北辛鄉(xiāng)各村社區(qū)地名由來

相傳，北馬村原為張儀家人養(yǎng)馬之地，建村之初馬姓居多，因名馬村，民國初年以居臨晉縣北定名北馬村。

相傳村原址在道場(chǎng)村南二里處，處于低凹之地，常遭水患，到明朝中期，逐漸移到道場(chǎng)村鐵佛寺西，清朝時(shí)鐵佛寺以西的高埠蔚然成村，群眾習(xí)慣稱其為新村，因地處臨晉縣城以北，民國初年備案時(shí)為北新村，后演化成北辛。

相傳：楊姓之家，在村池塘之東，栽白楊樹兩株，作為楊氏象征。長年累月，柳姓無后人繼承，惟留楊姓。因地處北，楊樹高聳。以后楊氏雖然絕戶，焦姓、李姓代之，但一直以北楊為名，代代相傳，延續(xù)至今。

據(jù)古碑所載，先有廟院，后有村莊。相傳、隋朝大官員王靖善之子、王聃，在隋末亂世時(shí)，削發(fā)為僧，并取得欽賜度牒，下層僧人極多，經(jīng)眾僧人屢年化緣積蓄，在唐代時(shí)已建成大雄寶殿及浮屠。到明代時(shí)，在原大雄寶殿內(nèi)，另鑄大鐵佛一尊，人稱鐵佛寺，寺內(nèi)建有鐘、鼓二樓及山門和幾個(gè)神廟、廊亭、寺容壯觀、各處僧道云游集會(huì)，宣講佛經(jīng)，或超度亡魂，成為周圍人的祭祀和齋戒的道場(chǎng)。據(jù)說元明之時(shí)已有少數(shù)人或僧人定居，人都稱這個(gè)地方為道場(chǎng)。

相傳：遠(yuǎn)在700年前，該村先后住有丁、昔、劉、羅四姓。至元代遷來范姓。因丁姓最早，其勢(shì)又重，故以丁莊為名。

相傳：該村于元代前，因位于大村嶺后之東，稱為東莊，至元代，因該莊擴(kuò)展，大于嶺后，并由于元昭勇大將軍謝天吉為元代出力報(bào)效，名赫一時(shí)，更不應(yīng)附庸于嶺后，群相計(jì)議，取卓然獨(dú)立之意，改名為東卓。

相傳：該村約在六、七百年前，有黃、黨、伊、茍四姓。茍姓勢(shì)大，定名茍村。至今遺有茍卜園。明代，由榮河縣坑西村移來昝姓，后又遷入趙姓。至清代，一張氏縣令，以茍（音亟）茍（音狗）字形相似而音異，容易誤讀，遂取樂善好施之意，改村名為樂善。

位于小嶷山之北，居于嶺后陰坡，故名嶺后。

相傳，北魏時(shí)的古村，有魏碑和徑幢存在，到了明代，此處有三個(gè)村子：郝仁莊，嶷陽坡，嶷盛莊，清代，為征收田賦方便合而為一，因處嶷山山坡，定名嶷坡，后以諧音及書寫方便，變?yōu)槟嗥隆?/div>

相傳：春秋時(shí)晉重耳避難奔狄路經(jīng)此處，腹中饑餓，適遇一攜小孫兒之老婦，憐而與之食，后重耳登基，為紀(jì)念其事，命村名為婆兒。

據(jù)村中古碑及壁畫原載：隋唐時(shí)該村處現(xiàn)址之西南，常年積水，可種蓮藕，旱垣育蓮誠為可貴，且寓蓮（連）生貴子意，因名蓮貴村。唐中葉村址北移，取平安相宜意，定名平宜。

相傳：明代，由王、申兩姓創(chuàng)建此村，故名王申。

義堂原名岳定村，原址在現(xiàn)村北果園處，清乾隆年間村址由北向南移至現(xiàn)村北池塘之南，因名移塘，后以諧音變?yōu)榱x堂。

張家坡歷史悠久，距今有650余年的歷史，始祖張文治，原籍榮河鐵北村。明初動(dòng)亂期間張文治應(yīng)征入伍，戰(zhàn)亂平息后屯兵扎寨于此，取名窯上屯，開荒兩千余畝，成家立業(yè)，生有六子，三四子遷居臨晉馮家卓，六子張陸長期在外經(jīng)商，曾出任江西某地知府多年，長孫任職某地鎮(zhèn)守使。因張氏勢(shì)重，地處嶷山之坡，故名張家坡。

相傳：該村原由山東移來趙、馬二姓，居住于村西之棗樹崖。以后馬氏遷徙它處，惟留趙氏一族，興旺發(fā)達(dá)，故名趙村。

據(jù)康熙年間王氏祠堂碑上記載稱：王卓，晉太原人，累官至司空及河?xùn)|太守，葬于該村南，至今卓公墓冢尚存。唐宋以來，王族累世為官。相傳：晉未為避兵燹之亂，保安全計(jì)，王卓在此隱居，故名卓逸村。