各地旅游名勝之寺廟篇

　　清•康乾年間，田莊臺始有穆斯林教民遷入，穆民在田莊臺西馬蓮坡西菜園子建成土平房大殿三間，兩側(cè)有阿訇室，沐浴室。這是本鎮(zhèn)最早的清真寺。 清道光十八年（1838年），由西菜園子遷到現(xiàn)在的地址（田莊臺鎮(zhèn)南大社區(qū)西）。蓋起三間磚木結(jié)構(gòu)平房大殿，配有阿訇室、沐浴室，當(dāng)?shù)啬滤沽衷诖诉M行宗教活動。 光緒十九年（1893年），由當(dāng)時駐防在奉天，統(tǒng)領(lǐng)奉軍的廣東高州鎮(zhèn)總兵欽賜頭品頂戴雙眼花翎建武將軍左寶貴（回族），在駐扎營口期間，協(xié)同田莊臺穆斯林鄉(xiāng)老劉國恩、楊石、楊立堂、劉崇峰、張勝一等人，重修田莊臺清真寺禮拜大殿，建筑面積為325平方米，建有木結(jié)構(gòu)座西朝東大殿三間，可供300余人…[詳細]

　　鷲峰寺坐落于南京白鷺洲公園東北角，建于明代天順五年(1461年)，為紀(jì)念唐朝名僧鷲峰而得名，為南京市文物保護單位。鷲峰寺所在的白鷺洲有著悠遠的歷史，東晉時為東府城所在地，南朝梁、陳時為大臣、詩人江總的住所。唐朝開元(713～741年)年間，刺史顏真卿在附近置放生池，宋淳熙(1174～1189年)時待制史正志將放生池移到這里，并在上面建起樓閣。　　明朝天順年間，鷲峰寺就建在放生池的旁邊，屬中剎，下領(lǐng)迥光寺、千佛庵、大中正覺庵等。當(dāng)時，有禮部尚書鄒干撰寫的《鷲峰寺碑記略》、葛寅亮寫刻的《復(fù)修顏魯公放生池碑》等著名碑刻，后均不存。明代原有的建筑布局，從《金陵梵剎志》所載明禮部尚書鄒干《鷲峰寺碑記略》…[詳細]

　　地點云南省保山市隆陽區(qū)板橋鎮(zhèn)世科村后山梁建設(shè)時間唐天寶二年（743年）特點儒教、佛教、道教三教合一的廟宇簡介該寺坐東向西，依山建成七進五院，共有建筑物23幢，占地9000平方米。建筑物樣式分為三類，其中由西至東分別為山門、過廳（附廂房）、文昌宮（北附翠微樓）、大寶殿（附廂房）、觀音殿、斗老閣、瑤池樓、戲樓為抬梁架重檐歇山頂?shù)钣�，其余建筑物均為穿斗架硬山頂平房。這些建筑物多數(shù)用材粗大，且不事雕琢粉飾，既給人以高大雄奇的印象，又處處顯示出粗獷古樸的韻味，是保山現(xiàn)存規(guī)模最大的儒、佛、道三教合一的古建筑群。集中了保山乃至整個滇西漢族地區(qū)自元、明以來，保山儒教、佛教、道教三教合一宗教建筑的風(fēng)格和特點，具…[詳細]

　　大連松山寺是一座始建于唐代的寺院，位于大連最繁華的西崗區(qū)唐山街之側(cè)，占地很小，是座超級袖珍的佛門勝地。從寺外望去，多見斷壁殘垣，破門虛掩，細心一些的，方能從滿目破敗中看到斜伸出的紅漆飛檐，透露著一絲飄逸灑脫的靈秀之氣。臨街的大門常常緊閉，悄無聲息，唯有圍墻上遒勁有力的“南無阿彌陀佛”六個大字中規(guī)中矩地佇立著，無所從來，亦無所去，如如不動，于喧囂繁雜的城市氣息中凸現(xiàn)著佛家的淡定從容。繞過轉(zhuǎn)角來到側(cè)門，只見窄得二人不能并入的入口上方，頂著一方亮堂堂的黑漆大匾，是樸初老人的親筆題字－－松山禪寺，顯得與這寒酸的外表極不協(xié)調(diào)。進寺門前行不到十步向右轉(zhuǎn)身，頂?shù)奖亲蛹馍系氖且毁即笙銧t，旁邊有香案擺了一些細香…[詳細]

　　延壽寺位于松江區(qū)李塔匯鎮(zhèn)李塔街，旁塔而建。明王建塔禮佛，高僧元信自定海卓錫塔中，吳越王裔錢氏結(jié)緣舍地助營殿宇，傍塔建寺。祈澄波靜濤而名澄庵。禮塔為松江境內(nèi)佛教發(fā)軔之地，塔寺勝跡歷時已十三紀(jì)半有余。延壽寺系先有李塔而后建寺。據(jù)清嘉慶《松江府志》記載，李塔始建于初唐時期，因唐太宗第十三子曹王李明任蘇州刺史時所建，為祈橫泖舟楫波濤平靜，夜艦明燈導(dǎo)航，兼以超度水陸亡靈而筑，已有1300年歷史。因塔周內(nèi)外上下勻布佛龕，精雕佛像及禮佛圖，故稱“禮塔”，實為松江最早之佛教道場。時人及后人為感念曹王李明約定俗成，稱為“李塔”。橫泖一灣也稱為“李塔匯”。庶吉士仇炳臺撰《重修李塔延壽寺記》云：“凡夫舟楫帆檣，過客…[詳細]

　　香光寺景區(qū)地處通東重鎮(zhèn)二甲東北隅的香光寺,原名“香光蓮社”，為“凈土宗”道場。舊址在二甲團結(jié)街。1933年，為地方信士創(chuàng)建的居士林，1935年至1938年間，由信士姜其明（后出家，法名新道）募化、籌資相繼建山門、大殿等33間，坐北向南，占地二畝，為四合院建筑。寺院建成后，禮請又修法師為首任住持。1940年，又真繼承衣缽。原任通州師范學(xué)校校長、江蘇省教育廳廳長的近代著名佛教居士江謙（字易園），應(yīng)僧眾之請來院講經(jīng)，“香光蓮社”即為江居士欣題。后又真法師鑒于寺院已由僧人管護，遂易名為“香光蓮寺”。從此名聞遐邇，成為通東地區(qū)規(guī)模較大、有影響的寺院。風(fēng)云開闔，世事多變。1958年，香光寺被改建為地方醫(yī)院…[詳細]

　　后街清真寺位于甘肅省天水市秦州區(qū)人民西路。因秦州城五城相連，該清真寺在西關(guān)城東北角，早年稱“西關(guān)清真寺”，寺北原畔鄰城墻北垣，其墻被拆后，始臨北關(guān)人民路。1970年后，因寺門改在后街澄源巷，從此通稱后街清真寺。后街清真寺歷史悠久。據(jù)《天水縣志》記載，“創(chuàng)自元至正年間(1341～1368年)，其殿五楹，琉璃碧瓦，丹楹刻桷”。明嘉靖十三年(1534年)《秦州重建清真寺樓碑記》贊曰：“其勢嵯峨，高壓岳陽斯樓也�！焙蠼智逭嫠陆ㄖ�合理，雄偉壯觀。清真寺原為三進門：頭道門位于澄源巷北口，為三間木結(jié)構(gòu)牌樓，斗拱處豎書“清真寺”，門楣橫書“漸入福地”，“誦經(jīng)法祖”；二門在大寺巷內(nèi)，為單檐大開間牌坊，-“常樂界…[詳細]

　　永年縣城臨洺關(guān)西南3公里處中召莊村南有一古寺，名曰泉亭寺。傳說此寺原為戰(zhàn)國時期趙王香火院。據(jù)清《廣平府志》載：“泉亭寺在臨洺鎮(zhèn)西南五里，鎮(zhèn)地掘井必三丈乃及泉，惟寺中地掘二尺即得水。內(nèi)有蓮池，水泉常溢。俗云趙王香火院，有古井尚存。明天啟中邑人李養(yǎng)沖重修”。即臨洺鎮(zhèn)及附近村莊掘井必3丈方見水，而泉亭寺內(nèi)地下不過2尺則見水。寺內(nèi)有古井一口，環(huán)形蓮池，池中央建有觀泉亭，蓮池內(nèi)荷花婷婷玉立，含苞待放。蓮池西北角和古泉相通，地下泉水自溢，常年不竭，更為奇特的是池中游魚悠閑戲水，遍體通紅，由此得名紅魚寺。據(jù)載，漢武帝征和二年，廣平國王劉向病故，武帝便封頃王劉偃前往廣平就任。頃王劉偃，字平干，因而改廣平國為平…[詳細]

　　省級重點文物保護單位，位于壽縣城內(nèi)西南隅，有“華東第一清真寺”之稱，寺院東西長128米，南北寬44米，中軸線為三進重院，占地5632平方米，建于明天啟年間，由正門、二門、正殿、后殿、邊廂、垣墻組成，大門兩側(cè)設(shè)偏門，立體建筑無像寶殿為兩殿一體結(jié)構(gòu)，仿故宮太和殿造型，寺房49間，建筑面積936平方米，角柱、廊樁為凹式梅花柱，殿內(nèi)柱墩呈鼓形，上下刻有蓮花瓣，鐫刻精細，殿頂筒瓦疊覆，錢脊蔓紋，整個建筑為歇山重檐，高大莊重，渾然一體，為江淮最大的清真寺。院內(nèi)古銀杏參天蔽日，肅穆幽雅。清真寺，是伊斯蘭教寺院，回民做禮拜的場所，故又稱禮拜寺。不少地方都有這一建筑，但象壽縣城內(nèi)這座清真寺的結(jié)構(gòu)、造型及其宏偉堂…[詳細]

　　色切寺色切寺，在山南地區(qū)隆子縣境仙，位于縣駐地以西、新巴鄉(xiāng)龍坪村南側(cè)，距縣城5公里。寺廟建在一高臺地上，南臨陡坎，每拔3850米。色切寺始建年代約當(dāng)佛教“前弘期”后期（約為9世紀(jì)后半葉），是隆子地區(qū)格魯派六大著名寺廟之一，由查烏寺統(tǒng)轄�，F(xiàn)有僧侶十余人。色切寺面積為30000平方米（南北長200米、東西寬150米）。原建筑多為廢墟，僅存杜康大殿。色切寺歷史悠久，其始建年代約當(dāng)佛教“前弘期”后期（約為9世紀(jì)后半葉），到“后弘期”時由強珍·多杰堅贊-重建，信奉寧瑪派；至第九世0-隆我多嘉措（1805～1815）時期，該寺改宗格魯派。由坎·覺切仁欽-主持寺務(wù)，由此傳承六輩-（即坎·覺切仁欽、崔真旺杰、…[詳細]