各地旅游名勝之寺廟篇

　　雄踞于北固山后峰，寺宇若青龍之蜿蜒，故而北固山有“寺冠山”之說。甘露寺始建于東吳，后經(jīng)歷朝擴建，始成今日規(guī)模。《三國演義》第五十四回“吳國太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續(xù)佳偶”中的“佛寺”指的就是甘露寺這里。故事說的是東漢建安十四年（209）火燒赤壁后，劉備不愿將荊州歸還東吳。周瑜和孫權(quán)遂定下“美人計”，以孫權(quán)之妹孫尚香為誘餌將劉備騙來京口聯(lián)姻，企圖扣留劉備逼還荊州。殊料諸葛亮神機妙算，劉備不僅迎娶了如花似玉的孫尚香，且順利地返回了荊州。這便是“賠了夫人又折兵”的由來。古今游人來此，憶及這段趣事，不禁興味盎然。地址：鎮(zhèn)江市京口區(qū)北固山風景區(qū)內(nèi)類型：寺廟游玩時間：建議1小時電話：0511-888121…[詳細]

　　馬政寺地處肥東縣眾興鄉(xiāng)華光村，距縣城店埠22公里、合肥市區(qū)21公里；廟寺占地80畝，西臨長豐縣三十頭鄉(xiāng)，背靠眾興水庫，海拔51.9米。登寺眺望，眾興水庫宛如碧玉，田園風光盡收眼底。據(jù)鄉(xiāng)人傳述為鳳凰寶地。古為東西南北交匯地，往山東、河南、上海的必經(jīng)之路，寺內(nèi)常年栽植花木、樟樹、桂花，四季常青，冬暖夏涼，適宜人居，吸引僧人、居士來此定居，是旅游觀光避暑的勝地，極具開發(fā)價值。馬政寺由來久矣,相傳始建于明初,為紀念朱元璋之妻馬政娘娘放糧賑災(zāi)，而在此立寺奉祀。時事變遷，滄海桑田而失祀，經(jīng)訪原主持僧韓小齋口敘，劉銘傳曾令部下首令重建此寺，塑像佰尊之多雄姿威武，后有龔大司馬重建一次，上述均無文獻可考。現(xiàn)謹存…[詳細]

　　宿遷真如禪寺是陜西法門寺下院，前身為宿遷壽圣禪林（俗稱南大寺），是蘇北地區(qū)規(guī)模較大的佛教寺廟。該寺總占地78.6畝，其中建設(shè)用地45畝。2001年9月正式奠基恢復(fù)重建，2005年7月，山門殿、玉佛殿、大雄寶殿等主要建筑基本完工。因其深厚的歷史文化底蘊、規(guī)模宏大的廟宇建筑、一代高僧凈一法師的無上愿力，使該寺自重建以來，便位列蘇北名寺行列。 壽圣禪林，始建于元大德四年（公元1300年），由僧人紹清創(chuàng)建，明洪武三年（公元1370年），僧人善祥進行了第一次大規(guī)模修繕，天順八年（公元1464年），僧人智兆進行了又一次重修，使寺廟漸成規(guī)模。壽圣禪寺山門寬敞；二進院為羅漢殿，四周飛檐翼蔽，壁間嵌有元、明碑刻…[詳細]

　　肇慶鼎湖山慶云寺，位于鼎湖山中部偏東的山谷中，座西面東，具有濃重的東方建筑藝術(shù)特色，是廣東四大名剎之一,因為山頂霧靄常繞，故稱慶云寺。慶云寺始建于明崇幀九年（1636年），與韶關(guān)南華寺、潮州開光寺、廣州光孝寺并稱為嶺南四大名剎。光緒十九年（1893年），慈禧太后六十壽辰時敕賜“萬壽慶云寺”匾和“龍藏經(jīng)”，并對寺進行修葺。寺院頗具規(guī)模，占地面積1700O平方米，有殿堂房舍100多間，建筑面積達9000平方米。寺廟建在山上，依山勢分成七級，l-2級為花園，寺院建筑群則分布于3-7級。寺內(nèi)現(xiàn)存舍利子、佛經(jīng)、題匾、法座椅、大銅鐘等文物，還有菩提、木樨、古梅、紅棉等古樹名木，鼎湖十景中的“菩提花雨”、“…[詳細]

　　壽寧寺，位于原平市中陽鄉(xiāng)井溝村東約5000米的五峰山腰。坐北朝南，東西長53.6米，南北寬69.29米，占地面積3714平方米。創(chuàng)建年代不詳。據(jù)碑文記載，元大德年間(1297-1307)重建，明成化年間(1465-1487)、嘉靖年間(1522-1566)、清康熙六十二年(1722)和咸豐年間(1851-1861)屢有修葺、擴建。“文革”受損嚴重，二十世紀八十年代由寺僧人主持復(fù)修、重修。現(xiàn)存建筑為明清風格。由東院、中院、西院三座院落組成。中院中軸線建有照壁、牌樓、大門、天王殿和大雄寶殿，兩側(cè)為鐘樓、鼓樓、碑廊。東院中軸線僅存圣母殿，兩側(cè)為碑亭。西院中軸線有官廳、大悲殿，兩側(cè)為僧舍，寺內(nèi)存明代木…[詳細]

　　妙因寺亦稱“大通寺”，藏語稱“大通多吉強”，清光緒年間改稱今名。始建于一七四一年（清乾隆六年），是吉林省著名藏傳佛教古剎之一。一九五四年和一九六六年先后兩次遭破壞。二OOO年，經(jīng)吉林省人民政府批準恢復(fù)重建，于二OO二年七月竣工。妙因，絕妙之行因，菩薩三大行也，即大慈、大悲、菩提心。位于今天祝縣城西50公里的大通河?xùn)|岸連城魯土司衙門附近，背靠石屏山,右臨大通河,山水相映，環(huán)境幽雅，是甘肅著名的風景游覽區(qū)。妙因，取自佛家“絕妙之行因，菩薩之大行也”。佛經(jīng)云，“妙因斯?jié)M，極果頓圓”，這是菩薩修行的最高果位。妙因寺建成于1755年（清乾隆二十年），是郭爾羅斯前旗“沙卜隆”云丹扎木蘇活佛為祝賀乾隆皇帝壽…[詳細]

　　雄登寺別名洋登寺。位于縣城10公里處的茹布鄉(xiāng)境內(nèi)，海子山東南面，坐落在冷巴村后的山上，海拔4105米�！把蟮恰币鉃楸仍�翁更寺（系白教寺廟）更山一層樓、更開闊的草原上修建的寺廟。后來由于漢語音譯的關(guān)系，變成了“雄登寺”。雄登寺建立以前，這里以有兩個寺廟殿堂，一個叫翁更打麻，一個叫翁更下麻，都是白教小寺廟。創(chuàng)寺人洛珍郎吉（原系白教徒）為求學(xué)深造，步行西藏，欲渴拜白教祖師噶瑪巴，被其徒拒之門外，未能得見，轉(zhuǎn)而求拜黃教大師宗咯巴為師，攻讀經(jīng)書八年，獲得高深學(xué)識，回到稻城后，創(chuàng)立黃教，擴建雄登寺，為該寺第一代黃教活彿。時教盛興旺僧眾達730人。據(jù)考核：該寺建于明永樂十三年（1415年），距今已有570多…[詳細]

　　龍華寺遺址位于山東省博興縣城東北陳戶鎮(zhèn)南，馮吳、崇德、趙樓三村之間。龍華寺始建于北魏中、晚期。北魏——北齊時期，該寺香火極盛。該寺大致經(jīng)歷了三次大型重修：一是隋朝時期。隋統(tǒng)一全國后，佛教被尊為國教，隋文帝在位期間，曾重修龍華寺，建龍華塔，并設(shè)立龍華塔落成碑。二是唐朝時期。隋朝末年王薄起義時期，龍華寺成為民眾反對佛教、起義軍進攻的重點而遭到劫難。唐朝初年，善男信女再次重修龍華寺，但寺院比原來已遜色不少。三是清朝時期。宋朝時期，金兵大舉入侵中原，使龍華寺毀于戰(zhàn)火。直到清光緒年間，經(jīng)過重修，龍華寺又重現(xiàn)生機。據(jù)說寺院建筑雄偉壯麗、古樸大方，大門朝南，分前后兩院，院內(nèi)建有大正殿、東西廂房和鐘鼓樓等。民…[詳細]

　　阜山清真禪寺屬縣文物保護單位，全國百座名寺之一。寺廟主體建筑以中軸線為標準，依次為山門、鐘鼓樓、放生池、一進門臺、二進白衣丞相殿、三進觀音殿、廂房，西側(cè)配殿有夫人殿，總占地面積約一萬平方米。山門為磚混仿古建筑，重檐歇山頂，首建于1985年。門額匾“澤被僑鄉(xiāng)”為沙孟海于1991年題寫，過山門左右兩邊為鐘鼓樓，平面呈正方形，8.2米見方，三重檐四角攢尖頂，樓內(nèi)分別置巨形鐘鼓各一。天井中處為放生池，并建“吉祥橋”，放生池面積約200平方米，1987年修建。一進門臺面闊七間20.9米，進深三柱4米，五架檁，中柱分心雙步梁。二進白衣丞相殿，面闊22米，進深11.25米，十一架檁，前后雙步梁，明間上施八角…[詳細]

　　南大寺原址在濟南歷山頂烏滿喇巷，始建年代不詳。元代元貞元年（公元1295年）遷到現(xiàn)在的地址，當時只有“楹殿數(shù)間”。明宣德年間，當時的南大寺掌教整頓教務(wù)，濟南教門為之一振。（公元1436年），開拓地基，修建院墻，增建禮殿，南大寺始具規(guī)模。明弘治七年（公元1492年）陳璽任南大寺掌教，領(lǐng)導(dǎo)濟南穆斯林大拓寺基，擴建大殿，立南北講堂、僻靜所、沐浴室等，并將寺門朝向由南改東，南大寺自此始有中國伊斯蘭教建筑特色，成為較大規(guī)模的古建筑群。此后，南大寺又經(jīng)明嘉靖、萬歷清嘉慶、道光、同治和民國初年的多次修葺擴建逐漸臻于完美�！　∏逭婺洗笏略诮ㄖ�功能設(shè)置、朝向、內(nèi)殿的裝飾等方面都嚴格遵循伊斯蘭教的一些基本原則，而…[詳細]