各地旅游名勝之寺廟篇

　　進入太姥山景區(qū)核心區(qū)，一般先到國興寺游覽區(qū)。在景區(qū)廣場可仰望太姥山標志景點夫妻峰和峰林奇觀十八羅漢巖；沿著右側(cè)步游道向前走幾步，就到國內(nèi)絕無僅有的唐朝七級八角實心石塔楞伽寶塔，以及建于唐乾符年間的國興寺遺址；拐到寺后，可到龍?zhí)逗�仰觀烏龍崗奇峰及其水中倒影，登觀霧崗做一回騰云駕霧的活神仙；穿過掛滿紫藤的綠色長廊，登上中國近代海軍的開創(chuàng)者薩鎮(zhèn)冰捐建的1.5公里長薩公嶺，沿途林木參差，山花爛漫；到涌翠亭，可近觀夫妻峰，眺望元寶石，駐足欣賞“太姥無俗石”摩崖石刻和海浪石；再走不遠，便到素有天然空調(diào)美譽的柳杉坪，之上就是迎仙臺。夫妻峰是太姥山的標志性景觀。這座山峰被流水節(jié)理侵蝕出一條縫隙，頂端一高一低的…[詳細]

　　章華寺位于我市沙市區(qū)太師淵路南側(cè)，為楚靈王行宮古章華臺遺址。追溯章華寺之歷史，必然涉及古章華臺。章華臺與章華寺兩者一字之差，始建時間卻相距一千八百年之遙。前者為帝王行宮，后者為佛門凈土。章華寺源古章華臺而得名至今，古章華臺因章華寺而名垂千古。章華臺又名章華宮。是春秋時期楚靈王（公元前540年—前528年）于公元前537年修筑的離（渚）宮。據(jù)北魏酈道元所著《水經(jīng)注》記載：章華臺“臺高十丈，基廣十五丈”。西漢賈誼稱：上者“三休而乃至其上”，故有“三休臺”之稱。臺上宮殿亭榭，氣勢磅礴；臺下雕石砌池，金波蕩漾。唐代大詩人蘇東坡在《渚宮》中寫道：“當時郢人架宮殿，意思絕妙般與亻垂，飛樓百丈照湖水，上有燕…[詳細]

　　倫珠曲典寺 在西藏阿里地區(qū)日土縣境內(nèi)，有一座山勢高聳，氣勢磅礴的舊宗山城堡遺址，它就是聞名于境內(nèi)外的日土鮮拜卡遺址。這座古老的城堡遺址，隨地勢而興建，規(guī)模宏大，高大雄偉，瑰麗壯觀，歷史悠久，如若沒有被歷次的戰(zhàn)爭中慘遭劫難，那么完全與拉薩的布達拉宮媲美。從今日蒼涼的遺址中依稀可見當年的輝煌。在日土宗，最有名的寺廟首推倫倫珠曲典寺，倫珠曲典寺是日土縣境內(nèi)唯一一座寺廟，位于日土縣西部，距縣城12公里，是由日土旺巴資助，不丹喇嘛貢列和格魯派喇嘛元旦加措于公元1600年共同創(chuàng)建，距今有500多年歷史，時間與拉薩色拉寺相當。它坐落在形同臥象的山頂上，亦稱扎西曲林寺。這座古老的寺廟依山就勢，樓臺殿宇，玲瓏典…[詳細]

　　毗盧寺創(chuàng)建于唐朝天寶年間，宋、元、明各朝均曾重修。原來規(guī)模較大，建筑較多，現(xiàn)僅存釋迦殿（前殿）和毗盧殿（后殿）。毗盧殿中央佛臺上供奉的是佛教的本尊主佛毗盧遮那（印度語，意為光明普照），故該寺稱為毗盧寺。毗盧殿的壁畫畫風，承襲了我國古代壁畫的傳統(tǒng)畫法，技法嫻熟，線條瀟灑自如，色彩艷麗，人物形象生動逼真，主次分明，層次井然。壁畫賦色以石綠、朱紅為基調(diào)，從強烈的對比中取得調(diào)和，色彩豐富而和諧。使用的顏料以礦物質(zhì)為主。這些顏料穩(wěn)定性好，保存時間長，雖已經(jīng)歷了幾百個春夏秋冬，但色彩至今還很鮮艷。壁畫還大量使用瀝粉貼金，整個壁畫看起來艷而不俗，富麗堂皇，光彩奪目。毗盧寺壁畫內(nèi)容豐富，包羅萬象，技藝精湛，具…[詳細]

　　吉祥�；鬯录�祥�；鬯翧A級景區(qū)。位于伊旗札薩克鎮(zhèn)門克慶嘎查，建于1736年，是第九世烏蘭葛根在家鄉(xiāng)鄂爾多斯建的家廟，三世班禪大師進京謁見乾隆皇帝，途經(jīng)鄂爾多斯時，賜名“吉祥�；鬯隆�，1966年在0中拆除，1990年到1998年，本寺由十一世烏蘭葛根（現(xiàn)任全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會副會長、內(nèi)蒙古政協(xié)副主席、內(nèi)蒙古佛教協(xié)作會長烏蘭嘎拉僧圖布丹赤列尼瑪）籌資200萬元進行重建恢復(fù)，于1998年5月18日舉行隆重的重建落成開光大典，在原址廟建葛根商一院，正殿5間，兩邊各建３間小殿，總占地4000平方米，建筑面積2000多平方米�，F(xiàn)有-40名。該建筑規(guī)模宏大，游人來此觀光，可了解和欣賞到鄂爾多斯淵源的佛…[詳細]

　　紀山寺坐落在湖北省沙洋縣紀山鎮(zhèn)內(nèi)寺院簡介紀山寺坐落在湖北省沙洋縣紀山鎮(zhèn)內(nèi)，始建于隋朝，興于唐清，香火鼎盛，從未間斷，屢現(xiàn)瑞象，靈異殊勝，神秘莫測，許多文人墨客、僧侶雅士流連忘返。曾有三位皇上駕臨，歷史悠久，寺內(nèi)古跡石碑尚存，佛教文化源遠流長。寺院格局紀山寺東至207國道三公里，南距荊州古城三十公里，西于楚莊王墓交臂，北靠數(shù)百畝綠化樹林，四季常青，四季花開，四湖相望，寺院清雅，小鳥歌唱，雄雞報曉，白鷺盤旋，野鴨戲水，山頂寺內(nèi)一潭圣水，久旱不涸，久雨不漫。吉云蓋，香煙繞，鐘鼓鳴，佛號悠，令人心曠神怡，此地遠離喧鬧、嘈雜的城市，到此地又可免去長途跋山涉水之苦，確是您修身養(yǎng)性的神秘凈土。寺周有世界目前…[詳細]

　　興國寺古塔又稱菩薩塔。位于高唐縣城北17公里梁村街東。始建年代無考，傳為興國寺寺僧和當?shù)鼐用窆餐�籌資興建，明清時曾維修。塔為青磚砌筑，八角樓閣式仿木結(jié)構(gòu)，共13級（存11級），高37.5米�；�座為正八邊形，周長22.8米，面積33平方米。塔為仿木樓閣式建筑，外以青磚白灰、內(nèi)用青磚沙灰砌筑，塔身內(nèi)部的角檐及踏步、塔門等處施有木筋。平面呈八角形，邊長2.85米，對邊直徑6.85米，總高38.8米，共11層，上設(shè)寶頂。塔基占地面積為33平方米。從下至上逐層收分，瘦俏挺拔，其他為單檐，檐部斗拱構(gòu)件以青磚切割、磨制而成，做工精巧。門洞北開，可攀登。由于塔體瘦俏，攀登方法也較別致。攀登時二、四、六、八級從…[詳細]

　　唐貞元五年（西元789年），莆田人正干從六祖慧能處學禪得法回閩，師父臨別贈語“遇苦即止”。正干路經(jīng)黃檗山，見山川靈秀，因悟“黃檗味苦”，便開山結(jié)茅，募緣建寺，名“般若堂”。貞元八年（西元792年），又于堂之東向增辟院落，禪寺粗具規(guī)模，朝廷賜名為“建福禪寺”，俗稱“黃檗寺”。唐德宗時（西元779-805年），賜額為“萬福禪寺”。寺成數(shù)十年，剃度一僧希運。希運后得百丈山懷海禪師衣缽，成就一代名僧。開成年間，希運住持宜豐鷲峰，將鷲峰改名為黃檗山，以紀念福清黃檗山，故此后有“天下兩黃檗”之說。蘇轍、黃庭堅、王應(yīng)麟、趙師秀、劉克莊等著名文學家先后來到宜豐黃檗山，并留下了許多詩贊為后世所傳誦。后希運弟子義…[詳細]

　　噶居寺噶居寺，亦稱“嘎覺棍巴”、“噶舉寺”，意為“噶舉派寺院”。在亞東縣境內(nèi)，位于下亞東鄉(xiāng)仁青崗村，離亞東縣所在地下司馬鎮(zhèn)約10公里的乃堆拉山北側(cè)半山上。該寺系木0歇山式屋頂結(jié)構(gòu)，始建于1747年，由噶舉派僧人珠旺阿達和貢瑪?shù)ぴ鰟?chuàng)建。寺院東西長50米、南北寬29米，四周砌以3米高的土坯磚墻。大殿平面呈“凸”字形。殿中經(jīng)堂面闊3間進深3間，主供蓮花生大師泥塑像，其兩側(cè)為0神殿，東西兩壁繪有金剛持、依怙神、吉祥天母等神像。經(jīng)堂東側(cè)有0神殿。大殿上層為噶舉頗章及-住房。該寺-已傳承了十一代。寺里保存殘匾一塊，系當年駐藏大臣升泰所立。匾額“大放光明”四個大字尚存，右行橫書，字體雄健，剛勁有力�！按蟆弊帧�[詳細]

　　寶峰寺位于羅江大霍山東麓，原為一姓余的四川按察使出資修建，但中途因病逝世，其夫人與女兒繼承他的遺志，四方募捐修建而成，于是大家稱之為“余家庵”。相傳寶峰寺始創(chuàng)于晉唐時代，自修建落成許多神奇迷離的故事便與之緊緊相隨。據(jù)說明代漢州人明本自小就是孤兒，有天在山中砍柴，讓驢載柴回家，因驢不走，明本生氣便砍驢的耳朵，當即血流遍地，明本幡然醒悟，入寶峰寺削發(fā)為僧，功行極苦。坐化這天，有人在瑩華山看見明本大師足穿一只草鞋上山，明本說他那只鞋掉在禪塌下面了，請捎個信讓他徒弟給送去。這人到了寶峰寺，寺內(nèi)眾僧告知說大師已故了，擇日就要火化，開棺一看，靈柩空無一人，大家方知明本大師早已羽化歸去。寺的西南北三面環(huán)山，…[詳細]