桑珠孜區(qū)聯(lián)鄉(xiāng)各村社區(qū)地名由來(lái)

”塔布“藏文含義，一說(shuō)是”灶“的意思，另一說(shuō)是”辦法“的意思。相傳，從前該地有一眼藥泉水，經(jīng)常有四面八方的病人前來(lái)泡飲治病，由于當(dāng)時(shí)這地方無(wú)任何名字，病人很難找到泉水的位置，藥師王為病人考慮，就給這地方起了一個(gè)較為形象的地名，因這個(gè)地方冬眠的崩措山和西面齊山、北面麥日山這三座山的形狀如架設(shè)的三角灶石而得名”塔布。

”達(dá)竹“，藏文意為”馬船。原先日喀則宗下政府在雅魯藏布江流域有兩艘船，一艘船在邊雄鄉(xiāng)林村一帶，一艘船在達(dá)竹卡一帶。這艘在達(dá)竹卡一帶的船，船頭裝著一件用木料制作的馬頭，從此該地得名為”達(dá)竹。

“卓”意為“牧區(qū)”，故名。

”恰果“藏文意為”鳥(niǎo)頭。相傳，從前本村有一座稱為”查那“的山，其所有山脈和所處山溝、村莊的地形，從哪個(gè)方向觀察，所看到的都如禿鷲的頭部，因而稱之為”恰果，故名。

含義待考，故名。

“赤雄”意為“橫豎”，故名。

“柳吾”意為“山腳下”，故名。

“珠西”藏文意為“正方形的田地”。相傳，從前本村北面有一個(gè)叫珠西雄的田地，該農(nóng)田形狀呈正方形而起名為“珠西”，后來(lái)引用至村名。

名稱出處為，相傳成該地曾有二十眼泉水，其中十八眼泉水的水源是從天堂漏下的圣水。而且此地又有八個(gè)孜，分別是卡崗孜、波崗孜、白孜、恰木日孜、查堆孜、索巴孜、嘎如孜、耐日孜，因而得名“拉孜貢”。

“普奴“藏文意為”位于溝谷西面的村莊。因本村位于溝谷西面而得名。

“同拉”藏文意為“海螺之神”。相傳，古時(shí)本村莊有一座寺廟，寺廟主供佛是大悲觀世音菩薩像，佛像以海螺原料制作而成，是從天堂迎請(qǐng)過(guò)來(lái)的，該寺便得名“同拉寺”。不久，海螺大悲佛像無(wú)影而蹤，該寺廟也被一個(gè)大戶人家占去，而此地稱為“同拉”便源于此。

”達(dá)其“藏文意為”老虎的獠牙。相傳，本村的西北部有一座高高聳立的小山，山上有一座明教達(dá)其·平措滿吉的莊園遺址，而山的東面有兩戶查巴（藏文佃戶），山與住戶從遠(yuǎn)處看狀似老虎的獠牙，從此便成為”達(dá)其，故名。

“帕索”，藏文意為“牛牙”。此名稱出處有兩種說(shuō)法。一說(shuō)是，相傳帕索寺東邊有一座小山，當(dāng)?shù)厝朔Q之為乃日山，其形狀似牛伸出的嘴唇，而帕索寺正好位于狀如牛山的肩膀處，便得名“帕索寺”，而此地也因此稱之為“帕索”。另一說(shuō)為，村莊西部有一塊叫萊加的田地，地理自然生成出了釋迦摩尼佛像，村中的羊群中有一頭白山羊，每天離開(kāi)羊群專為這尊釋迦摩尼佛像喂奶，卻整天見(jiàn)不到其蹤影。一天，放牧者跟蹤其后面，近到其身旁時(shí)，發(fā)現(xiàn)在給釋迦摩尼佛像喂奶，釋迦摩尼佛像遂對(duì)放牧人講，將我送到東面那像牛牙似得寺廟里，從此該寺便得名為“帕索寺”，而村莊也因此稱為“帕索”。

”布熱“，藏文意為”稱斗大的院子。因從前本村莊西邊有一座羅布山，從山頂眺望，所看到的村莊莊園房屋的形狀是一副正方形的樣子，而莊園東西兩邊廁所的形狀就像計(jì)量糧食的一件藏式稱斗（木質(zhì)的藏斗），從此便稱為”布熱，故名。

“其林”藏文意為“百萬(wàn)天神匯集之地。傳說(shuō)，該地曾有一處老鼠筑巢之地，有無(wú)數(shù)的老鼠在此筑巢繁衍，后一場(chǎng)病疫來(lái)襲，一百萬(wàn)天神為了抵御病疫，在此立起了一座很大的佛塔，天神主遂下令以后此地取名為”其林。”其林“村便得名便源于此。

“差吾慶”意為“生鐵”，故名。