(shí)代：清地址：博愛縣西關(guān)村西關(guān)清真寺建筑形式似鳳凰回頭看牡丹。大門為鳳凰頭，樓閣式建筑，座北朝南，歇山頂，上封寶胡蘆，蘭琉璃瓦覆蓋，正、垂戧脊均有跑獸，正面豎匾上 書《開天古教》，檐下有斗栱。大門口兩側(cè)石獅守門。照壁西側(cè)為二門，亦稱“望月樓”，面向東，面闊三間樓房，歇山。正門上匾書《敬一歸真》，樓后匾書《望月樓》。順中軸線往西二十米砌一大型月臺(tái)，月臺(tái)兩側(cè)各有一個(gè)碑樓均為重修牌。月臺(tái)上，清代所建卷棚，面闊三間，進(jìn)深三間，兩側(cè)無(wú)墻壁，均以木柱支撐。殿頂蘭琉璃瓦覆蓋，中間豎一匾額楷書明太祖百字贊褒語(yǔ)，檐下普間普作共八攢斗栱，每贊三踩，角作五踩，殿兩側(cè)和正面一樣結(jié)構(gòu)，耍頭為像形龍頭。與卷棚緊連為拜殿，…[詳細(xì)]

　　長(zhǎng)山古寺是香港一座寺廟，位于新界粉嶺坪輋，現(xiàn)存結(jié)構(gòu)建于清朝同治七年（1868年），于1998年起已成為香港法定古跡。長(zhǎng)山古寺于乾隆五十四年（1789年）由打鼓嶺區(qū)的村落共同興建，原名長(zhǎng)生庵，供奉佛祖、觀音及地藏王。寺廟對(duì)出的山徑當(dāng)時(shí)是來往沙頭角的必經(jīng)之路，所以長(zhǎng)山古寺也一度作為旅客中途歇腳的地方，并供應(yīng)茶水。清朝同治七年（1868年），長(zhǎng)山古寺重建，改為現(xiàn)時(shí)的兩進(jìn)式設(shè)計(jì)。長(zhǎng)山古寺初建年代不可考，惟寺內(nèi)古物甚多：右殿左壁上嵌有同治七年（1868年）十一月立的古碑一塊；另左殿內(nèi)更懸乾隆五十中年（1789年）銅鐘一口。鐘銘上刻有“長(zhǎng)生庵”銘，未悉是否該寺之前身。至于建寺的緣起，有說是清朝年間，由四位…[詳細(xì)]

　　馬政寺地處肥東縣眾興鄉(xiāng)華光村，距縣城店埠22公里、合肥市區(qū)21公里；廟寺占地80畝，西臨長(zhǎng)豐縣三十頭鄉(xiāng)，背靠眾興水庫(kù)，海拔51.9米。登寺眺望，眾興水庫(kù)宛如碧玉，田園風(fēng)光盡收眼底。據(jù)鄉(xiāng)人傳述為鳳凰寶地。古為東西南北交匯地，往山東、河南、上海的必經(jīng)之路，寺內(nèi)常年栽植花木、樟樹、桂花，四季常青，冬暖夏涼，適宜人居，吸引僧人、居士來此定居，是旅游觀光避暑的勝地，極具開發(fā)價(jià)值。 馬政寺由來久矣,相傳始建于明初,為紀(jì)念朱元璋之妻馬政娘娘放糧賑災(zāi)，而在此立寺奉祀。時(shí)事變遷，滄海桑田而失祀，經(jīng)訪原主持僧韓小齋口敘，劉銘傳曾令部下首令重建此寺，塑像佰尊之多雄姿威武，后有龔大司馬重建一次，上述均無(wú)文獻(xiàn)可考…[詳細(xì)]

　　般若寺位于四川省內(nèi)江市東興區(qū)三溪鄉(xiāng)松柏寨，寺始建于唐朝，被譽(yù)為“川中勝景”，因曾珍藏全國(guó)僅三部《般若經(jīng)》之一而得名。歷史上的般若寺，規(guī)模宏大，莊嚴(yán)清凈，寺廟原有七殿四廊，僧人多達(dá)百余人，后因戰(zhàn)亂、歷史原因，寺廟損毀嚴(yán)重。松柏寨·般若寺被譽(yù)為川東圣景之一。系清朝咸豐年間甲辰科舉人張德元、郭肇林、李世猷等倡建，屬高橋鎮(zhèn)般若村管轄，其寨墻周長(zhǎng)十里三分比當(dāng)時(shí)的內(nèi)江縣城九里三分還略高一籌。寨內(nèi)以七山、七堰、八景聞名。寨墻、寨依然遺跡猶存，自然風(fēng)光與宗教文化融為一體。般若寺位于松柏寨東北面，始建于唐肅宗和代宗年間，經(jīng)過宋咸淳時(shí)的擴(kuò)建，明萬(wàn)歷的重修，直到清代才具有七大殿、兩偏殿的雄偉規(guī)�！，F(xiàn)存藏經(jīng)樓部份已修…[詳細(xì)]

　　東科寺亦稱“東科爾寺”、“洞闊寺”，都是藏語(yǔ)的譯音名稱，原名全稱“東科爾具善0洲”，座落在青海省湟源縣日月鄉(xiāng)。東科寺屬藏傳佛教格魯派寺院�，F(xiàn)名“東科爾佛教講修洲”。寺南沿河松柏成蔭，白楊挺拔，風(fēng)景秀麗。清順治五年（1648年），由四世東科-多居嘉措創(chuàng)建。清雍正元年（1723年），因羅卜藏丹津事件被毀，其遺址在今縣城東百米處，當(dāng)?shù)胤Q作“舊寺臺(tái)”。清乾隆元年（1736年），由五世東科爾索南嘉措移建于現(xiàn)址。東科爾寺初建時(shí)受到顧始汗的鼎力相助，顧始汗將湟源日月山和今海南藏族自治州共和縣倒淌河一帶的大片土地劃為東科寺屬地。1665年（清康熙四年），四世東科爾多杰嘉措奉召入京，被清廷封為“文殊禪師”，駐錫…[詳細(xì)]

　　南京天妃宮主要有三處：一在江東門外上新河北岸，一在安德門外大勝關(guān)，這里指的是在下關(guān)儀鳳門外獅子山下的“弘仁普濟(jì)天妃之宮”，簡(jiǎn)稱龍江天妃廟、下關(guān)天妃宮或天妃宮。據(jù)《儉陵玄觀志》記載，天妃宮依山腰而建，前至山麓，有龍江白宮前流過。宮內(nèi)有正殿后殿、雨廓廊廡、三清殿、玉皇閣等建筑，宮后還植種了婆羅樹。其中，在西側(cè)廊廡中，還繪有鄭和航海途中所見到的海中靈異。宮中的玉皇閣、寶蓋珠幢，高可見江，與遠(yuǎn)近帆檣相映。明朝初年，因朝廷加強(qiáng)了與海外的聯(lián)系，遣使各國(guó)日漸頻繁。為保海上航行平安，祈求海神天妃的活動(dòng)較前更為興盛。關(guān)于鄭和在出使西洋的途中，屢求天妃救助，所謂化險(xiǎn)為夷的事也有所記載。如《皇明大政記》和《明會(huì)典》…[詳細(xì)]

　　普慧寺位于永年、雞澤和曲周三縣交界處。坐落在永年廣府古城東北10公里張西堡鎮(zhèn)夏堡店村西南2公里處。據(jù)縣志記載：普慧寺古稱普會(huì)寺又稱普惠寺。始創(chuàng)于北魏永平三年（公元510年），距今有1500余年的歷史，故址在永年廣府古城西北。北宋元豐年間宗賾和尚，法名慈覺禪師，祖籍河北洺洲，永年人。長(zhǎng)蘆出家，后返梓“廣平府普會(huì)”，期間迎母侍普會(huì)東室七載，又制《勸孝文》傳世，御賜椹服，名揚(yáng)天下。宋崇寧年間，改名天寧萬(wàn)壽禪院。金代天會(huì)年間僧同休始改建今址。金正隆三年僧智安和尚又一次對(duì)大寺修建和擴(kuò)建，“役十萬(wàn)余工，鼓鐵萬(wàn)斤”，寺院面貌煥然一新。“云臻大德一百八人，講究佛事，十有八年、歲以為常，僧俗四眾，不啻萬(wàn)人，”影…[詳細(xì)]

　　龍泉寺在鶴上鎮(zhèn)沙京蓮花山麓，占地面積10000平方米。在保持原貌的基礎(chǔ)上重修、擴(kuò)建，重建和新建大雄寶殿、天王殿、山門、法堂、鐘鼓樓、達(dá)摩祖師堂、藏經(jīng)樓、齋堂、放生池、觀音堂等。前殿單檐懸山頂，大殿垂檐歇山式，均為木構(gòu)，殿內(nèi)豎立12根雙人合抱的石柱，柱礎(chǔ)、礎(chǔ)盤保留唐代構(gòu)件；屋頂部分保持清代重建時(shí)的原貌。寺周層巖疊石，風(fēng)景幽美，還有“流米佛”、“中丞石”、“龍井”等古跡，并保存有許多古代名人題刻。原名西山寺，《淳熙三山志》龍泉院條目載：「時(shí)有僧師邑人曰懷海，甚謹(jǐn)，一日令浣巾，久之，師語(yǔ)詰其由，曰：「適見青黃二龍戲井中」。仍以缽?fù)�貯，以示師。師心異之，因令游方，後果於百丈開山著叢林規(guī)式，盛行於世。咸…[詳細(xì)]

　　青龍寺，原名慈云寺，位于奈曼旗青龍山境內(nèi)，始建于清朝光緒年間，是清代奈曼旗二十四座廟宇之一，曾以險(xiǎn)要的地勢(shì)，優(yōu)美的自然環(huán)境，精湛的建筑藝術(shù)，精深的佛學(xué)，豐富的佛事活動(dòng)及神奇的故事傳說，聞名于關(guān)東各地，引來四面八方佛教信徒，譜寫過輝煌的歷史。相傳慈云寺是由龍尾溝一姓魏的人家主持修建的，因觀世音菩薩看中了這里景色秀美、意境肅穆，是天成的修道場(chǎng)所，于是就化身一女孩被龍尾溝姓魏的人家撿回家中，不久滿身生瘡，久治不愈。于是魏家就讓姓王的小牛館背著送到青龍山洼遺棄。過幾天魏家人來到山里，正趕上下大霧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽見鐘鼓齊鳴，走到近前看見半山腰上有一座廟，廟里有一個(gè)山洞，0坐在山洞里，王牛館站在一旁，方知菩薩顯…[詳細(xì)]