李樓鎮(zhèn)各村社區(qū)地名由來

據(jù)清末此地屢遭洪水侵害，人們?yōu)槠沓�洪水�?zāi)害，建廟宇于土崗之上，人稱“洪廟崗”，1950年，人民政府領(lǐng)導(dǎo)人民治理水患，不再有洪水，后來因紅色為喜慶色彩，故稱紅廟崗，后以此為社區(qū)名，稱紅廟社區(qū)。

傳說明朝時(shí)李姓從山西大槐樹遷移而來，落戶酂陽酂南村（李家營子）漢江邊。那時(shí)漢江年年漲大水，年年淹，收的糧食少之又少，為此很苦惱。有一年李姓來到李家莊（李樓），看到土地肥沃，決定遷到此處耕作。李家入住后，開荒種地，勤耕細(xì)作，糧食年年豐收，生活富裕，手頭也有了積蓄，在此為兒女們蓋了六棟樓房，每家木樓三間二層，樓房雕梁畫柱，古色古香。門前置有石磨，家中置有紡線車、木器織布機(jī)等。那時(shí)樓房很少，村民們很遠(yuǎn)就看見有六座樓房聳立，過往的人們都叫李家樓，簡稱李樓。

傳說清朝乾隆年間，老河口城東馬頭山下南端，有一周姓郎中娶妻結(jié)婚十幾年無子，有一天其妻子晚上看到水塘中央金光一閃一閃，而且霧氣繚繞，有一條金黃色的大蛇，有人說這是黃龍現(xiàn)身是好事。于是人們自發(fā)到塘邊燒香、祈禱、許愿。周氏夫妻求子心切，也帶上香、燭等貢品到塘邊祭祀，說出了多年無子的痛苦，并許愿如周家得子就為黃龍建廟塑身終生祭祀。后來周妻果然懷孕，十月分娩，果得一子，周氏夫妻非常高興，遂兌現(xiàn)承諾在池塘邊修建廟宇，于清朝乾隆14年（1750）廟宇建成，命名為黃龍廟，后村以廟得名命名為黃龍廟村。

相傳明朝，為防土匪騷擾，當(dāng)?shù)攸S姓人筑起土寨，內(nèi)有十八把大鏈械（即十八勇士使用的兵器），得名黃家寨。

清朝雍正年間，此地出了一個(gè)方姓狀元，官至三品，返鄉(xiāng)重修故居，后人世代建房緊鄰狀元故居，就逐漸形成一個(gè)地域文化深厚的村落，得名方家營，簡稱方營。

清朝初年，一個(gè)叫李必位的率家人定居此地，后形成村居，得名必位崗。

明末，楊氏家族因避戰(zhàn)亂來此居住，因居住在張集通往谷城縣的道路兩側(cè)，曾一度形成街道集市，故稱楊家道子。

明初，劉氏家族由山西遷至此地居住。后兄弟中的一支南遷新地，形成兩個(gè)村落，本地房屋多座北朝南，故稱南為前，人們將原地稱為后劉營，新地稱為前劉營，后將前劉營、后劉營合稱為劉營。

傳說在清朝光緒年間，有一財(cái)主經(jīng)常吃喝嫖賭，揮霍金錢，家業(yè)逐漸衰敗。那時(shí)候人們很迷信，他以為是神降災(zāi)難，于是請戲班唱唱大戲，消災(zāi)降福�？蓱虬嘁坏骄拖掠辏瑧虬嘁蛔�，天馬上放晴，半個(gè)多月一場戲都唱不成，如此反反復(fù)復(fù)。后來戲班的班主對(duì)財(cái)主說睡覺時(shí)夢見“火星爺”催他們走。于是財(cái)主決定燒香祭祀蒼天，一心要完成這樁唱戲的心愿。后來天終于放晴，戲才唱完�？韶�(cái)主經(jīng)過幾番折騰，家財(cái)敗盡，只好把一院房子賣給了地方民眾（地方上戶戶集資買的此房），大家就把此房改建成了廟宇，改建廟宇時(shí)提及火星爺，決定供奉火星爺，稱為火星廟，村也以此廟宇得名。

明洪武年，黎氏家族由云南、張氏家族由山西洪桐先后遷至此地定居，河南都司通往谷城的官道和仙人渡、楊集等通往光化縣城的官道在此地交叉，清道光至光緒年間，縣政府在此地打井水一口，并植柳樹放石凳，以供過往行人客商休息，設(shè)置收稅卡子，因此地地處黎氏家族居民點(diǎn)，故稱黎家卡子。

明朝實(shí)行人口大遷徙，何氏家族由山西遷居至此，后逐漸形成村落，稱為何營村。因本地房屋多座北朝南，故稱南方為前何營，北方為后何營。

民國15年（1926），李氏家族由城區(qū)遷至白果樹溝入漢江處，因地處河邊，土地肥沃，逐漸形成村落，得名李家河，人們習(xí)慣叫李河村。

明朝初年，亢氏家族由山西洪桐縣遷至此地，見此地地處漢江邊，土地平整肥沃，易于耕作，便定居于此，形成村落，后人稱亢家營。

明朝年間，陳氏家族從山西大槐樹遷居到此定居，形成村落。位于漢江邊，國方便兩岸群眾交往，陳姓族人在江邊沒渡口擺渡，得名陳家埠口。

明初，鄧楊兩家由山西洪桐縣遷此定居，人稱鄧楊崗；后楊姓分居其他地方，僅剩鄧家，故稱鄧家崗，簡稱鄧崗。